《阿Q正传》观后感

1、its not that you have the courage to speak, but you cultivate courage while speaking.简单易用轻享办公（页眉可删）阿q正传观后感 阿q正传观后感1阿q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓

2、吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用狂人日记来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐没落而怯懦。他们剥夺了阿q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿q为“老q”，当看到革命风

3、暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。在塑造阿q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。鲁迅先生创作阿q正传的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。阿q正传观后感2鲁迅先生，我们熟悉；鲁迅先生笔下的人物，我们更熟悉。而阿q，正是被我们熟知的人物中最典型的一个。有幸看了阿q正传原著，有幸观看了阿q正传影视版。第一

4、个感受便是：影片与愿著似乎有些不一样。但是不一样在哪里，一时也说不出来。捧起阿q正传再细细翻翻，细细琢磨，终于品出了一点来。在先生的笔下，人物皆是“哀其不幸，怒其不争”的形象，而阿q尤其让人失望，阿q所处的那个未庄，甚至让人感到绝望：赵太爷等的权势者，吴妈等的保守者，以及王胡小d等一班无聊者，土谷祠老头等冷漠者，沉重地让人透不过气，黑暗得使人见不到光。阿q在那种环境中生存，你不能渴望他会是一个有人格，有自尊，有成就的人。他只是一个连最基本的生存权力也得不到保障的“虫豸”。先生笔下的阿q，先生笔下的未庄，望不尽的是失望。而在影视剧中，未庄与阿q身上似乎有了些许的.希望之光若隐若现。其中最大的转变

5、便是土谷祠的老头。当阿q在赌钱时，老头怕他又输个精光，嘱咐他早点回去休息，这让人一愣，怀疑起这是否是那个冷漠无情的看祠老头。当阿q无钱给地保时，拿出过冬的棉被给地保时，老头连忙拿钱赎回。地保嘿嘿一笑，说你这老头可真会贪便宜。这时，我们感到这才是先生笔下的那个看祠的老头。但是，接下来的事情又令人瞠目：老头把棉被还给了阿q，叹着气过去了。此时的阿q眼中闪过一丝惊讶，心中肯定会闪过一丝感动，虽然他自己并不知道。我们又是愣了一愣，接而感到有些不快，亦有些欣喜。不快的是：人物形象与原著中已经是背道而驰了；欣喜的是阿q也有人关心了。接下来的一幕，又令我们有所感动：当阿q上城回来以后，地保过来拿“孝敬”钱，

6、阿q“酒后吐真言”，把自己如何“发财”一古脑儿告诉了地保。老头责怪阿q，这种事情跟他说说可以，怎么能跟地保这种人讲呢。那种语气，不是幸灾乐祸的讽刺，而是出自内心的真诚的关切。就像一个老者对不懂事的孩子的那一种责怪中透出的慈祥。未庄未来的村庄中，终于可以看到未来的一丝曙光了。而在阿q的身上，我们也看到了至少有一处的闪光点吧！在阿q的“革命梦”中，当大伙都被派去搬家具时，阿q让管祠的老头去休息，因为阿q认为他的年纪太大了。这一个小动作，让我们感受到了阿q身上的那一种可称为善良的那一份美好。这是一种希望，或许这一簇希望可以促成阿q成为一个完整的人。然而最终阿q还是死了，在没有成为一个完整的人之前死了

7、，阿q身上的希望破灭了。但是，未庄的希望还是存在的。鲁迅先生曾在“呐喊”自序中说到：“至于自己，却也不愿将有以为苦的寂寞，再传染给也如我年轻时候做着好梦的自己似的青年们”。我想，如果先生看到阿q正传中土谷祠的老头的形象，阿q那个唯一的可认为是人的闪光点，他应该是会同意的。阿q正传观后感3影片阿q正传观后感谈“阿q” 上了中国现当代文学第一次观看这本鲁迅先生最经典的作品之一阿q正传。影片中以“阿q”的故事来表现当时大多数中国人内心的丑陋。阿q是一个贫穷没有地位的农名，他在他的生活中可以说是受尽歧视。因为他地位低落，使得他失去自尊、金钱、工作、甚至是姓氏，也因为这样，让他变成了一个懦弱无能、又欺凌

8、更弱者的无知的人。如同阿q一样，当时中国统治十分糟糕，像阿q这样最底层的劳动人民，只能受到别人的欺负，被有钱人欺负，被邻村人欺负?十分可怜，因为他的社会地位很低，只能干苦工，这也反映了当时社会的阴暗，没有权没有势的老百姓只能收到欺压！影片中阿q在看似小人物的外表下，背后尽是悲惨的人生。他在生活中总是遭受众人的冷讽欺凌，他试着替自己找寻出口来发泄自己所遭受到的屈怨。片中有一幕，他骚扰过街的尼姑。当他看到尼姑独自走在街上时，他便大摇大摆地走向她试图对她上下其手，其他人看到了也跟着起哄，这时的阿q从中感到一股莫名的成就感，他感觉到自己并不是唯一的弱者。他从戏弄尼姑中得到满足感，这种满足感足以盖过别人

9、对他的侮辱，当然也得到别人对他短暂的另眼相看。影片中也突显了很多人性的暗面。阿q在比他更弱者面前表现得威风凛凛，但相比之下在强者面前却是胆小如鼠，让人看得又可笑又可悲。片中的角色就像是一条食物链，人们就像是食物链中的一环，每个角色都有其阶级象征。高阶级层掌控着中产阶级层；中阶级层掌控着中下阶级层；中下阶级层掌控着低层。记得有一个场景经常出现在影片中，那就是阿q好几回要求一个赵家友人带他到赵老爷家去，从言行衣着上，那个友人地位看似比阿q高，故每当他帮阿q完成“带路任务”，总会用命令的口气向阿q要银两，只要他觉得今天阿q有余钱，就多要一点，反之就要少一点。至于他的身份地位也因面对的人有所不同，在阿q面前他可以趾高气扬，在赵家大人面前却要低声下气。同样的，阿q只有在弱妇面前就骄傲了起来且为所欲为。这样的矛盾，现在这个社会当中也是比比皆是，人心的阴暗面是与美好善良的本性一样永远存在的。阿q正传这部作品将人性的丑陋展现得淋漓尽致，在嘲笑阿q的同时，我们也应该回观自省，或许我们和阿q有某种程度上的相似，在很多无能为力的情况下只会以“精神胜利法”的心态自我安慰、自欺欺人