砂壶品茶即是品人生

1、砂壶品茶即是品人生 摘 要：中国茶文化最基本的文化精粹。因而饮茶茶道再不只是生活而是古朴的诗经、楚辞；典雅的唐诗宋词；玄妙的琴曲；天人合一的道家修行；参禅顿悟的佛家信念。古人的；“茶即我，我即茶”、“茶禅一体”等等都是茶文化熏陶体现出来的高深幽远旷达的心境。 关键词：紫砂壶；品茶；品人生 中图分类号：j527 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）08-0049-01 紫砂壶艺起源于宋代，经历明清两代，紫砂壶艺逐渐成熟，发展到今天已是日臻完美，有“东方明珠”“华夏瑰宝”的美誉。 最初的紫砂壶，只是以一种日常生活用具身份存在。但经过五百年悠久的历史，今天它已渐渐地演变成一种艺术

2、一种融自然与紫砂为一体的民族的文化造型艺术，一种融实用性与艺术性为一体的紫砂艺术。 随着中国社会经济的高速发展和茶文化热的悄然升温，紫砂壶作为沏茶的最佳器具，近年来，紫砂行业显现了前所未有的兴旺景象。紫砂制作中的艺术化变革，不但扩大了茶文化的思想内涵，而且丰富了茶精神的外延空间。中国茶文化本身追求朴拙高尚的人生态度，但唐宋时期繁琐的茶饮礼仪形式挤掉了茶人的精神思想，留下的只是茶被扭曲的程式形态，喝茶是在“行礼”，品茗是在“玩茶”。而紫砂器的风行，打掉了繁复的茶饮程式，一壶在手自泡自饮，文人在简单而朴实的品饮中，可以尽心发挥思想，体验紫砂自然的生命气息带给人的温和、敦厚、静穆、端庄、平淡、闲雅的

3、精神韵律。 作为一名中年紫砂从艺人员，面对现实，端坐案头，心清神宁之时；夜深人静，辗转反侧之际，思考了许多许多 我自小喜爱饮茶。儿时与同龄嬉耍满头大汗跑到田头，把父亲带去的茶水一口气喝了个痛快，一抹小嘴、一溜烟跑掉了；放学回家，烈日燻人，冲进家门，一壶凉茶咕咚下肚，也算一时之快了我认为，饮茶是最开心、最朴实的生活。涉世之后，才知茶的学问博大精深。而紫砂壶是茶的载体，是茶道的艺具，是茶文化的派生物。从战国七雄到秦皇汉武，从唐宗宋祖到元明清朝，一以贯之的民族文化，包括儒、佛、道等教义思想，无不深深地包孕在茶文化之中。但在三家思想对茶文化的影响中，又以道家思想影响最大，并在茶文化体系建构中占主导地位

4、，尤以柔静形成茶文化的主体思想特征。因而饮茶茶道再不只是生活而是古朴的诗经、楚辞；典雅的唐诗宋词；玄妙的琴曲；天人合一的道家修行；参禅顿悟的佛家信念。古人的；“茶即我，我即茶”、“茶禅一体”等等都是茶文化熏陶体现出来的高深幽远旷达的心境。 自然，茶道的主体是“品”，而茶道最终追求是“真”。这是一个由物质到精神的转化、升华的过程，但是品者不同会有不同的目的，品出不同的结果。有人品茶，先设套路，步步相逼，品出个不欢而散；有人品茶，谈今论古，轻声软语，品出个地阔天空；有人品茶，虚怀若谷，情投意合，品出真知灼见；有人品茶，性情若水，怡情皆得，品出真情实感。可见茶道就是人道，一个心地善良、真实诚信的人，

5、才能得到别人的认同，进而可以交流接纳，合作共谋事业的发展和壮大，一个胸怀宽广，为人正直的人，才能以心换心广交朋友，互相帮助长期合作，反之何以当之。 在品尝茶之香、茶之色、茶之味中激浊扬清，方能成为品行端庄、艺术精湛的紫砂艺人。因此茶道也涵盖着从艺之道。若人在案头，心猿意马很难制作出上佳作品，更难成为真正的艺人。 茶道与经营之道也有着必然的联系。古人云“君子爱财，取之有道”，这个道便是茶道、人道。我们制壶是想推向市场的。经营售壶、信守诺言，遵守“游戏规则”，进而讲求经营之术，让消费者购有所得，物有所值，最终会和气生财、利益共享、皆大欢喜。否则，只能是得意一时，吃亏一世。 紫砂陶艺是工艺美术范畴的

6、一部分，既然是紫砂艺术，那也不乏“创作”之意。紫砂历史上的艺术品是前辈艺人艺术智慧的结晶。能供后辈从业者学习借鉴，吸收其精华，吸取其营养。后辈从业者必须通过自己的思维和工艺技法运用，把前辈的艺术营养演化为自己的东西，才能创作出新的作品。绝不能因强调继承传统而一味模仿和复制，不加思索便照搬照抄。这就不是艺术创新，而是重复制造。 紫砂陶艺创作作为一种纯主观的创新，是一种文化的传播，是需要投入大量精力，花很大力气才能成功的。凭小聪明不行，凭蜻蜓点水也不行，凭空想更是不行。它需要对紫砂材质进行精挑细选，对工艺流程精益求精，在操作性、可玩性、观赏性、前卫性、现代性上苦苦探求，需要中国传统文化的理解，需要深思熟虑，需要踏踏实实地、不间断地下苦功夫。紫砂陶艺创作观念的培养与建立关键要不计名利、不贪小利，不断否定自己，从中发现新的自我，达到新的探索空间与境界。紫砂陶艺创作是永无止境，历久弥新的。这样才能承受经济浪潮的冲击，才能在大浪淘沙中留于