空海与霞浦赤岸

1、 空海与霞浦赤岸空海与霞浦赤岸 空海和尚空海和尚 弘法大师弘法大师 中日纽带人物中日纽带人物 空海（公元774835）(俗名佐伯真鱼） 被誉为“日本文化史之人杰，中日友好之 先驱”。唐贞元二十年（公元804年），学 问僧空海随日本国第十七次遣唐使入唐求 法。船队因遇超强台风使船漂流到霞浦赤 岸，并滞留了四十一天。虽然滞留时间不 长，但霞浦赤岸对于海空来说却是“开运 出世的圣地”。海空与霞浦赤岸结下了不 解之缘。 于十九岁时因遇到一名僧侣授予“虚空藏 菩萨求闻持法”，而放弃已就读一年的大 学明经科，加入山岳修行的行列。 空海法 师于延历二十三年（八四年），与最澄 法师随遣唐使入唐学法，抵唐之后，

2、展转 到长安（今西安），后访寺择师，在翌年 的三月，拜青龙寺惠果法师门下，受到惠 果法师的倾囊相授，同年十二月，惠果法 师示寂，空海于是四处参学，次年（八 六年）十月回国，留唐二年多。回国时携 回大量的佛教经典，对日后日本佛教产生 影响。 被誉为日本的王羲之被誉为日本的王羲之 惠果法师惠果法师 空海空海 古语有言，山不在高有仙则名， 水不在深有龙则灵。寺庙的名气 大小不在于建筑的宏伟与否，而 在于有没有好的住持。青龙寺的 住持惠果和尚，惠果和尚天资聪 颖，佛法精进，是唐代宗、德宗、 顺宗三朝国师，他的弟子也是五 湖四海，成百累千。在所有弟子 中最有成就的就是空海和尚了， 空海日本赞歧国多度郡人

3、。公元 804年随日本第十六次遣唐使入 唐求学，抵长安后拜慧果为师， 受法于青龙寺。空海不仅认真修 行佛法，还对中国的书法很有兴 趣，篆隶楷行草五种字体样样精 通，被称为五笔和尚。空海回国 后共做了四件大事。第一个是在 日本创立了真言宗，第二个是根 据中国的草书创造了日本的假名， 第三个兴修水利，第四个兴办教 育。所以空海和尚在日本有着很 高的声望。 这座别致的建筑呢，就是 空海纪念碑了。这座碑于 1 9 8 1年7月动土，198 2年 5月竣工。是日本国香川、 德岛、高知、爱媛四县人 民，为了纪念空海和尚对 中日文化交流做的贡献， 与中方合作在陕西的青龙 寺遗址共同建立的。碑高 1 0米，由

4、青石汉白玉相间 砌成。碑身上的几个字为 空海纪念碑，我们会发现 记字和碑字与我们现在的 写法不同，那这几个字是 日式的写法，碑字是古代 写法，所以是没有撇的。 碑座之上有波浪状的花纹， 代表海，寓意空海和尚千 里迢迢渡海来到大唐求经 的不易。最上为空，最下 为海，连起来就是空海， 不得不说设计构思之精细。 纪念碑整个造型奇特，稳 重大方，神似空海和尚坐 在船上西渡的形象。 诗碑廊 这些樱花是1986年，青龙寺从日 本引进植于寺院的，有12个名贵 品种，早期开放的有彼岸樱、红 枝垂樱，中期开放的有一叶、杨 贵妃，晚期开放的有普贤像、关 山等樱花品种。还有很多名贵的 品种，比如绿樱。最好看的要数

5、杨贵妃了，因为它很密集整簇整 簇的长在一起，有贵妃的那种丰 满姿态，所以叫做贵妃。樱花好 看有三点，一个是长得很密集， 一个是因为花是朝下长的，我们 一抬头就可以看到整朵花，最后 一个是樱花的花期只有7天，一 棵树从花开到花落只有两周时间， 更加显得它的珍贵。 空海风信帖 空海和尚主持抄写佛经空海和尚主持抄写佛经 空海纪念堂前的原青龙寺遗址空海纪念堂前的原青龙寺遗址 该寺是空海大师入唐求法之地该寺是空海大师入唐求法之地 日本高野山奥之院日本高野山奥之院 充满灵气的朝圣之地充满灵气的朝圣之地 奥之院是真言宗的创始人弘法大师弘的灵庙，是日本宗奥之院是真言宗的创始人弘法大师弘的灵庙，是日本宗 教历史中最受崇敬的人之一。弘法大师发愿不入灭，至教历史中最受崇敬的人之一。弘法大师发愿不入灭，至 今仍于高野山中入定，等待弥勒菩萨下生，再协助其弘今仍于高野山中入定，等待弥勒菩萨下生，再协助其弘 化。充满灵气的奥之院，是日本最大规模的墓园，也是化。充满灵气的奥之院，是日本最大规模的墓园，也是 一个受欢迎的朝圣地点。