全国通用高中语文 11 师说课件 新人教版必修3经典版

1、 作者介绍 字退之，著名字退之，著名文学家、文学家、 哲学家、古文运动的哲学家、古文运动的 倡导者倡导者。祖籍河北昌。祖籍河北昌 黎，后人称其为黎，后人称其为“韩韩 昌黎昌黎”，后世又称他后世又称他 为为韩文公韩文公。他幼年贫。他幼年贫 穷，刻苦自学，穷，刻苦自学，25岁岁 中进士，后任国子监中进士，后任国子监 祭酒、吏部侍郎等职，祭酒、吏部侍郎等职， 中间几度被贬。中间几度被贬。 韩愈（韩愈（768768824824） 是以复古为名的文风改革运动，韩是以复古为名的文风改革运动，韩 愈和柳宗元一起提出愈和柳宗元一起提出“文以载道文以载道”、 “文道结合文道结合”的观点，主张学习先秦、的观点，主

2、张学习先秦、 两汉两汉“言之有物言之有物”、“言贵创新言贵创新”的的 优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内 容华而不实的文风。奠定了唐宋实用容华而不实的文风。奠定了唐宋实用 散文的基础。由于他对古文的倡导，散文的基础。由于他对古文的倡导， 苏轼称他苏轼称他“文起八代之衰文起八代之衰”，明人列，明人列 他为他为“唐宋八大家唐宋八大家”之首。之首。 【古文运动古文运动】 “说说”是一种议论文文体。是一种议论文文体。 “说说”，古义为陈述和解说，因，古义为陈述和解说，因 而对这类文体，就可按而对这类文体，就可按“解解 说说的道理的道理”来理解。来理解。师师 说说，即，即“

3、说师说师”，意思是，意思是解说解说 关于关于“从师从师”的道理。的道理。 解题解题 写作背景写作背景 在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。 贵族子弟无论学业如何，都有官可做。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。柳宗柳宗 元元答韦中立论师道书答韦中立论师道书：“由魏晋氏以下，由魏晋氏以下， 人益不事师。人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑今之世不闻有师，有，辄哗笑 之，以为狂人之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮， 收召后学，做收召后学，做师说师说，因抗颜而为师。世，因抗颜而为师。世 果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈果群怪聚骂

4、，指目牵引，而增与为言辞。愈 以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而 东，如是者数矣。东，如是者数矣。” 句句读读du 或或不不焉焉fu 经经传传zhun 郯郯 tn 通假字：通假字： 传道传道受受业解惑业解惑 句句读读之不知之不知 通通“授授” 字词注音字词注音 苌苌弘弘chng 聃聃dn 蟠蟠pn 谀谀y 贻贻y 通通“逗逗” 阅读阅读 第一段第一段 翻翻 译译 1、所谓老师，、所谓老师，就是就是(用来用来)传授道理、教授专传授道理、教授专 业知识、解答疑难问题业知识、解答疑难问题的人的人。 2、我学习的是道理，、我学习的是道理，哪管哪管他出生在我之前

5、他出生在我之前 还是在我之后呢？还是在我之后呢？ 3、因此，、因此，不论不论地位高还是低，不论年龄大地位高还是低，不论年龄大 还是小，道理还是小，道理存在的地方存在的地方，也就是老师存，也就是老师存 在的地方。在的地方。 思考： 1、老师的职责： 2、从师的原因： 3、从师的标准： 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。也，终不解矣。 师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 提出中心论点：提出中心论点：古之学者必有师。古之学者必有

6、师。 阅读阅读 第二段第二段 译译 文文 4、因此，圣人就、因此，圣人就更加更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人所以圣明，愚人就更加愚蠢。圣人所以 成为圣人，愚人所以成为愚人，成为圣人，愚人所以成为愚人，大概大概都是由于这个原因都是由于这个原因 吧？吧？ 5、那些小孩们的老师，是教、那些小孩们的老师，是教他们他们读书和学习读书和学习断句断句的，不的，不 是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。 6、不懂得句读，不能解释疑难问题，、不懂得句读，不能解释疑难问题，有的有的请教老师，有请教老师，有 的却不向老师请教，的却不向老师请教，小的方面学习小的方面学习

7、，大的方面反而丢弃，大的方面反而丢弃， 我看不出他们的明智。我看不出他们的明智。 7、他和他年纪差不多，学问也差不多。以地位低的人为、他和他年纪差不多，学问也差不多。以地位低的人为 师就实在令人羞耻，以官位高的人为师，就近于师就实在令人羞耻，以官位高的人为师，就近于谄媚谄媚。” 8、巫医、音乐师和工匠、巫医、音乐师和工匠这一类人这一类人，是君子们，是君子们看不起看不起的，的， 现在他们的智力现在他们的智力却却反而不及这些人，反而不及这些人，难道难道值得奇怪吗？值得奇怪吗？ 思考：思考： 1、“师道之不传也久矣师道之不传也久矣”在文章结构上起什么作用？在文章结构上起什么作用？ 2、从师的风尚不在

8、流传是因为士大夫之族耻学于从师的风尚不在流传是因为士大夫之族耻学于 师，为了批评耻学于师的人，作者从哪三个方师，为了批评耻学于师的人，作者从哪三个方 面对比论证？每一次对比论证的结论是怎样的？面对比论证？每一次对比论证的结论是怎样的？ 1、纵比： 2、自比： 3、横比： 古之圣人，从师而问 今之众人，耻学于师 对其子， 择师而教 对其身， 耻学于师 百工之人，不耻相师 士大夫： 群聚而笑之 结论结论：圣益圣圣益圣 愚益愚愚益愚 结论：结论：小学而大遗小学而大遗 结论结论：师道之不复，可师道之不复，可 知矣。今其智乃知矣。今其智乃 反不能及，其反不能及，其 可可 怪也欤！怪也欤！ 阅读阅读 第三

9、段第三段 圣人无圣人无常常师，孔子师，孔子师师郯子、郯子、 苌弘、师襄、老聃。郯子苌弘、师襄、老聃。郯子之徒之徒， 其贤不及孔子，孔子曰：其贤不及孔子，孔子曰：“三三 人行，则必有我师。人行，则必有我师。”是故弟是故弟 子子不必不必不如师，师不必不如师，师不必贤于弟贤于弟 子子，闻道有先后，闻道有先后，术业术业有专有专攻攻， 如是如是而已而已。 翻翻 译译 因此学生不一定不如老师，因此学生不一定不如老师， 老师不一定比学生贤明。懂得道老师不一定比学生贤明。懂得道 理有先有后，学问和技艺上各自理有先有后，学问和技艺上各自 有专门的研究，不过这样罢了。有专门的研究，不过这样罢了。 思考：思考： 1

10、、本段引用孔子言行阐述了什么观点？、本段引用孔子言行阐述了什么观点？ 圣人无常师圣人无常师 是故弟子是故弟子不必不必不如师，师不必不如师，师不必贤于弟子贤于弟子 2、本段与第一段的关系是什么？（本段作用？） 明确：本段为正面论证 ，列举历史事例论证从师 的必要，用历史事例论证第一段的论点。 阅读阅读 第四段第四段 李氏子蟠，年十七，李氏子蟠，年十七，好好 古文古文, ,六艺六艺经传皆通习之，经传皆通习之， 不拘于不拘于时时，学于余，学于余。余。余嘉嘉其其 能行古能行古道道，作师说，作师说以以贻之。贻之。 思考：作者为什么称赞李蟠？ 作者赞扬李蟠，既是对他不从流作者赞扬李蟠，既是对他不从流 俗的

11、肯定，也是对士大夫们俗的肯定，也是对士大夫们“不从不从 师师”的有力批判；既针砭时弊，又的有力批判；既针砭时弊，又 通过赞扬李蟠倡导从师。通过赞扬李蟠倡导从师。 对比论证对比论证 事例论证事例论证 引用论证引用论证 小结：小结： 本文讲了许多从师的道理，哪些对我本文讲了许多从师的道理，哪些对我 们今天有借鉴意义？们今天有借鉴意义？ 作者第一次提出了老师的职责，既概括又全作者第一次提出了老师的职责，既概括又全 面；作者强调学而知之，必须从师学习，能面；作者强调学而知之，必须从师学习，能 者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等 思想在今天仍有借鉴意义。思想在今

12、天仍有借鉴意义。 找出文中古今异义的词找出文中古今异义的词 找出文中一词多义的词找出文中一词多义的词 找出文中词类活用的词找出文中词类活用的词 找出文中的特殊句式找出文中的特殊句式 阅读思考题阅读思考题 古：泛指求学的人。古：泛指求学的人。 今：指有专门学问的人。今：指有专门学问的人。 古：古：“所所”与介词与介词“以以”结合，结合， 译为：用译为：用 来来（人、办法、工具、依据（人、办法、工具、依据 等）；等）；的原因（或缘由）。的原因（或缘由）。 今：表因果关系的连词。今：表因果关系的连词。 古今异义词古今异义词 古之古之学者学者必有师：必有师： 所以所以传道受业解惑也：传道受业解惑也：

13、古：小的方面要学习；古：小的方面要学习； 一般指研究文字、训诂、音韵的学问。一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 今：对儿童、少年实施初等教育的学校。今：对儿童、少年实施初等教育的学校。 古：一般人、普通人。古：一般人、普通人。 今：许多的人。今：许多的人。 古今异义词古今异义词 小学小学而大遗：而大遗： 今之今之众人众人： 古之学者必有古之学者必有师师 吾吾师师道也道也 吾从而吾从而师师之之 巫医乐巫医乐师师百工之人百工之人 十年春，齐十年春，齐师师伐我伐我 名词，老师名词，老师 动词，从师学习动词，从师学习 意动用法，以意动用法，以为师为师 名词，有专门技艺的人名词，有专门技艺的人 名词，军

14、队名词，军队 一词多义现象一词多义现象 师道之不师道之不传传也久矣也久矣 所以所以传传道授业解惑也道授业解惑也 六艺经六艺经传传皆通习之皆通习之 舍相如广成舍相如广成传传舍舍 动词，流传动词，流传 动词，传授动词，传授 名词，古代解释经书的书名词，古代解释经书的书 名词，客舍名词，客舍 一词多义现象一词多义现象 其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣 而而耻耻学于师学于师 小小学而学而大大遗遗 位卑则足位卑则足羞羞 吾从而吾从而师师之之 方位名词作动词，低于方位名词作动词，低于 意动用法，以意动用法，以为耻为耻 形容词作名词，小的方面，形容词作名词，小的方面， 大的方面大的方面 意动用法，以意动用法，以为羞为羞 意动用法，以意动用法，以为师为师 词类活用现