石钟山记苏轼教学设计.doc

1、石钟山记苏轼教学设计Teachi ng desig n of sushi in Shizh ong mountai n编订：J inTai CoF len石钟山记苏轼教学设计前言：小泰温馨提醒，语文电子教材是指用数字化、交互功能的智能化将教材内容以科学 直观的视、音、图、文展现出来的通过电子介质阅读的语文教材，多角度、多维度地呈现 教材内容方便学生理解和掌握教材知识。本教案根据语文电子教材标准的要求和教学对象 的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生 智力为根本目的。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以

2、为下临深潭，微 风鼓浪，水石相捕，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置 水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得 双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，木包止响腾，余 韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者， 所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口， 因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。 硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁 下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻 人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰 此颧鹤也。

3、余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉， 涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流， 可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有竅坎镗鞳之声，与向 之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，竅坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺 也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下， 故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者 用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之 简，而笑李渤之陋也。题记：这是篇带考

4、辨性的游记，其中固然有以生动的比喻、形象的拟、亲身的感受写景状物；同时还有在此基础上生发而出的雄辩 的驳论，透辟的说理。全文如行云流水，文理自然，姿态横生，很能代表苏轼散文文、情、 理并茂的特点。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。但是也流露出封建士 大夫沾沾自喜于一得之见（也表现在他对渔工舟师师的轻视上）的弊病。后人也有以山上 有洞，形如覆钟非议他的。如清俞樾在春在堂随笔卷七中记载他的亲家彭雪琴侍郎曾“语余云：湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山，一在城东，临大江曰下钟 山，下钟山即东坡作记外。余居湖口久，每冬日水落，则山下

5、有洞蜒如龙，峭壁上皆枯 蛤粘著，宛然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层，则昏黑不可辨，烛而登，其 地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复广，可容三 人坐，壁上镌丹房二字，且多小诗，语皆可喜盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。 上钟山亦中空，此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门，而未入其室 也。”早在明嘉靖二十五年（1546）罗洪先生在念庵罗先生文集卷五石钟山记中就得出 过这样的结论。他们于冬春江水下落时，进山调查，得出正确的结论，而苏轼在农历六月， 江水上涨、山门被淹时探山，未能进山深入考察，结论难免片面。尽管如此，他的石钟 山记仍不失不为一篇景、

6、情、理俱佳的杰作。译文水经上说：“彭蠡湖的入口处，有一座石钟山。”郦道 元注解认为，“这里下临深潭，微风鼓动着波浪，湖水与山石相 击，而发出洪钟般的声响。”这种解说，人们常有怀疑。现在拿 钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是 石头呢？到了唐朝的李渤，才开始查访这石山的旧迹，寻得两块 石头在水潭边，他敲敲石头，听听声音，南边那块石头的声音模 糊厚重，北边那块石头的声音清脆悠远，停止敲击声音仍在散播， 余音袅袅，久久才慢慢消失”，他自以为探得原由了。但是这种 解说，我更加怀疑。铿然有声的石头到处都有，而单单这里的石 头用“钟”来命名，这是什么原因呢？元丰七年六月丁丑日，我从齐安

7、郡乘船到临汝去，我的长子 苏迈将到饶州德兴去做县尉，我送他到湖口，因此有机会看到李 渤所说的“石钟”。寺庙里的和尚派一个小童拿着斧头，在乱石 中挑一两块去敲敲，石头硿硿作响，我当然讥笑而不信这种解释 的。待到晚上月明的时候，我只与苏迈坐了小船，来到峭壁下面。 看到有块千尺之高的大石立在身旁，象猛兽奇鬼一般，阴森森地 象要扑打人；而山上栖息着的隼鹰，听见人声也惊然而起，在云 中磔磔地叫着；又有象老人在山谷中边咳嗽边笑的声音，有人说: “这是鹳鹤啊！”我心里惊惧正想回去，但从水面上突然响起了 巨声，轰隆轰隆地象敲钟擂鼓之声而不停止，船夫大为恐慌，我 慢慢地去察看，发现山下都是石洞石缝，不知有多深，微波涌进 了洞、缝，流转激荡，因而产生这样的声响。船转回到两山之间， 刚准备进港，发现水流中间有块巨石拦住，上面可坐百人，里面 空着又有很多洞穴，与风、水互相吞吐，发出物体相撞声和钟鼓 齐鸣声，与先前轰隆的声音相呼应，如同奏乐一般。我就笑着对 苏迈说：“你记得吗？轰隆的声音，象周景王的无射钟所发出的， 撞击声和钟鼓声，又象是魏庄子的歌钟所发出的。古人不骗我们呀！”事情不亲眼看到、亲耳听到就妄断有无，这可以吗？郦道元 所看到的，大概与我相同，但他说得不详尽；一般士大夫们终究 不愿亲驾小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而渔夫船夫， 虽然知道了却无法写下