北京的灯谜社团

1、北京的灯谜社团中华民族汉文字艺术之花的灯谜源远流长，据史料记 载，春秋至汉代的 ?C 辞、隐语，便是谜的前身。那时，作为 交际工具的语言，随着时代的步伐，逐渐丰富起来，人们为 了某种需要，有时把话语转换成另一个意思，曲折地表达出 来，从而产生了以甲义代乙义的词语，这种表达借代意思的 词语那时叫“ ?C 辞、“隐语。“?C 音sou就是藏匿的意思。隐语最早见于文字记 载的是?春秋左传? 宣公十二年，公元前 482 年吴申叔 仪乞粮于公孙有山氏，呼庚呼癸的故事。稍晚些时候的?史 记?公元前 375 年所记载的淳于 ?说齐威王“大鸟止庭 的故事，以及?战国策? 公元前 321 年所记载的齐客讥 薛公

2、“海鱼的故事，都是以隐语形式进行交往而记载下来 “谜的历史资料。这一时期的隐语，尚未形成谜语，可以说它只是谜的源 头和滥觞而已。隐语开展到汉代，是一次较大的飞跃。隐语被推向更新 的境界，逐渐演变成以描摹形状，设置悬念的事物谜语，明 确提出猜射要求，这就将原来单纯表达事物，供人欣赏，向 娱乐性方面开展大大推进了一步。它经过千百年来文化开展 的影响，终于嬗变成一项汉字歧义而以此为娱乐的汉语体系所独有的专门学问一一灯谜今天我们看到的灯谜文义谜文虎灯虎，是 宋代开始出现的。赵宋立国后，战事平息，城乡稳定。帝王为了宣扬国事 升平，便下诏令京都汴梁今河南开封市在元宵之夜张灯 结彩，以示民安。曾将上元元宵夜

3、张灯延至正月十八日 夜止。徽宗宣和年间更将夜市自腊月初一至正月十五日夜 止。孟元老?东京梦华录?卷六“元宵云： “正月十五日 元宵，大内前，自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对 宣德楼。游人已集，御街两廊下，奇术异能，歌舞百色，鳞 鳞切切，乐声嘈杂十余里， 其余卖药、卖卜、沙书、地 谜，奇妙百端，日新耳目。当时民间喜好谜的人便将谜书 于纸端，贴在明亮的纱灯上，供人猜射，射中后且可获微薄 物质奖励。自此“灯谜这个词便应运而生，一直沿袭至今 可以说，灯谜有千年的历史是确切的。重要的是此时的灯谜 创作队伍有两支，一支是民间爱好者，一支是当时的文人士 大夫阶层。他们互相渗透，又相互影响，谜人结社也始

4、自宋 代。灯谜起于宋，成于明，盛于清，尤其是晚清期间，传统 灯谜的创作队伍得到空前壮大，灯谜的社团组织涉及全国， 是灯谜开展的鼎盛时代。清晚期至民国初年，灯谜活动已成为人们节日、盛典乃 至消闲时不可缺少的文化娱乐活动。当时热衷于灯谜的文人 们便自行组织了谜社，定期集体活动。谜社以南北各地大城 市为最，文化名城为多。北京的灯谜社团的数量晚清以来最 多达二十多个。这一时期灯谜作者南北交流频繁。台湾省的 台北、嘉义、高雄等地也有不少灯谜组织。北平射虎社 民国初年北京影响较大的谜人自行组织的民间灯谜社 团，成立于民国四年 1915 年夏，社址在宣武门外徽州会 馆。社长韩光奎， 字少衡， 社员多为寓京的

5、文士及前清遗老， 同时也吸收外地谜家入社。北平射虎社的建立始末即活动情况在顾震福?顾竹侯灯 窗漫录?一书中，有详细记载：“民国四年 1915 年乙卯冬，樊樊山、易实甫、罗瘿 公，先开寒山诗钟社 ，地址假宣武门外大街江西会馆。 一时胜朝遗老、避地寓公同社诸子不下百数十人，予亦 社员之一。社中之宋敦甫康复、刘剑侯？D、高阆仙步 瀛，于敲钟击钵外，兼嗜商灯。知予与同好隐语及 ?C 词极 感兴趣。五年 1916 年丙辰夏，遂有设隐语社之意。 诗 钟社外张郁庭瑜 、金子乾元善 、佟春霆霖 、韩 少衡光奎 、薛少卿宜兴辈，复赞襄介绍，遂定社址 假徽州会馆， 距社咫尺， 时附设学界俱乐部者也。 名称从薛 少

6、卿议，曰北平射虎社 ，门外悬牌那么樊山老人所题字也。 草定社章：每月开常会一次，每人至少悬谜三十条，由社员 互商。值上元即元宵 、中秋节那么开大会，先期登报，公 开候教，中者赠彩。集用油印标题，每次常会或大会隐语， 其已揭晓者，如， 广橘红射四子即?四书? ，系樊山 作，予射中为五羊之皮 注：广州又名五羊城那么注明 山制竹中 山，樊樊山；竹，顾竹侯 。其未猜破者，录 悉谜面。如高阆仙作世纪射?书经? ；去年今日此门中 射蒙经 即?三字经?；顾竹侯作 朱门草没大功坊 射?诗 经?；仲子射四子，分寄京外社员。吾侪阅谜集后，凡前 在社时，有思未得者，于此仍可一再思索，且远居他省，接 谜集后，亦能得多

7、条猜度，如在一堂。倘觉所射可以获中， 即送函社中。如某君作一射某，二射某。社员督同书记将京 外来函孰底孰面一一对勘，在下次会后，印谜集时，载前某 次隐语揭晓。如前例高阆仙世纪条谜底或五六年， 或三四年注：三十年曰世；十二年曰纪郁中竹中郁， 张郁庭，去年今日此门中 条谜底 削竹简注：以间 扣面乾中竹中乾，金子乾 ，顾竹侯朱门草没大功坊 条谜底遂荒徐宅卿中阆中卿，薛少卿；阆，高阆仙 ， 仲子条谜底舍其路而弗由 注：子路名仲由汉中 衡中汉，张汉文；衡，韩少衡之类。遐迩闻风， 云集景附， 直接间接入社愈多。 至次年 1917 年丁巳春， 已达六七十人之多。 其他或于开会时邀作社友， 而仅来观光一两次，

8、虽到而无所表示，或始终未来社者，概 不阑入。意在纪实，因无取乎标榜也。是社成立三年，共开常会三十余次，大会六次，成谜集 约四十余册，所揭谜条不下两三万条，实开破天荒之记录。 北平射虎社与萍社 申被称为民初南北二大谜社， 影响很大。除了油印谜集外，孔剑秋等曾参加编辑?北平射 虎社谜集?谋付印，未果。另有陈冕亚所辑?北平射虎社谜 集?由樊樊山题签曾披露于?文虎?半月刊。 注：该 社 1919 年因故报散。 丁卯谜社 民国初年谜人自行组织的民间灯谜社团，成立于民国十 六年 1927 年，结束于民国廿二年 1933 年。因创立于 农历丁卯年，故名。由旅京两广谜家黎六禾、林策六、杜鹿 笙、陈勉安联合北京

9、谜家施杏初组建。后邀原北平射虎社韩 少衡、张郁庭、金子乾、张超南、顾震福等人入社。共有社 员四十余人。共活动三百余次每周活动一次 ，有油印谜 册七集，汇辑谜作数万条。 丁卯谜社的谜事活动情 况，顾震福在其?顾竹侯灯窗漫录?的“丁卯社名下有记 载：“丁卯社创于民国十六年，旧历岁在丁卯，因名曰丁卯 社。发起人为故都寓公之两广人士，即顺德黎六禾、番禺林 策六、杜鹿笙、 桂林陈勉安、 周公阜诸先生， 而北平李成伯、 荪仲昆季、无锡施杏初三君亦力为襄赞。常年会费二元，月 费五毛，其初不过数人。嗣少衡、心朴、郁庭、子乾、蟹鲈 及余相继参加。至壬申之夏，会员已达四十余人之多。杏初 南旋，心朴在闽，皆远寄邮筒

10、，嘱人代表，油印成册，始只 已揭晓者，后那么于未猜破者，皆由作者自宣，一并披露，篇 幅较多。 其每次按人分缮， 如某君作少者一页， 多者十数页， 积久拆订，各成一集，尤为观览。每周会时，六禾、策六、鹿笙、共阜、郁庭、子乾轮流 值社。社址即在值社者之寓所，为具晚餐。六禾每轮中，且 愿多加一次， 予及超南亦或择期自值， 预先在上周社中声明。 计从创始起，迄癸酉 1933 年春季，共开会约三百次，成 绩出至第七集，每集恒三、四十期，共得谜数万条，视射 虎、隐秀两社共出谜集有过之无不及，其维持社务至七 年之久弗衰，实六禾、公阜、心朴三君力也。 上述丁卯社于癸酉 1933 年春季，即停止活动，此说 有误

11、。实际丁卯谜社于丙子 1936 年因当时国内形势有变， 不得已而停止活动。1984 年，一次偶然的时机， 发现在北京师范大学第一附 属中学工作的高文辉家藏有丁卯社十年纪念照，丁卯社成员 高雨人系高文辉之祖父。照片为丁卯谜社成立十周年时，十 八位谜家之合影。 前排左起： 缪越卿、杜伦凌飞、 杜鹿笙宴、 刘汜瞻、罗复戡、高雨人承溥 、黎国廉六禾 、张超南蟹鲈、金子乾元善。后排左起、孙经 存、许菊甫、周公阜维华、郭XX、刘心朴、张郁庭瑜八 范桂森。丁卯社成员孙经存先生于 20 世纪 80 年代初，在北京劳 动人民文化宫灯谜组， 每周四下午谜友集会活动。 据孙老讲， 这张照片是“七七事变前一年照的，那

12、天活动结束，在西 珠市口石头胡同南口一家照相馆合影，谁料第二年日寇侵 华，谜社活动也就告停了。1986 年孙经存先生逝世，享年 71 岁。隐秀谜社 民国初北京谜人自行组织的社团，成立于民国九年 1920 年二月，社址假西长安街的铁路协会，社名借?文 心雕龙?篇目“隐秀 。当时北平射虎社解散后，关颖人、 刘建侯、高阆仙及顾震福等一些社员重行组织起了隐秀社。关于隐秀谜社的活动情况，顾震福在其?顾竹侯灯窗漫 录?的“隐秀社一节有记载：“隐秀社即射虎社所改组，成立于民国九年二月。名本 ?雕龙?隐秀篇，由阆仙改定， 地址迁入长安街铁路协会， 规那么与北平射虎社略同。两年以来，开会二十余次，油 印谜集亦得

13、二十余册。当第六次会后，已得谜三千余那么，社 中同人公推关君颖人、高君阆仙、刘君剑侯选政。选出五百 余条，印?隐秀谜选?一卷。卷中所选拙作约五十那么几占全 篇十分之一。颖人为前序云： 社友刘子剑侯癖于谜，尝语 予，吾国今日学术无一不远逊于昔，惟隐语一类，驾古人而 上之，予骇异其说，然心疑未敢遽以为定谳也。既剑侯与诸 同好结社春明北京 ，名曰隐秀，逾半载选印社稿，请予 以序，予受而读之，叹为得未曾有领异翻新，缒幽凿险，洵 足夺明远即鲍照之席，而拔荆公即王安石之帜，以 是知剑侯果不予欺也云云。那么是编佳作可以想见。 学余社游艺会 民国初年北京属于铁路协会的灯谜社团，由原北平射虎 社社员张郁庭、宗子

14、威主持。社员为当时交通界铁路协会爱 谜会员，兼收社外谜家，顾震福亦应邀参加。学余社的活动时间约在民国五年到十四年1916 1926年左右，是一个纯以主办谜会为目的的灯谜社团。顾震福 在其?顾竹侯灯窗漫录?中“学余社游艺会一节有记载： “铁路协会附设之学余社 ，每值春初，必由交通界 要人召集全体会员，特开大会。午后选举会长、职员提议会 务。向晚竣事，有电影、博弈、诗钟、隐语等，以助余兴。 张君郁庭、宗君子威皆会中职员，每代招会外之隐君子 即谜家，携谜来会共同娱乐，赠品由协会会员援助，善 博者得彩较丰。自射虎 、隐秀两社时期既有是举。虽 至隐秀散社后， 迄民国十三、 四年，协会迁府右街仍未间断。每

15、值开会，予皆在被邀之列。惜不似前社油印成编，事过易 忘，莫窥陈迹。 秋影社 民国时期由谜人自行组成的民间灯谜社团。活动于 20 世纪 20 年代末 30 年代初。谜界联欢社 民国时期由谜人自行组织的民间灯谜社团。活动时间同 上。云龙雾豹社 民国时期由谜人自行组织的民间灯谜社团。活动时间同 上。以上三家谜社详情见谢云声?凌霄阁谜话? 。 群社民国时期由谜人自行组织的民间灯谜社团。活动于 20 世纪二三十年代，详情见?扫闲轩谜话? 。南煨芋社 清末北京民间灯谜社团，名见 1986 年“姑苏谜会之 “高伯瑜、孙同庆收藏谜书展中藏品“龙山谜社有载， 活动情况均不详。莺嘤社咏霓社 这两个谜社的成立及活动

16、情况，未详。只在灯谜的有关 资料中见到这两个谜社的谜集名： ?莺嘤社谜选? 、?咏霓社谜剩?。曾有灯谜资料中见有“叮嘤谜社不知是否与“莺 嘤社有关，疑似笔误待考。北京著名剧作家翁偶虹先生曾撰文“葡萄园记叙北京 东直门外护城河东岸，有一葡萄种植园，园内有一茶馆。主 人在这组织了“北派谜社 ，发起人衡月如、祁仲良、尹伯 麟、全竹轩等，隶属满、汉旗，是纯粹的北京人。每到夏季， 人们到园里消夏，悬谜、喝茶，谓之以文会友。“北派谜社活动期间，翁老曾亲临，仅写了一次活动 情况，时间大约在 20 世纪 20 年代。至于谜社详情未见他人 记叙。劳动人民文化宫灯谜组， 20 世纪 80 年代中期，曾听到 组员灯谜世家马汝林先生谈到 20 年代鼓楼后身的空场，有 一小布棚，棚内悬谜条，备有茶水，供人饮茶猜谜，中者有 薄礼相赠，具体情况不甚了解，估计该地区有灯谜组织。20 世纪 80 年代末石景山地区曾出现过 “山花谜社 ，系 该地区职业中学一教师组织。