2021年《陋室铭》教学设计

1、instead of waiting for others to love you, it is better to love yourself and treat yourself better, because your life is not long, and be better to the people around you, because you may not be able to meet you in the next life.同学互助一起进步（页眉可删）2021年陋室铭教学设计 2021年陋室铭教学设计1一、刘诗导入并解题。“东边日出西边雨，道是无情却有情”、“沉舟侧

2、畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡陋室铭让学生介绍“铭”（试一试）二、感知课文1、 准备性朗读。（读一读：要求读准、读通 ）2、 抽读，其他学生找错。3、 听一听。（强调音节与“读通”）4、 齐读 。三、研读课文（一）疏通文意，理解内容。1、要求：同桌合作，对照注释读懂课文。（考一考）（二）问题探究1、利用题目“陋室”与课文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）2、“惟吾德馨”表现在哪些方面？3、这些又表现了作者怎样的生活志趣？4、对作者的这种生活态度你有何看法？（三）写法探讨1、以“陋室铭之医室版”引入对_语言特点、写作方法的探讨。2、先同桌交流，后全班交流。3、可能提及

3、的写作方法有：语言：押韵、简练、比喻、对偶、朗朗上口，易于记诵。写法：托物言志托什么物？言什么志？结构：用类比引出中心描写（陋室情景）反诘结束，深化中心。（四）教师总结、补充。四、背诵积累1、课堂背诵（方法指导）、默写2、再次齐读感悟（强调音节）2021年陋室铭教学设计2教学目标一、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。二、了解“铭”的特点，掌握相关的文言词汇。三、学习课文托物言志的写法。教学设想一、以尊重学习者的学习体验为重点，引导学生在多种形式的诵读中，体会刘禹锡的那份情怀。二、在加强诵读的同时，认真体会“铭”文句式整齐、押韵，节奏感强的特点。三、安排一课时。教学内容和步骤一、导入课文。

4、二、初读课文，读准字音和句读。在朗读合作中实现“字音准确，停顿分明，不读破句子”的目标。自由大声朗读。同位互相听读。同学朗读展示，听后师生评点。齐读课文，读准字音和句读。三、再读课文，理解课文内容。引导学生借助已有知识储备和文下注释，粗通课文大意。对照注释，默读全文，疏通文意。交流对课文内容的了解。点评正误。注意以下词句的解释：馨xn 散布得很远的香气.无丝竹之乱耳 之：助词，位于主谓之间，取消句子独立性。 乱：使混乱。乱耳：扰乱听觉。劳：使劳累。庐：简陋的房屋。何陋之有？ “有何陋”的倒装。之：宾语前置的标志。齐读课文，读出节奏和语调。四、三读课文，体会作者的情怀。默读课文，充分发挥联想与想

5、象，读出自己的感受和体验，在体验中再造陋室形象，理解作者情趣。作者说“斯是陋室”，“陋”在何处？“苔痕上阶绿，草色入帘青。”自然环境（景致少、来客少）。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 往来客人（来客少，古时读书人少，“鸿儒”更少）。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 主人情趣（陈设少、作为少）。“陋室”真的“陋”吗？“斯是陋室，惟吾德馨”陋而不陋，关键在人。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”环境清幽。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 交往高雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 情趣脱俗。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 用古代名贤类比。“何陋之有”以圣贤之语自勉，呼应开头。

6、明明是陋室，作者为何觉得“不陋”？交流对作者的了解，体会作者的难言寂寞。作者是唐代一位性格倔强的诗人。他求异心理很强，如悲秋，从来就是诗人的通病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。他热心赞助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排挤，被贬官降职十年。好不容易被召回京城，又因玄都观桃花和再游玄都观诗作先后两度被贬。刘禹锡写此文时，正被贬为和州刺史，其时唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟亲。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何。作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安

7、逸潇洒；另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。齐读课文，假想自己就是刘禹锡，读出作者的心态和感情。五、四读课文，体会“铭”这种文体句式整齐、押韵，节奏感强，具有音乐美的特点。读注释，了解“铭”的含义。（文字文体。押韵）找出韵脚。（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）齐读课文，读出韵味和美感。韵脚要读得清晰响亮。六、小结。七、布置作业。背诵并默写课文。备课后记：陋室铭篇幅短小，语句读来琅琅上口；加之经过七年级一年的学习，学生已初步掌握了一定的阅读文言文的方法，粗通文意的目标较易达到。因而在设计教学中，把着力点放在关注学生的阅读体验过程上。这也是新课程改革中提倡的重要理念之一，语

8、文课程标准中更是频频出现“体验”这一字眼。作为教学意义上的“体验”，既是一种活动过程，也是一种活动结果。关注学生的阅读体验过程，实际上也就是根据学生的认知特点和规律，引导学生由浅入深、由表及里地接触文本，探究文本，感悟文本；读准字音，读通词句，读对语调，读清思路，读出感情体验。2021年陋室铭教学设计3【学习目标】1.品千古铭文。2.悟万世雅人。【设计理念】新课标对初中阶段学生学习文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。本单元教学要求有：在反复诵读中领会_丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。1.陋室铭篇幅短小，

9、韵律十足，节奏分明，读起来琅琅上口。引导学生通过多层次、多形式地诵读课文并理解_大意是目标设计之一。2.陋室铭借陋室表述自己安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初一学生而言很有现实意义，借助_论文知人，并借助拓展材料论世知人也是_达成目标之一。【故事导入】在大唐历史上，有一位倔强的诗人，因参加王叔文的政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县故意刁难，安排他在城南面江而居，此人毫无怨言，随手写下一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把他的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。他仍不计较，并

10、见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。见知县如此欺人太甚，此人愤然提笔写下千古铭文，并请人刻上石碑，立在门前。此人何许人也?刘禹锡刘禹锡何许人也?唐代诗人、文学家，有“诗豪”之称。千古铭文是什么?陋室铭【设计理念】故事导入，引发学生兴趣，背景材料早知，引导学生更深感知课文内容。同时借背景了解作者、引出课题，水到渠成。韩愈说：“_合为时而作，歌诗合为事而作。”这样的故事背景介绍也让学生对刘禹锡有了初步的了解和认识。【解题深入】陋室即是?简陋的房子什么是铭?铭：是

11、古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文学，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。常见的有座右铭和墓志铭。今天老师就和同学们一起来看看刘禹锡是如何在这篇千古铭文里自述心志的。【设计理念】铭这种文体在课文底下的注释里有，学生应该不难找到，通过学生的回答，既了解了铭这种文体，也在老师“通过课文底下的注释获取文言知识”的引导下，让学生习得学习文言文的基本方法。【美文美读】1.读准字音。(温馨提示：借助课文底下的注释疏通文意。随手圈划生字词语，并提出自己的疑问。)辨音识字德馨xn 鸿儒hng r 苔痕ti 案牍d 调素琴tio辩词释义斯是陋室：斯，这。惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。鸿儒：指知

12、识渊博的学者。鸿，大。白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能体现人们地位的高低，以黄赤最为高贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)素琴：不加装饰的琴。金经：指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。丝竹：丝，指弦乐器;竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍：指官府的公文。何陋之有：有什么简陋的呢?【设计理念】叶圣陶先生说过：“教，是为了不教”，教学最主要的就是要教会学生学习的方法。学生运用圈点批注法初读课文，养成不动笔墨不读书的良好习惯。辩音识字，辩词释义，夯实基础。2.读出韵律。用韵：诗词歌赋中，某些句子的末一字

13、用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美。用韵：ing韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。朗读指导铭是韵文，韵脚要读得清晰响亮。韵脚稍微拖长音。3.读出节奏。山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有?朗读指导语句的停顿、语速的快慢、重音的体现。【设计理念】课标指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读。本环节注重朗读方法的指导，由易到难，突出层次。学生通过三个层次的读，丰富了文言知识积累，感知了文

14、本内容，提高了学习文言文的能力，也为进一步品读_，赏析课文亮点奠定了坚实的基础。4.读出画面。让我们化身陋室的主人，描绘一下室外景、室中人、室内事的画面，并赏读。室外景：苔痕上阶绿，草色入帘青。(苔痕碧绿，长到台阶;草色青葱，映入帘中。)从这句话可知“陋室”简陋，环境幽雅(板书)。这句话拟人的修辞方法，以动写静赋予苔藓、草色以人的灵性。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，渲染了环境的清幽，流露出主人的喜悦之情。赏析示例青苔绿绿的，密密的，像一方绿绿地毯，像一袭翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的阶前。阶前的石头和那细细的石缝里，都渗出来流出来那醉人的绿呢!阶前的丛丛青草，青青的茎，青青

15、的叶，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透过我那稀疏的窗帘，打量着我呢，于是我的陋室一片青翠。室中人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。)交际来往的人儒雅(板书)。赏析示例“室雅何须大，花香不在多”，绿意方好，日光正暖，我和朋友们围坐在一起，时而高谈阔论，时而抚案叫绝，笑声串起优美的乐章飘过窗帘，飘向远方室内事：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(在陋室里可以抚琴调弦、展卷读经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。)正反对照，虚实相生，表明了作者生活高雅(板书)。赏析示例轻抚我的素琴，简单的音符在我的指尖跳动，手握泥金书写的

16、佛经，一股悠然涌上心头。坐在我的小屋子里，没有灯红柳绿的杂音，没有世俗的公文，心情惬意舒畅。“但识琴中趣，何劳弦上音”，这才是真正的乐趣啊!朗读指导“苔痕”二句写环境，要读得有点美感。以下两句写室中生活图景，虚写的文字(往来无白丁，无丝竹之乱耳)应读得轻一点，才有韵味。【设计理念】“非读无以训练语感，非读无以激发美感。”本环节引导学生通过赏析文本，并展开联想和想像用语言文字描绘画面的方法，品味语言文字的奥妙，咀嚼精神世界的甘醇。既让学生深入领悟了文本内容，又培养了鉴赏能力。【细解文意】陋室陋吗?从文中哪儿看出?斯是陋室，惟吾德馨。德馨：1.由于人的品格高尚，忘却了陋室。2.由于人的品格高尚，为

17、陋室增光添彩。小组合作：1.作者是怎样引出中心句的?用“山”、“水”来比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。“馨”字画龙点睛，统领全篇。2.作者既写陋室，为何又写诸葛庐和子云亭?运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。3._最后引用孔子的话有何用意?此处引用孔子的话，说明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。朗读指导前四句读后稍作停顿，

18、再缓缓读出“斯是”二句，以突出_主要内容。“南阳”二句读后，要作一顿，然后用肯定的语气读最后两句。【设计理念】阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。学生在 “对话”中，感悟到更多的语言、篇章及作者人格的魅力，从而获得思想的滋养、情感的熏陶、人格的完善。学生无数的体验、奇思妙想纷至沓来，从而轻松有效地突破教学难点。【悟万世雅人】【论文知人】我眼中的刘禹锡同学们还记得“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明吗?面对淤泥，陶渊明选择了远离，他在心中幻化出一片芳草鲜美，落英缤纷的桃花林。通过学习，你觉得刘禹锡是一个什么样的人呢?教学预设1.和陶渊明一样的避世，否则怎会有“但识琴中趣，何劳弦上音”的想法，

19、而且他的陋室的环境和做的事情，都看出他的隐逸之心。2.品德高尚。虽身居陋室，但安贫乐道，即使遭遇贬谪，但有高洁傲岸的志趣。从“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。【论世知人】一个永恒的刘禹锡刘禹锡，一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改。每贬到一个地方，都留下了脍炙人口的诗篇。郎州：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。夔州：天地英雄气，千秋尚凛然。连州：猜鹰虑奋迅，惊鹿时跼跳。瘴云四面起，腊雪半空消。扬州：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。长安：玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。刘禹锡他虽然有着“二十三年弃置身“的贬谪境遇，但依然有着“暂凭杯酒长精神”的安贫乐道;他高唱着

20、“天地英雄气，千秋尚凛然”，沉吟着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”;他在“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”的秋天里诗意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里坚守理想老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不堕青云之志。齐背陋室铭。【设计理念】语文教学要让学生重视积累，养成博闻强记的习惯。有时读懂一篇文，读破一片心，或许要用一生的光景。就让学生在刘禹锡的精神里牢记铭文，慢慢地去品。【板书设计】室外景：环境优雅 安贫乐道陋室 室中人：交往儒雅 不陋 铭室内事：生活高雅 高洁傲岸【设计理念】本节课在学生探讨的过程中逐步形成这样的板书设计。它是课堂教学的“眼睛”和“灵魂”，是整个教学内容的高度浓缩，也是学

21、生学习思路的精炼再现2021年陋室铭教学设计4教学目标1朗读、背诵爱莲说，把握词、语句，疏通文意。2学习_托物言志和衬托的手法。3学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。教学重点学习_托物言志和衬托的手法。教学难点理解_的主旨。课前准备课前收集有关咏莲诗句。课时安排1课时教学过程一、导入，培养兴趣，强化动机1欣赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。2由许多人都喜欢莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写

22、了一篇短文爱莲说，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。二、检查预习任务1读课文，标出生字词。2注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫3口述课文大意，翻译下列句子（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）中通外直，不蔓不枝。（3）香远益清，亭亭净植。（4）可远观而不可亵玩焉。（5）予谓菊，花之隐逸也。（6）菊之爱，陶后鲜有闻。（7）莲之爱，同予者何人？（8）牡丹之爱，宜乎众矣。三、疏通文意方法：（1）尽量译出每一个字；（2）补出省略成分；（3）通畅，准确。然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评

23、判、讨论、辩误。教师重点讲学生难懂两个文言句式：（1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。四、齐读课文，正音教师指导语气、语调、停顿、快慢。五、深入阅读，理解文旨1写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。2莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？明确：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。3作者将菊花、牡

24、丹、莲花一一拟人，表达什么思想？（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。六、拓展练习你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱_说”，要求有思想，有知识，有文采。七、朗读并背诵_八、布置作业1背诵，默写。2完成课后练习。2021年陋室铭教学设计5一、教学目标：1学习托物言志的写作技巧。2让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。3体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。二、教学重点 ：1疏通文言语句，分析_内容。2朗读、背诵文言课文。三、教学难点 ：1理解作者在文中所寄寓的思想感情。2学习托物言志

25、的写法。四、课时安排共1课时五、教学步骤（一）、导入：同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇陋室铭，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题（二）、作者简介和写作背景作者刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上

26、写的。作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了陋室铭，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。（三）、板题并解题：陋室，意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。（四）、朗读并感知课文：学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知

27、_内容。（五）、掌握重点词语和语句1山不在高，有仙则名。 则：就 名：出名。译：山不在于高，有仙人就出名了。2、水不在深，有龙则灵。 灵：灵验，神奇。译：水不在于深，有了龙就灵验了。3斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 是：判断词 惟：只。馨：散布得远的香气，这里指品德高尚。译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。 分析：以上几句以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。这就点明了短文的主旨。4苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到。 入：映入译：苔藓痕迹碧绿，

28、长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 分析：这是一联工整的对句。这个对句描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋。5谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：大儒，博学的人。 鸿：大。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。译：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 分析：这也是一联工整的对句，写室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。6可以调素琴，阅金经。 调：弹奏。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经。译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。7无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里指奏乐的声音。案牍：官府公文。劳形：使身体劳累。劳：使劳累。形：身

29、体。译：没有奏乐的声音扰乱双耳，也没有官府公文来使身体劳累。分析：三是生活情趣高雅。“调素琴，阅金经”，从正面说，是写实，表现室主人的从容淡静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”云：说 之：宾语前置的标志，无实义。译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 分析：最后几句，总结全文。先以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的话“君子居之，何陋之有”画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居

30、陋室，不以为陋的高尚情操。小结：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。（六）、整体感知1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在

31、于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？a、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室

32、，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。b、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。c、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面

33、描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。4、_主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的

34、例子？请举例。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。5提问：_结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在_中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。_结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。6、赏析诵读欣赏形式美_是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不

35、仅讲究对偶，而且讲究声律。_中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。7、“托物言志”：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。（七）、总结：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀（八）

36、、用课文原句回答问题1、_的主旨句是 斯是陋室，惟吾德馨。2、表现陋室主人交往之雅的句子是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。3、文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。4、写生活情趣的句子是： 可以调素琴，阅金经。5、用比喻赞美陋室的句子是 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。6、陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因： 孔子云：“何陋之有？（九）、对比阅读 甲 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡陋室铭）乙

37、吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（陆游筑书巢）注释：椟：d，木柜、木匣，这里指书橱觌：d，相见1.解释加横线的词语（2分） （1）有仙则名（出名（著名） ） （2）妻子不觌（妻子和儿女（子女） ）2.翻译下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？” （2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”（陆游）就自己笑自

38、己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”六、教学反思：1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么？听到了什么？闻到了什么？”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何？陋室主人交往情况怎样？陋室主人有怎样的兴趣爱好？”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的

39、现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法？”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以陋室铭为题？”“为何自比名人居室？”“篇末为何引用孔子的话作为结束语？”“为何自比南阳诸葛庐，西蜀子云亭？

40、”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民？”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。陋室铭是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。2021年陋室铭教学设计6教学重点理解作者借描绘陋室,表现高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。体会_语言凝练、声调和谐的特点。教学时数一课时教学方法分析能力训练与朗读能力训练同步进行。教学过程一、朗读:读准字音,读出停顿。1.标出不会读的字,给这些字注音。2.放声读课文,在读准每个字音的基础上,按标点读

41、出停顿。二、讨论:初步理解课文内容。1.作者写“山不在闹,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”的目的是什么?提示:为比喻因“德馨”而陋室不陋。2.“苔痕上阶绿,草色入帘青”两句描绘了陋室周围的环境,可以用怎样的词语概括这里环境的特点?提示:环境幽雅。3.对居室周围环境的描写,与表明作者“德馨”有什么关系?提示:“绿苔漫上阶沿,青草长满庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,丝毫不感到荒凉、寂寞。这种心境,正是“德馨”的反映。4.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”是怎样表明作者“德馨”的?提示:作者只与“鸿儒”交往,表现出对权贵的蔑视,这也正是“德馨”的反映。5.“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳

42、形。”表现了作者怎样的情趣?这与表明“德馨”有什么关系?提示:作者用“调素琴、阅金经”的恬淡生活与“丝竹”“案牍”的烦乱对比,流露出对官场生活的厌恶,抒发了安居陋室的情趣。这种情趣,正是“德馨”的反映。6.作者用“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“诸葛庐”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用来自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以诸葛亮、杨雄自况,表明自己非凡的抱负。7.结尾引用孔子的话有什么作用?提示:结构上,与开头呼应。内容上,总结全文。引孔子的话证明只要主人“德馨”,陋室就不显其陋的哲理。8.试用简明的话概括:作者的“德馨”表现在哪些方面?提示:安居陋室,只与

43、鸿儒交往,悠闲自得,胸怀着诸葛亮、杨雄那样的抱负。三、朗读:读出语气,表达出作者的思想感情。(一)按下面提示练习读出相应的语气:1.“山不在高惟吾德馨。”要读出议论语气,即用“有仙”使山着名,“有龙”使水灵,并证明“德馨”使“陋室”不陋。2.“苔痕上阶绿,草色入帘青。”要读出描写语气,也就是要再现绿苔漫上阶沿,青草长满庭院的情景,表达出作者喜爱这幽雅的环境、安居陋室的感情。3.“谈笑有鸿儒无案牍之劳形。”要读出叙述语气,仿佛在向人们介绍自己日常在陋室中的活动。要流露出对污浊的官场生活的厌恶,安居陋室、自得其乐的感情。4.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”要读出抒情语气,仿佛作者自豪地说:我的陋室啊,

44、多么象南阳的诸葛庐,多么象西蜀的子云亭。我感到骄傲!5.“孔子云:何陋之有?”要读出反问语气,表达作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。(二)朗读课文,读出语气,表达出作者的思想感情。四、讨论:深入理解课文的思想内容。1.联系作者所处的时代和他的经历,谈谈作者表明的“德馨”有哪些积极意义。提示:作者恬淡乐观始终不改变自己的操守。他蔑视那些当朝权贵,厌恶污浊的官场生活。他的甘居陋室,以诸葛亮、杨雄自比,正是他正直、高尚节操的反映。2.作者的“德馨”反映出怎样的消极因素?提示:自命清高,超然脱俗的情调是消极的。反映了封建文人、士大夫的阶级和时代的局限性。五、背诵这篇课文2021年陋室铭教学设计7

45、教学目标1.知识与能力：把握相关的文言字词，翻译并背诵课文，理解托物言志的写法。2.过程与方法：疏通文意以学生运用辅导资料自己把握课文与教师点拨相结合。3.情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。教学重难点重点：掌握文中重点文言字词以及背诵课文。难点：领悟作者在文中流露出的思想感情。教学方法朗诵法、讲授法、自主合作与探究法。教学过程1.导入新课：根据作者简介导入_。2.新课讲授：诵读课文，分组对课文进行翻译，讲解课文。3.巩固练习：通过问题，巩固学生对这篇课文的了解。4.小结作业：小结：阅读古人的作品,要择其善者而从制,其不善者而改之。因此,阅读古人的作品,要用现代人的眼

46、光去看待古人,对古人的道德品质要批判的学习和接受,不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。好的，今天的课程就告一段落。2021年陋室铭教学设计8一、教学目标1.复习“铭”这种文体，有感情地诵读课文。2.品析词句之美。3.拓展，深入体会作者的人格魅力。二、课型新授课三、教学重点1. 有感情地诵读课文2. 品析词句之美四、教学难点拓展，深入体会作者的人格魅力。五、教学课时一课时六、教学方法1.讲授法2.讨论法3.诵读法七、教学步骤（一）导入旧知回顾体裁：铭（哪一组师友介绍一下）古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。

47、（二）读音韵之美陋室铭(唐)刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？（要求学生注意韵脚和节奏）师友互读，班内展示，教师评价，全班齐读。（三）品词句之美学生自己找出欣赏的句子，进行分析。先独立完成，再师友讨论，最后班内展示。（四）悟人性之美1、旧知回顾_运用 的写法，通过对陋室的描写，表达出作者 的节操和 的情趣。刘禹锡是否就要在这一间陋室，踏青苔，赏草色，弹古琴，读佛经，自得其乐，终老一

48、生呢？他甘心吗？2、读刘禹锡的诗，体会其豪情秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云去，便引诗情到碧霄。同学们，这就是刘禹锡，自然界的秋天在他的眼里尚且诗情盎然，他又怎么会躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？刘禹锡怎么可能让一间小小陋室困住了自己高贵的心？3、拓展彭城刘禹锡，诗豪者也。面对大江观白帆，身在和州思争辩。杨柳青青江水平，人在历阳心在京。这是作者被贬和州后写的诗句。可见刘禹锡虽被贬但豪情不减，不甘沉沦，试从文中找出体现他的豪情的词句，大声朗读。4、悟人性之美达 则 兼 济 天 下穷 则 独 善 其 身就是这个刘禹锡，留下诗文800多篇，被称为中唐“诗豪”。就是这个刘禹锡，他一生辗转

49、奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改。就是这个刘禹锡，先后被贬到连州、和州、苏州，但每一个地方的老百姓都“因祸得福”，因为他深入民众，体察民情，勤廉守政，力行教育，为当地的发展作出了历史性的贡献。这样乐观豁达，这样富有生命活力的一个刘禹锡，怎么可能“独善其身”“隐居避世”呢？（五）板书设计陋室铭刘禹锡读音韵之美品词句之美悟人性之美（六）作业走近刘禹锡（写出自己的认识，感悟刘禹锡的人格魅力。可查阅资料，不少于300字)2021年陋室铭教学设计9一、教学目标1理解课文内容，积累文言字词，背诵_2在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言3体会_托物言志的写法二、教学重点1。疏通文意，分析_内容2。理解

50、作者在文中所寄托的思想感情三、教学难点背诵并默写课文四、教学方法诵读法、讨论法、讲授法五、教学过程（一）课堂导入（3分钟）ppt展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习陋室铭。导入课题，并图解“铭”这一文体。（二）听读课文，整体感知（5分钟）1。听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且

51、划分节奏2。自由朗读。要求读准字音，注意停顿。3。齐读。要求声音洪亮，整齐划一。（三）分组合作，疏通文意过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对_大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解_内容就让我们一起来疏通文意。具体操作：_共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。（四）抽丝剥茧，感悟情思经过了疏通文意，大家已经了解了_内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室

52、”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）1。“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。2。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽3。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅4。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。5。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。（五）远观全文，探究写法问：作者这篇_的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。问：主要写人的什么？答：品德高尚问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？答：托物言志（ppt展示）托物陋室言志表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣（六）回顾全文，归纳主旨揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。_主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。（七）当堂背诵