国学文章：《易》话重阳

1、国学文章：易话重阳国学文章：易话重阳农历的九月初九，称为“重九”，古人以“九”为阳数，九月初九是 两阳相会，所以又称“重阳”。重阳是我国一个古老的节日，这天要 登高、饮酒、食糕、赏菊、插萸，其意蕴给生活平添了很多乐趣。更 多相关重阳节的习俗有诗、词为证：“黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱 芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。”唐杨衡九日 ; 孔 庆镕在扬州竹枝词里说：“紫蟹居然一市空，买来声价重青铜 ; 东 翁为劝茱萸酒，过却明朝上夜工。”相关重阳节的起源汉代，西京杂记中记西汉时的宫人贾佩兰称： “九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此 时起，有了重阳节求寿之俗。荆楚岁时记云：

2、“九月九日，四民 并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然 自驻至宋未改。”故，人们想到了易经。农历的九月初九，称为“重九”，古人以“九”为阳数，九月初九是 两阳相会，所以又称“重阳”。古代素文中就有“天地之数 , 始于 一,终于九”这个说法，认为“凡数指其极者 , 皆得称之为九”。九为 阳数之极。故有九九重阳之说。古人以九为阳数，这要追溯到易 传系辞：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地 十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十， 凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”奇数为阳，偶数 为阴。如此一、三、五皆可为阳，正月月初一，三月初

3、三，也可为重 阳。故而易传大衍之数补之。易传大衍之数：“大衍之 数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以 象四时，”。按照大衍之数推演之法。三变之后，得到四个数字： 24、28、32、36;揲之以四便是 6、7、8、9 此四数正好合四象。 6 为老 阴， 7为少阳， 8 为少阴， 9 为老阳。老阳者，阳之保合、太和。故而 九九重阳源于此。四象之中为何不用少阳，而用老阳 ?虞翻注周易虞氏易笺订：六、 九为爻，七、八为象乾、坤用九、六所以立消息，正六位也”。 虞氏学以阴阳消息，六爻发挥旁通，升降上、下归于乾元用九而天下 治。六位就是六爻。朱熹曰：乾之六爻皆阳，坤之六爻皆阴，

4、以二卦其爻既纯，故别总其用而为之辞。故乾有用九，坤有 用六，馀卦其爻不纯， 无总用也。 六爻皆变，乃得总用。乾之 六爻皆变则成坤卦，故谓用九之辞为其坤也。 如此九九重阳 得以正名。重阳节赏菊、饮酒以应时也。同时也是多地风俗。那为何重阳节要吃 蟹? 从传统上说：“一方面是因为登高归来，自是疲劳，于是边喝酒 边吃蟹边赏菊，解解乏，消消力，给这天画个圆满句号 ; 另一方面是因 为此时正值蟹汛，九月团脐十月尖，螃蟹已经肥大丰满，造色香味三 者之至极，甘腴虽八珍不及，吃起来又情趣十足。”如果你仔细读易经说卦第十一章：“离为火，为日，为电为蟹”，离为太阳，故重阳节吃蟹与说卦里的卦象不谋而合。这也是值得思考

5、的。易经说卦第十一章：“乾为天，为大赤”与离卦卦象相对应， 也是重阳之大象。周易六十四卦中剥卦为九月，程氏易传剥：剥之为卦， 诸阳消剥已尽，独有上九一爻尚存。看似如此，实则剥 尽 于上，复 生于下。故十月谓之阳月。尔雅释天：“八月为壮，九月 为玄，十月为阳”，实则是世人见剥卦，恐疑无阳，圣人则知复生之 理，四月乾卦为阴月亦复如是。重阳时为九月，从卦象看，有复生之 象，九九重阳，复生之藏，上九爻变，则复生阳月，四时消息，当如 此，阴阳互补，不可殆尽。六十四卦之乾卦是八卦乾卦相重，易 经说卦第十一章：“乾为天，为大赤”此处大赤当色调讲应该不 是烹饪后的螃蟹，而是重阳之天色。待到今年重阳节，“登高、饮酒、食糕、赏菊、插萸”，还有吃螃蟹。