谏太宗十思疏带翻译练习题实用课件PPT学习教案

1、会计学1 谏太宗十思疏带翻译练习题实用课件谏太宗十思疏带翻译练习题实用课件 谏谏 劝谏劝谏 ； 太宗太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国李世民，唐朝第二个皇帝，是我国 历史上最有成就的开明君主之一，在他统治历史上最有成就的开明君主之一，在他统治 时期，出现了安定富强的政治局面，史称时期，出现了安定富强的政治局面，史称“ 贞观之治贞观之治”； 十思十思 是本文内容，即十条值得深思的情况是本文内容，即十条值得深思的情况 疏疏 疏通事理，分条陈述。属古文体的疏通事理，分条陈述。属古文体的 奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一 种种专用文体。专用文体。 第1页/

2、共62页 疏： 第2页/共62页 唐太宗唐太宗李世民李世民 第3页/共62页 唐太宗李世民曾说唐太宗李世民曾说 过过: “人人 以铜为镜，可以正衣冠；以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替；以古为镜，可以见兴替； 以人为镜，可以知得失。以人为镜，可以知得失。 ”那么你知道他以谁为镜那么你知道他以谁为镜 吗吗? 第4页/共62页 诤臣诤臣魏徵魏徵 第5页/共62页 魏徵魏徵 政治家政治家 史学家史学家 文学家文学家。 诤臣诤臣 谏议大夫谏议大夫 第6页/共62页 唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴 政为戒，不敢过分使用民力，能够节政为戒，不敢过分使用民力，能够节 私欲

3、明赏罚，广开言路，积极纳谏。私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。 到了贞观中期，生产有了较大发展，到了贞观中期，生产有了较大发展， 人民生活逐渐富裕，加以对外战争年人民生活逐渐富裕，加以对外战争年 年胜利，边防巩固，国威远扬，于是年胜利，边防巩固，国威远扬，于是 在一片文治武在一片文治武 背景 第7页/共62页 第8页/共62页 课文诵读欣赏课文诵读欣赏 第9页/共62页 chng jn yng xi ch mi 第10页/共62页 原文原文:臣闻臣闻求求木木之长之长者，必者，必固固其根本；欲其根本；欲流之远流之远者，必浚其泉源；思国者，必浚其泉源；思国之之安者，必积安者，必积其其德义。德义。 求

4、求:要求要求,需求需求. 之之:结构助词结构助词,取消句子独立性取消句子独立性. 长长(chng):高大高大. 形容词活用为动词，长高形容词活用为动词，长高 固固:形容词的使动形容词的使动,使使牢固牢固. 根本根本:树根树根. 本本:本义是树的根部本义是树的根部.今义：今义：事物的根源或最重要的部分。或说（事物的本质事物的根源或最重要的部分。或说（事物的本质 ） 翻译:我听说：想要树木生长的高，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。 赏析赏析:用排比句和比喻用排比句和比喻,从正面说明从正面说明”积德义积德义”的重要性的重要性,-十思的出发点十思

5、的出发点. 流：泉流，名词。流：泉流，名词。 远：形作动，流得长远，达到远方远：形作动，流得长远，达到远方 。 浚浚(jn)疏通疏通. 其：他们的。其：他们的。 德义德义:恩德恩德,恩义恩义. 义义:适宜的道德行为适宜的道德行为. 第11页/共62页 源不深源不深而而望流之远，根不固望流之远，根不固而而求木之长，德不厚求木之长，德不厚而而思国之安，思国之安，虽虽在下愚，知其不可，在下愚，知其不可，而而况于明哲乎？况于明哲乎？ 注释注释:而而:前三个是转折连词前三个是转折连词,却却, 第四个是递进连词第四个是递进连词. 望望,求求,思思:同义同义:指望指望. 厚厚:丰厚丰厚. 虽虽:虽然（不能讲

6、成虽然（不能讲成“即使即使”，此句自谦）。，此句自谦）。 下愚下愚:最愚笨无知的人最愚笨无知的人. 况况:何况何况. 于于:介词介词,对对. 明哲明哲:明智明智,贤能的人贤能的人, 哲哲:聪明聪明.有才能有才能. 翻译翻译:源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！ 第12页/共62页 原文原文:人君人君当当神器之神器之重重，居域中之，居域中之大大，将，将

7、崇崇极天极天之之峻，永保无疆峻，永保无疆之休之休，不念居安思危，戒奢，不念居安思危，戒奢以以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以以求木茂，塞源而欲流长者也。求木茂，塞源而欲流长者也。 当当:主持主持,掌管掌管. 神器神器:帝位帝位. 重重:形容词作名词形容词作名词,重权重权,重位重位. 域中域中:天地间天地间. 大大:形容词作名词形容词作名词,重位重位. 念念:考虑考虑. 国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水

8、流远啊。国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。 居安思危居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备早做准备. 安、危：形作动，安定的生活，危险的境地。安、危：形作动，安定的生活，危险的境地。 戒戒:戒除戒除. 以以:第一个是动词第一个是动词,用用.实行，厉行实行，厉行第二个是同第二个是同”而而”转折连词转折连词. 塞塞s流：水流，名词。流：水流，名词。 斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长者也

9、塞源而欲流长者也 判断句判断句 第13页/共62页 原文原文:凡百元首，承天景命，莫不凡百元首，承天景命，莫不殷殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？ 注释注释:凡百凡百:指所有的指所有的. 元首元首:指帝王指帝王. 今义：国家最高领导人。今义：国家最高领导人。 承承:承受承受,秉承秉承. 景景:大大. 殷：深切的殷：深切的 善始者善始者:开头做得好的开头做得好的. 繁繁:多多. 翻译翻译:所有帝王，承受上天赋予的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头做得好的实

10、在很多，能够保持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天所有帝王，承受上天赋予的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天 下就难了吗？下就难了吗？ 赏析赏析:抽象抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律概括历代君主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁善始者实繁,克终者盖寡克终者盖寡) 克克:能够能够. 终终:坚持到底坚持到底. 盖盖:语气副词语气副词,大概大概. 岂：难道岂：难道 取：攻取取：攻取 守：保卫守：保卫 第14页/共62页 昔：从前昔：从前 而：表承接而：表承接 而：表转折而：表转折 何：

11、为什么何：为什么 第15页/共62页 夫在夫在殷忧殷忧，必竭诚，必竭诚以以待待下下；既得志既得志，则纵情，则纵情以以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 殷忧殷忧:深切的忧虑深切的忧虑. 以：以：而，表修饰。而，表修饰。 下下:指臣民指臣民. 得志得志:达到目的达到目的,实现愿望实现愿望. 以：而，表并列。以：而，表并列。 傲傲:轻视轻视 . 物物:指自己以外的人指自己以外的人. 一体一体:整体整体. 行路行路:陌生的路人陌生的路人.

12、虽虽:即使即使. 董董:监督监督. 以以:介词介词,用用. 震：威吓震：威吓. 这两句是状语后置这两句是状语后置. 苟苟:苟且苟且. 而而:转折连词转折连词. 免免:免于罪罚免于罪罚. 怀怀:怀念怀念,感激感激. 貌貌:表面上表面上,名词作状语名词作状语. 恭恭:恭顺恭顺. 纵情纵情 放纵情感，即骄傲放纵情感，即骄傲今，尽情今，尽情 第16页/共62页 原文原文:夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，

13、震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 翻译翻译:大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚 意就能使吴和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的意就能使吴和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的 人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而 不是

14、内心里悦服。不是内心里悦服。 赏析赏析: 以设问引出分析论证以设问引出分析论证,用用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键 第17页/共62页 原文原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 注释注释:惟惟:只有只有. 覆覆:颠覆颠覆. 宜宜:应该应该. 深深:深切深切. 慎慎:警惕警惕. 语出语出:荀子荀子王制篇王制篇:”君者舟业君者舟业,庶人者水也庶人者水也,水则载舟水则载舟.水则覆舟水则覆舟.” 翻译翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也

15、能倾覆船只，这是应该深切警惕的。怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。 赏析赏析:这一句是对段首这一句是对段首“岂取之易守之难乎岂取之易守之难乎?”这一问题的总结性的回答。在前文分析了这一问题的总结性的回答。在前文分析了 “竭诚以待下竭诚以待下”和和“纵情以傲物纵情以傲物”的不同结果后，在此郑重地警告：的不同结果后，在此郑重地警告：“怨不在大，可畏惟人怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫：；严肃地告诫：“载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。将君

16、与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后，说它。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后，说它“言穷切至言穷切至”，使自己，使自己“披览忘倦，每达宵分披览忘倦，每达宵分”，不但取消了当年耗费民脂的封禅，不但取消了当年耗费民脂的封禅“盛举盛举”，而且常用，而且常用“载舟覆舟载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。 第18页/共62页

17、安安 安定 怎么 哪儿 疑问代词 养生的东西 求 追求 探求 请求 要求 第19页/共62页 第20页/共62页 原文原文:奔车朽索，奔车朽索，其其可可忽忽乎？乎？君君人者，诚能见可欲，则人者，诚能见可欲，则思思知足知足以以自戒；将有自戒；将有作作，则思知止以，则思知止以安安人；念高危，则思谦人；念高危，则思谦冲冲以自以自牧牧；惧惧满溢，则思江海满溢，则思江海下下百川；百川；乐乐盘游，则思三驱盘游，则思三驱以为以为度度 注释注释: 其：反问语气词，难道其：反问语气词，难道 忽：轻视，怠慢。忽：轻视，怠慢。 君：名作动，统治。君：名作动，统治。 诚诚:假设连词假设连词,如果如果. 以以:表目的，

18、来表目的，来. 可欲可欲:引起引起(自己自己)喜好喜好(的东西的东西), 思：想到。思：想到。 以以:以便以便,目的连词目的连词. 戒戒:通通”诫诫”. 作作:建造建造,兴建兴建,指大兴土木建筑宫殿一类的事情指大兴土木建筑宫殿一类的事情. 安安:使动使动,使使.安定安定. 高危高危:（地位）高而险（地位）高而险. 冲冲:谦虚谦虚. 牧牧:修养修养. 惧：担心。惧：担心。 满溢满溢:比喻骄傲自大比喻骄傲自大,听不进批评听不进批评. 下下:居于居于.之下之下,名词作动词名词作动词. 乐：意动用法，以乐：意动用法，以 为乐。为乐。 盘游盘游:娱乐游逸娱乐游逸.指从事狩猎指从事狩猎. 三驱三驱:围打禽

19、兽时围打禽兽时,只合三面只合三面,留一面留一面,以示人君的好生之德以示人君的好生之德. 以为：以（之）为，以：把。以为：以（之）为，以：把。 度：限度。度：限度。 第21页/共62页 翻译翻译:用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道能不加重视吗？统治天下的人，如果真的能够看到自己喜欢的东西，就想到应该知足来自我克制；将要兴建宫室土木，就要想到用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道能不加重视吗？统治天下的人，如果真的能够看到自己喜欢的东西，就想到应该知足来自我克制；将要兴建宫室土木，就要想到 适可而止，来使百姓安宁；想到自己的地位高高在上，充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；害怕自己会骄傲自满，就要想到要

20、像江适可而止，来使百姓安宁；想到自己的地位高高在上，充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；害怕自己会骄傲自满，就要想到要像江 海那样能够容纳千百条河流。喜爱狩猎，就要想到从三面驱赶，留一面。海那样能够容纳千百条河流。喜爱狩猎，就要想到从三面驱赶，留一面。 赏析赏析:提出提出“十思十思”的内容的内容:前五思前五思: 一思知足不纵欲一思知足不纵欲, 二思知止不扰民二思知止不扰民, 三思谦冲不傲物三思谦冲不傲物, 四思居下不自高四思居下不自高, 五思三驱不纵猎五思三驱不纵猎. 原文原文:奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作，则思知止以安人，念高危，则思谦冲以自牧，惧满溢，则

21、思江海下百川，乐盘游，则思三驱以为度奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作，则思知止以安人，念高危，则思谦冲以自牧，惧满溢，则思江海下百川，乐盘游，则思三驱以为度 第22页/共62页 原文原文: 忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。 忧：担心。忧：担心。 懈怠：意志松懈。懈怠：意志松懈。 而而:递进连词递进连词. 敬敬:慎重慎重. 雍雍(yng):堵塞堵塞. 雍

22、蔽雍蔽:被蒙蔽被蒙蔽. 虚：使动用法，使虚：使动用法，使 谦虚。谦虚。 以：表修饰以：表修饰 谗谗:动词作名词，说坏话污蔑别人的人动词作名词，说坏话污蔑别人的人. 邪：形容词作名词，邪恶的人。邪：形容词作名词，邪恶的人。 正正:使动，使使动，使.端正端正. 黜黜(ch):排斥排斥. 恶：形作名，恶：形作名，奸恶小人奸恶小人 加加:施加施加. 无：同无：同“毋毋”，不要。，不要。 以以:因果连词因果连词,以致以致. 谬赏谬赏:不恰当的奖赏不恰当的奖赏. 而而:以致以致. 滥刑滥刑:不加节制地滥用刑律不加节制地滥用刑律. 第23页/共62页 原文原文: 忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳

23、下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。 翻译翻译: 担心意志松懈，就要想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；担心说坏话的人，就要想到端正自已的品行来斥退好奸恶小人；施加恩泽，就要考虑因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。担心意志松懈，就要想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；担心说坏话的人，就要想到端正自已的品行来斥退好奸恶小人；施加恩泽，就要考虑因为一时

24、高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 赏析赏析: 六思慎重不懈怠六思慎重不懈怠, 七思兼听不妄行七思兼听不妄行, 八思正身不近恶八思正身不近恶, 九思施恩不谬赏九思施恩不谬赏, 十思加罚不滥刑十思加罚不滥刑 第24页/共62页 原文原文:总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可

25、以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 注释注释:总总:归纳归纳. 宏宏:扩大，弘扬扩大，弘扬. 兹兹:这这,此此. 简简:选拔选拔. 能：形容词作名词，贤能的人。能：形容词作名词，贤能的人。 而而:顺承连词顺承连词. 择择:分辨选用分辨选用. 善：形容词作名词，好的建议。善：形容词作名词，好的建议。 尽：形作动，用尽。尽：形作动，用尽。 播播:扩大扩大. 惠惠:惠泽惠泽. 信者信者:诚信的人诚信的人. 效效：献出。：献出。 .垂拱垂拱:垂衣拱手垂衣拱手. 而而:结果连词结果连词. 第25页/共62页 翻译翻译:全面地做到这十件

26、应该深思的事，发扬光大全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德九德”的修养的修养,选拔选拔 有才能的人而任用他，选择好的意见而采纳它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略；勇敢的人就能完全尽到他的力量；仁爱的人就能洒播他的恩惠，诚信的就能献出他的忠诚，文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦扰的事，国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱有才能的人而任用他，选择好的意见而采纳它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略；勇敢的人就能完全尽到他的力量；仁爱的人就能洒播他的恩惠，诚信的就能献出他的忠诚，文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦扰的事，国君

27、就可以尽情享受出巡游玩的快乐，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱 手，不必多说，百姓就可得到教化，为什么一定自己劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？手，不必多说，百姓就可得到教化，为什么一定自己劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？ 赏析赏析:做到做到“十思十思”的好处：人尽其能，可以达到的好处：人尽其能，可以达到“文武并用，垂拱而治文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。的理想政治境界。 原文原文:总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，

28、可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 第26页/共62页 谏太宗十思疏谏太宗十思疏 固本浚源固本浚源 二二. 总结历史总结历史 引出警告引出警告 提出十思提出十思 戒奢以俭戒奢以俭 载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎 诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治 善始实繁善始实繁 克终盖寡克终盖寡 三三. 居安思危居安思危 一一. 比喻论

29、证比喻论证 对比论证对比论证 (提出问题提出问题) (分析问题分析问题) (解决问题解决问题) 回顾课文 理清思路 第27页/共62页 选择题：选择题： 下列加点词语的注音正确的一项是：下列加点词语的注音正确的一项是： A木木(chng)之长者之长者 浚浚(jn)其泉源其泉源 B虑雍虑雍(yng)蔽蔽 正身黜正身黜(ch)恶恶 C克终者盖克终者盖(gai)寡寡 董董(dong)之以严刑之以严刑 D垂拱垂拱(gng)而治而治 仁者播仁者播(bo)其惠其惠 下列加点词语解释不正确的一项是：下列加点词语解释不正确的一项是： A.念高危，则思谦冲而自枚：加强自身修养念高危，则思谦冲而自枚：加强自身修养

30、 B.乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网开一面以示有乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网开一面以示有 度度 C.宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人 D.劳神苦思，代百司之职役：老百姓劳神苦思，代百司之职役：老百姓 下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是：下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是： A无以怒而滥刑无以怒而滥刑 B何必劳神苦思，代百司之职役哉何必劳神苦思，代百司之职役哉 不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲 岂人主之子孙则必不善哉岂人主之子孙则必不善哉 C恩所加，则思无因以谬赏恩所加，则思无因以谬赏 D将有作，则思知止有安人将有作，则思知止有安人

31、山峦为晴雪所洗山峦为晴雪所洗 此则岳阳楼之大观也此则岳阳楼之大观也 .A D A 第28页/共62页 下列四组句点词，含义相同的一组是：下列四组句点词，含义相同的一组是： A.思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义 B仁者播其惠，信者效其忠仁者播其惠，信者效其忠 项王曰：项王曰：“沛公安在？沛公安在？” 明智而忠信，宽厚而爱人明智而忠信，宽厚而爱人 C.求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本 D文武并用，垂拱而治文武并用，垂拱而治 不求闻达于诸侯不求闻达于诸侯 今治水军八十万众今治水军八十万众 四阅读下面一段文言文，完成四阅读下面一段文言文，完成11-14题。题。 武德末，魏征为太

32、子洗马，见太宗与隐太子阴阳倾夺。每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：武德末，魏征为太子洗马，见太宗与隐太子阴阳倾夺。每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也汝离间我兄弟，何也?”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈

33、挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是?”三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远虑，多所弘益。太宗尝谓曰：三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远虑，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钧，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我与卿者乎卿罪重于中钧，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我与卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。长孙无忌曰：六年，太宗幸九成官，宴近臣。长孙无忌曰：“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又

34、同此宴。”太宗日：太宗日：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈? .B 第29页/共62页 征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也?”征再拜曰：征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太

35、宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉?良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶?”征乃止。征乃止。(贞观政要贞观政要任贤任贤) 11.下列句中加点词语和现代汉语含义相同的一组是：下列句中加点词语和现代汉语含义相同的一组是： 汝离间我兄弟汝离间我兄弟 魏征为太子洗马魏征为太子洗马 喜逢知己之主喜逢知己之主 往事息隐往事息隐 但其尽心所事但其尽心所事

36、 从容对曰从容对曰 征慷慨自若征慷慨自若 臣所以敢言臣所以敢言 A B C D 12.对下列句子的理解正确的一项是：对下列句子的理解正确的一项是： A.雅有经国之才雅有经国之才-很有治理国家的才干。很有治理国家的才干。 B.君臣相得君臣相得-君臣各君臣各 有收获有收获 C.臣见之若仇臣见之若仇-我看见他们就好象仇敌一样我看见他们就好象仇敌一样 D. 自比于金自比于金,以卿为良工以卿为良工-我自己好比是金子我自己好比是金子,你好比是优秀冶金的你好比是优秀冶金的 高手。高手。 C C 第30页/共62页 13“但其尽心所事，有足嘉者但其尽心所事，有足嘉者”是指：是指： A见太宗与隐太子阴阳倾夺，每

37、劝建成早为之谋。见太宗与隐太子阴阳倾夺，每劝建成早为之谋。 B累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。 C征亦喜逢知己之主，竭其力用。征亦喜逢知己之主，竭其力用。 D。任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。 14.斗列说法不正确的一项是斗列说法不正确的一项是 A文中文中“建成建成”“”“隐太子隐太子”“”“息隐息隐”这三人与太宗都是兄弟关系。这三人与太宗都是兄弟关系。 B“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上

38、接受不了。这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上接受不了。 C本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，给以重用。本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，给以重用。 D这段文字体现了唐太宗一贯强调的这段文字体现了唐太宗一贯强调的“为政之要，惟在得人为政之要，惟在得人”的政治思想。的政治思想。 .A A 第31页/共62页 思思 人君当思人君当思居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭提出问题提出问题 为什么思为什么思 思些什么思些什么 分析问题分析问题 解决问题解决问题 载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎 诚能十

39、思，垂拱而治诚能十思，垂拱而治 整体思路整体思路 第32页/共62页 第33页/共62页 第34页/共62页 第35页/共62页 n 三三 段段 提出问题提出问题 分析问题分析问题 解决问题解决问题 第36页/共62页 第37页/共62页 第38页/共62页 第39页/共62页 “十思十思”的针对性的针对性 1见可欲，则思知足以自戒见可欲，则思知足以自戒 魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之陛下贞观之初，无为无欲，清静之 化，远被遐荒。考之于今，其风近坠化，远被遐荒。考之于今，其风近坠今则求骏马今则求骏马 于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。于万里，市珍奇于域外，取怪

40、于道路，见轻于戎狄。 ” 典型史实：王珪谏太宗出美人典型史实：王珪谏太宗出美人 太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？” 珪避席曰：珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：对曰：“今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不

41、去也。今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。太宗虽不出此美人，而甚重其言。 第40页/共62页 2将有作，则思知止以安人将有作，则思知止以安人 魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳 ，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢 纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役 则易使则易使” 典型史实：张玄素谏修乾阳殿典型史实：张玄素谏修乾阳殿 贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄

42、素上书谏曰：贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之”太宗曰：太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即

43、是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。我不思量，遂至于此。” 第41页/共62页 3念高危，则思谦冲而自牧念高危，则思谦冲而自牧 魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从 人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大， 意蔑前王；负圣智之明，

44、心轻当代。意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。” 典型史实：孔颖达谏太宗典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚其容若虚” 贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“论语论语云：云：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，何谓也？，何谓也？”孔颖达对曰：孔颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能

45、事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。” 第42页/共62页 4惧满溢，则思江海下百川惧满溢，则思江海下百川 魏征评论：魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下陛下初践大位，敬以接下，君恩下 流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多 所忽略。或外官充

46、使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所 见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。” 典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅 贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡请封禅。贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡请封禅。惟魏征以为不可。惟魏征以为不可。对曰：对曰：“陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水

47、旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。”太宗称善，于是乃止。太宗称善，于是乃止。 第43页/共62页 5乐盘游，则思三驱以为度乐盘游，则思三驱以为度 魏征评论：魏征评论：“陛下初登大位，高居深视，事惟清陛下初登大位，高居深视，事惟清 静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载静，心无嗜欲，内除毕

48、弋之物，外绝畋猎之源。数载 之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂 使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。” 典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎 太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬臣闻秋狝冬 狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听 览之余辰，顺天道以杀伐览之余辰，顺天道以杀伐天弧星毕，所殪已多，天弧星毕，所殪已多， 颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不颁禽赐获，皇恩

49、亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不 拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下， 则贻范百王，永光万代。则贻范百王，永光万代。” 第44页/共62页 6忧懈怠，则思慎始而敬终忧懈怠，则思慎始而敬终 魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，导入使谏。三年以陛下贞观之初，导入使谏。三年以 后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不 平也。平也。” 典型史实：魏征评太宗纳谏典型史实：魏征评太宗纳谏“慎始慎始”而难而难“敬终敬终 ” 陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰

50、赏太厚，答曰：陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：“朕即位未有谏者，所以赏之。朕即位未有谏者，所以赏之。”此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰：此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰：“弟守法如此，不畏滥罚。弟守法如此，不畏滥罚。”此悦而从谏也。近皇甫德参上书言：此悦而从谏也。近皇甫德参上书言：“修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。”陛下恚曰：陛下恚曰：“是子

51、使国家不役一人，不收一租，宫人无岁，乃称其意！是子使国家不役一人，不收一租，宫人无岁，乃称其意！”臣奏：臣奏：“人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。”于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。此难于受谏也。此难于受谏也。 第45页/共62页 7虑壅蔽，则思虚心以纳下虑壅蔽，则思虚心以纳下 魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于陛下贞观之初，砥砺名节，不私于 物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻 亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小

52、人也亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也 ，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。” 典型史实：魏征刻小人权万纪、李仁发典型史实：魏征刻小人权万纪、李仁发 贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏之曰：贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是，告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，

53、无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是，告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马，朝廷咸相庆贺焉。太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马，朝廷咸相庆贺焉。 第46页/共62页 8惧谗邪，则思正身以黜恶惧谗邪，则思正身以黜恶 魏征评论：魏征评论：“贞观之

54、初，求贤若渴贞观之初，求贤若渴近岁已近岁已 来，由心好恶。来，由心好恶。小人之性，好谗佞以为身谋。小人之性，好谗佞以为身谋。 陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日 疏，干求者日进。疏，干求者日进。” 典型史实：太宗不识宇文士及谀谄典型史实：太宗不识宇文士及谀谄 太宗尝止一树下，曰：太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。此嘉树。”宇文士及宇文士及 从而美之不容口。帝正色曰：从而美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人魏公常劝我远佞人 ，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然 。”士及叩头谢曰：士及叩头谢曰

55、：“南衙群官面折廷争，陛下尝南衙群官面折廷争，陛下尝 不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵 为天子，复何聊乎？为天子，复何聊乎？”帝意复解。帝意复解。 第47页/共62页 9恩所加，则思无因喜以谬赏恩所加，则思无因喜以谬赏 魏征评论：魏征评论：“刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王 之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今 之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒 。刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。刑滥则小人道长，赏

56、谬则君子道消。” 典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主 长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕 有司资送，倍于长公主。魏征奏言：有司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封昔汉明帝欲封 其子。帝曰：其子。帝曰：朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮 阳王。阳王。前史以为美谈，天子姊妹为长公主，天子之前史以为美谈，天子姊妹为长公主，天子之 女为公主。既加女为公主。既加长长字，良以尊于公主也。情虽有字，良以尊于公主也。情虽有 殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可殊，义无等别。若令公主之礼

57、有过长公主，理恐不可 。实愿陛下思之。实愿陛下思之。” 第48页/共62页 10罚所及，则思无因怒而滥刑罚所及，则思无因怒而滥刑 魏征评论：魏征评论：“顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供 给不赡，或以人不从欲，皆非致治之所急，实乃骄奢给不赡，或以人不从欲，皆非致治之所急，实乃骄奢 之攸渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢之攸渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢 自至，非徒语也。自至，非徒语也。” 典型史实：太宗自悔误杀张蕴古典型史实：太宗自悔误杀张蕴古 贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：贞观五年，张蕴古为大理丞。

58、相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。好德癫病有征，法不当坐。”太宗许宽宥，蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之，太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：太宗许宽宥，蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之，太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：“公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，见事不谏争，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决之，岂是道理？公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，

59、见事不谏争，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决之，岂是道理？” 第49页/共62页 1、戒奢侈（、戒奢侈（1、2） 2、戒骄傲（、戒骄傲（3、4） 3、 戒纵欲（戒纵欲（5、6） 4、戒轻人言（、戒轻人言（7、8） 5、戒赏罚不公（、戒赏罚不公（9、 10） 第50页/共62页 居域中之大不念居居域中之大不念居 安思危戒奢以俭安思危戒奢以俭 载舟覆舟载舟覆舟 勇者竭其力勇者竭其力 仁者播其惠仁者播其惠 信者效其忠信者效其忠 垂拱而治垂拱而治 第51页/共62页 高考再现高考再现： 默写名句：默写名句： 1 1、在、在谏太宗十思疏谏太宗十思疏中，魏征期望中