高中语文 论修身练习 语文版必修

1、一、下面加点词解释有误的一项是()。三十而立(立身于世)六十而耳顺(能正确对待别人对自己的各种评价)莫能兴(站起来)君子亦有穷乎?(贫穷)患其不能也(担心，忧虑)内省不疚(反省)文胜质则史(文采)即之也温(接触)二、下面各组加点的虚词。意义和用法相同的一项是()。过而不改，是谓过矣人而无信，不知其可也岁寒，然后知松柏之后凋也吾道一以贯之以德报怨，何如吾道一以贯之质胜文则野于其身也，则耻师焉，惑矣三、下列各旬中没有通假字的一项是()。A何以报德?以直报怨，以德报德B于予与何诛C吾十有五而志于学D幼而不孙弟，长而无述焉四、解释下列句中加点的词语。子路愠见曰。小人穷斯滥矣。君子求诸己。粪土之墙不可杇

2、也。君子泰而不骄。质胜文则野。匿怨而友其人。巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。五、翻译以下句子。1朝闻道，夕死可矣。译文：2君子固穷，小人穷斯滥矣。译文：3吾道一以贯之。译文：4何以报德?以直报怨，以德报德。译文：5君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。译文：六、阅读下面课文选段完成文后题目。子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”(宪问)子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”(卫灵公)宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”(公冶长)子曰：“过而不改，是谓过矣。”(卫灵公)司马牛问君子

3、。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”(颜渊)1关于如何对待过错的言论，许多古籍都有讲述。左传中就有一句与“过而不改，是谓过矣”相对应的句子：_2现今我们比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药，常引用文中的“_”一句来形容。3下列句中，与其他三句句式不同的一句是()。A不患人之不己知B于予与何诛C过而不改，是谓过矣D内省不疚，夫何忧何惧4翻译下列句子。(1)不患人之不己知，患其不能也。译文：(2)君子求诸己，小人求诸人。译文：(3)始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。译文：5请用自己的话概括孔子对“宰予昼寝”一事的态度

4、及由此引申出的道理认识。答：6文段中的5个文句出自论语不同的篇章，编者把它们一起编在论修身的第二节，你能说出这样编的依据吗?答：七、下列对文章内容的理解、评价不恰当的一项是()。A“在陈绝粮”一段话，运用对比的方法，说明君子即使在极其困窘的处境中也不会改变自己的志向。这一段的观点可以用孟子所说的“贫贱不能移”来概括。B“己所不欲，勿施于人”这句话至今仍常常为人们所引用。其实对这句话我们应该辩证认识，不可全盘接受。比如一些人富余的、不怎么想要的东西正是另一些人急需、迫切想要的，把这些物品拿出来捐给他人未尝不可。C“人而无信”一段话，是讲“信”的重要性。诚实守信，是一个人立身处世的根本。到了今天，市场经济的健康发展，社会的和谐稳定，对外贸易与交流中，诚实守信仍是必须坚持的基本原则。D孔子并不赞同“以德报怨”，他主张“以直报怨”就是坚持原则，他主张“以