潮州魅力戏曲——潮剧

1、潮州魅力戏曲潮剧一、潮剧的渊源历史中国戏剧文化的真正主体是戏曲。潮剧是我国一个古老的戏曲剧种，其历史 比京剧、越剧、黄梅戏等著名剧种都要长。潮剧若从荔镜记这一迄今有剧本 传世的最古老剧目算起，即明嘉靖四十五年（1566年）至今，潮剧历史的绝对 数字已有437年之久。有人认为南宋时中国东南沿海就形成了史称南戏的戏曲，到元末明初，南戏 比北杂剧更为兴盛，南戏最迟到明初就已传入潮州。从在潮州凤塘出土的宣德七 年（1432年）正字刘希必金钗记，正是宋元南戏刘文龙在潮州的演出本， 揭阳渔湖出土嘉靖手写剧本蔡伯皆也是南戏琵琶记在潮州的演出本等有 关史料及行当角色、音乐曲牌和艺人传语“正字母生白字仔”，认为

2、潮剧是源自 南戏；有人从演唱方面有帮腔、合唱，且有扫窗会等戏和弋阳腔剧目相同， 认为潮剧源自弋阳腔；也有人从桃花过渡等民间歌舞性强，歌唱方面同调反 复以及南宋以来有民间小戏活动的记载， 认为潮剧是从民间小戏发展而成。 从潮 剧的发展规律及当代潮剧艺术创作实践来看， 潮剧是擅于博取众长、用以发展和 丰富自身的一个剧种，上述各说法均有道理，但潮剧源于南戏，则有较多的史料 依据。潮剧与其他戏曲剧种最主要的区别是什么？潮剧是中国地方戏曲中， 惟一由 海洋文化滋润成长的戏剧，即更多地具有开放性和创新精神；潮剧承续南戏声腔 系统，但经潮汕文化长期浸润，具有浓郁的地方特色，如方言文学和南方柔美型 的声腔音乐

3、、潮丑和彩罗衣旦等；潮剧是市场经济的产物，潮剧广场戏和海外潮 剧圈是潮剧两大演出市场，其兴旺程度为其他剧种所难企及。潮剧具有深厚的文化内涵，是潮汕文化的载体，并成为海内外潮人强有力的 精神纽带，因此潮剧是国内重要戏曲剧种之一，具有优秀戏曲剧种的所有艺术特 性，具有海洋文化的活力，能与时俱进，不断革新，一直保持着较高的艺术水平。二、潮剧的艺术特色（一）角色潮剧行当齐全，生、旦、净、丑各有应工的首本戏，表演细腻生动，身段做 工既有严谨的程式规范，又富于写意性，注重技巧的发挥，其中丑行和花旦的表 演艺术尤为丰富，具有独特的风格和地方色彩。从表演上来看，潮剧的脚色行当中以生、旦、丑最具地方特色。生旦戏

4、扫 窗会被誉为中国戏曲以歌舞演故事的典型代表； 潮剧丑角分为十类，其中项衫 丑的扇子功蜚声南北，为世所称。老丑戏柴房会中，丑角的溜梯功为潮剧所 独有，在戏曲界享有盛誉。潮剧在过去一直实行童伶制，小生、青衣、花旦均由儿童艺人担任，这些艺 人长大后，声音改变，即被淘汰，这一体制严重阻碍潮剧艺术的发展。新中国成 立后，废除了童伶制，并在各方面锐意改革，培养了一大批优秀演员，使潮剧这 一古老艺术焕发出新的光彩。（二）唱腔1、潮剧唱腔的类别与罕见的调式唱腔音乐是不同剧种区别所在。我国现有335个戏曲剧种，其区别主要是唱 腔音乐。潮剧与其它剧种的区别，主要也是唱腔音乐。潮剧的唱腔，包括曲牌、 对偶曲和小调

5、。曲牌，艺人也称为牌子曲，主要见的曲牌如石榴花、红衲袄、四 朝元、锦堂月、下山虎、皂罗袍、山坡羊、斗鹌鹑等， 都是比较古老的传统曲牌。曲牌唱腔根据结构及节奏变化的不同分为头板曲牌， 二板曲牌和三板曲牌三种。对偶曲，艺人称为子母句曲。对偶句是由上下句组成旋律腔句，上下呼应， 上句是子句，下句是母句，唱词多为七字句，间有五字句、三字句。对偶句有二 板慢中、快，三板慢中、快；一般都遵循潮州方言语音的规律，依字择腔， 字音明朗清晰，旋律流畅，易于演唱流传。小调，是来自民间的小调、小曲，如桃花过渡的灯笼歌，郑元和 落难的螃蟹歌，薛仁贵出世的采茶歌，骑驴探亲的骑驴歌 等。这类小调轻松活泼，以小锣小鼓伴奏，

6、富有生活情趣。潮剧的唱腔有一个其他剧种罕见的情况，就是“调”。潮剧的唱腔分有“轻 三六调”、“重三六调”、“活五调”、“反线调”等。这里的调是指一定的音 阶组合，比如“轻三六调”，属五声音阶 56123。2、别具一格的帮唱潮剧唱腔有一个特点，就是帮唱。帮唱不是潮剧独有，但潮剧帮唱形式和手 法，有独特之处。当代一些剧目中，有通过帮唱对人物行为加以评议的， 如广东潮剧院二团演 出的现代剧银锁怨，写田母的几媳临产，田母为求男孙心切，请瞎子算命， 这时出现台帮唱：茫茫尘世一条河，处处迷津风浪多；有眼人不识人生路，无眼人偏知路坎坷！至于有音无义的衬腔帮唱，在一些小调唱腔中，仍保留着，如桃花过渡 中，桃花

7、与渡伯对歌，每一段的结尾，都有“黎呀黎”的有音无义的帮唱。（三）音乐1、具有时空意义的锣鼓科介潮剧的伴乐与潮州音乐有密切关系。潮剧的伴乐包括弦诗、笛套、杂曲、唢 呐牌等，基本上都来自潮州音乐。他们被子舞台吸收之后，作为唱腔或道白之间 的过渡音乐，起着烘托唱腔、铺垫剧情、渲染环境，以及表现人物情绪的作用。在潮剧的伴乐中，打击乐的锣鼓科介是很有特色的部分。 潮剧的每个锣鼓科 介，人一定的乐器组合、节拍和结构；按其使用功能，分有开场锣鼓，身段锣鼓、 唱腔锣鼓和专用锣鼓。2、潮剧的乐队与独特的乐器潮剧的乐队分文场（畔）和武场（畔），文场即管弦乐，武场即打击乐。 在潮剧文武场所有的乐器中，有几件是潮剧独

8、有或有特色的乐器，如二弦、 椰胡、曲锣（即小斗锣）、深波和号头。其制作和使用有潮剧独特的风格。三、潮剧的传承发展潮剧是植根于粤东及福建南部的古老的地方剧种之一，以其语言形象生动， 唱腔轻婉优美，行当齐全，韵味无穷之特色饮誉海内外，是深受人们喜爱的地方 文化戏曲艺术。但是，改革开放以来，和许多地方传统戏曲一样，潮剧面临着严 峻的生存危机，如何使潮剧传承发展成为当前我们亟待解决的课题。（一）保护潮剧的传承发展具有重要意义1、潮剧面临衰落甚至消亡的困境，客观上要求我们保护其传承发展。20世纪80年代以来，潮剧遇到了严重的生存危机。由于观众锐减、市场萎 缩、经费短缺、人才流失、竞争激烈，潮汕地区很多潮

9、剧剧团纷纷倒闭，剩下的 其中一些已经没有演出，而有演出的，很多也是场地简陋，缺少设备，在城市无法演出，只能常年流动于农村，演出传统剧目、小戏，无法排演新戏、大戏，无 暇也无力保证和提高艺术水平。潮剧衰落的原因是多方面的。从大环境来讲，改革开放以后，文化娱乐形式 多元化，人们审美意识发生变化，以前潮剧统领粤东城乡娱乐领域的盟主地位不 复存在。同时，剧团自身的问题也不容忽视。一些潮剧艺术创作与演出市场和人 民群众严重脱离，一些高投资、大制作的剧目，能得大奖，但内容脱离生活、形 式脱离群众，叫好不叫座，往往演出之后就束之高阁。潮剧面临衰落甚至消亡这 一困境，客观上要求我们采取行之有效的对策，着力保护

10、其传承发展。2、潮剧具有很高的非物质遗产保护价值。潮剧于2006年5月20日经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产 名录，悠久的历史积淀，使潮剧形成博大精深的艺术体系， 拥有很高的非物质文 化遗产保护价值。它体现在以下几方面：作为中国古老的地方戏，潮剧在戏曲剧种共性与个性的研究中占有重要地 位，承载着潮汕人民的丰厚记忆，呈现着丰富的潮汕民情及文化风貌， 凝聚着潮 汕人民的精神之脉。在潮汕大地生长、发展了数百年的潮剧，深深地融入潮汕人 民的生活，反过来也表现着潮汕人民的生活，以及其他诸多方面。例如苏六娘、 龙井渡头等取材于当地的剧目，十足是一幅幅潮汕风情图。这些富有浓浓潮 汕色彩的潮剧，成

11、了潮汕人共有的精神寄托：当地人通过广场戏、“家庭影院” 等外在形式沟通内在感情、精神，离乡在外的许多潮人更是念念不忘家乡戏，积极以各种形式回味家乡戏。总之，潮剧成为凝聚广大海内外潮人的重要途径。潮剧具有其独有的经济价值。一方面潮剧通过音像制品和各种演出等取得经 济收入，另一方面作为地方特色文化代表， 潮剧在点缀地方旅游景观、增加旅游 收入方面也有贡献。广东省提出加快建设文化强省的决定和 2003年至2010年建设文化大省规划 纲要，明确指出要扶持有代表性、示范性和保护性的艺术门类，积极推动潮剧等 各大剧种的继承和创新，并把汕头国际潮剧艺术节归入打造文艺品牌的行列，给 予潮剧以明确的定位。保护潮

12、剧的传承发展具有重要意义。（二）从法律和制度的角度保护潮剧的传承发展1、构筑保护潮剧的完善法律机制。中华人民共和国非物质文化遗产保护法（草案）明确将“传统戏剧”纳 入了其保护范围，将戏曲保护工作法制化，对解决目前戏曲存在的一些危机是有 利的。对于戏曲来说，单纯的行政保护具有随意性。 政府必须对戏曲事业进行一 定的投入。同时，草案中规定设立的民族民间传统文化保护专项资金一个重 要用途是“重要、濒危的民族民间传统文化继承人的培养和资助”，这对于解决 目前剧团和戏校招不到、留不住学员，人才危机严重这一普遍问题也是有利的。2、完善保护潮剧的财政保障机制。加大财政投入，给予经济上的扶持。一是在政府财政投入方面，中央每年拨 一定的款项用于地方戏曲文化保护，省、市每年建立对地方戏曲文化保护的预算， 设立“专项基金”，以进行基础设施投资、资助地方戏曲文化活动、保护和培养、 而且要发掘地方戏曲艺人，来扶植地方戏曲文化的生存与发展。二是在税收方面， 通过制定减免税政策鼓励企业为地方戏曲文化发展提供帮助。三是在补贴方面， 对一些地方戏曲文化组织