子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

1、长安区第七中学长安区第七中学 刘武辉刘武辉 子路子路 曾皙曾皙 冉有冉有 公西华侍坐公西华侍坐 论语论语 人类要在21世纪 生存下去，必须回到 2500多年前，去汲取 孔子的智慧。 诺贝尔奖金获得者诺贝尔奖金获得者 汉内斯汉内斯阿尔文阿尔文 全文是围绕什么话题展开的？全文是围绕什么话题展开的？ 分几个步骤展开的？分几个步骤展开的？ “志志” 孔子问志孔子问志 弟子言志弟子言志 孔子评志孔子评志 孔子问志孔子问志 人物人物孔孔 子子 评评 志志 子路子路 冉有冉有 公西公西 华华 为国以礼，其言不让，是为国以礼，其言不让，是 故哂之。故哂之。 唯求则非邦也与？安见方六唯求则非邦也与？安见方六 七

2、十，如五六十而非邦也者？七十，如五六十而非邦也者？ 唯赤则非邦也与？宗庙会同，唯赤则非邦也与？宗庙会同， 非诸侯而何？赤也为之小，孰能非诸侯而何？赤也为之小，孰能 为之大？为之大？ 弟子言志弟子言志 人人 物物 志志 向向性格特点性格特点孔子评价孔子评价 子子 路路 子路子路率尔而对曰：千乘之国，率尔而对曰：千乘之国， 摄乎摄乎大国大国之间，加之以师旅，因之间，加之以师旅，因 之以饥馑；由也为之，比及三年，之以饥馑；由也为之，比及三年， 可使有勇，且可使有勇，且知方知方也。也。 为国以为国以 礼，其言不礼，其言不 让，是故哂让，是故哂 之。之。 冉冉 有有 方六七十，如五六十，方六七十，如五六

3、十， 求也为之，比及三年，可使求也为之，比及三年，可使 足民。如其礼乐，以俟君子。足民。如其礼乐，以俟君子。 唯求则非唯求则非 邦也与？安见邦也与？安见 方六七十，如方六七十，如 五六十而非邦五六十而非邦 也者？也者？ 公公 西西 华华 非曰能之，愿学焉。宗非曰能之，愿学焉。宗 庙之事，如会同，端庙之事，如会同，端章甫章甫， 愿为愿为小相小相焉。焉。 唯赤则非唯赤则非 邦也与？宗庙邦也与？宗庙 会同，非诸侯会同，非诸侯 而何？赤也为而何？赤也为 之小，孰能为之小，孰能为 之大？之大？ 鲁莽草率鲁莽草率 自信自信 不谦让不谦让 言语谨慎言语谨慎 谦虚谦虚 言语谨慎言语谨慎 更谦虚更谦虚 曾曾 皙

4、皙 之之 志志 莫春者，春服既成，莫春者，春服既成， 冠者五六人，童子六七冠者五六人，童子六七 人，浴乎沂人，浴乎沂，风乎舞雩，风乎舞雩， 咏而归。咏而归。 沂水春风沂水春风 在一个万物复苏、在一个万物复苏、 春深似海的季节，春深似海的季节， 我们穿上舒适整我们穿上舒适整 洁的衣裳，邀约几个洁的衣裳，邀约几个 成年朋友，再带上一成年朋友，再带上一 些小孩。些小孩。 大家一起去清澈的沂 水中，把自己洗涤的干净。 接着，我们来到沂水旁边接着，我们来到沂水旁边 的舞雩台上，沐浴春风，将身的舞雩台上，沐浴春风，将身 心融入到这暖人的春风里，这心融入到这暖人的春风里，这 蓬勃的天地中。蓬勃的天地中。 然

5、后，咏唱着歌儿，然后，咏唱着歌儿， 一群人高高兴兴地回家。一群人高高兴兴地回家。 曾曾 皙皙 之之 志志 莫春者，春服既成，莫春者，春服既成， 冠者五六人，童子六七冠者五六人，童子六七 人，浴乎沂人，浴乎沂，风乎舞雩，风乎舞雩， 咏而归。咏而归。 讨讨 论：论： 曾皙之志与三弟子之志有何不同？曾皙之志与三弟子之志有何不同？ 孔子为何孔子为何“喟然叹曰：喟然叹曰：吾与点也。吾与点也。”？ 曾皙之志，有人说是孔子曾皙之志，有人说是孔子治国理想治国理想的体现；的体现； 有人说是孔子有人说是孔子晚年归隐之志晚年归隐之志的流露；还有人说是的流露；还有人说是 孔子孔子理想教育图理想教育图。请结合曾皙描绘的志向和孔子。请结合曾皙描绘的志向和孔子 的人生经历与思想，谈一谈你的看法？的人生经历与思想，谈一谈你的看法？ 礼礼 孔子学院标志孔子学院标志 标志采用标志采用地球地球与与昂首高昂首高 飞的和平鸽飞的和平鸽两种图案的融两种图案的融 合，同时两个图案又组成合，同时两个图案又组成 一个一个变体的变体的“汉汉”字字。整。整 个图案包含个图案包含“全球、汉语、全球、汉语、 和平、崛起和平、崛起”四层寓意。四层寓意。 截至截至2014201