2021年关于中元节的作文精选满分作为5篇

1、资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！2021年关于中元节的作文精选满分作为5篇 中元节是我国的传统节日，盼望以下文章对你有所关心! 中元节文章一 闽南地区历史悠久，文化底蕴深沉。我们这漂亮的家乡闽南同样也具有别具一格的民俗民风：有跑王的端午节、看烟花的元宵节但我还是喜爱最有闽南特色的走火炬中元节。 盼啊，盼啊，盼最终盼来了家乡喧闹的中元节了。这一天，可喧闹了 中元节，俗称鬼节。传奇掌管地府的是地藏菩萨。他的母亲被关在了地府里。地藏是个孝顺儿子，不忍母亲被熬煎得不成样，在七月十五这天晚上，徇私把母亲放了出来。没想到牢房里的小鬼蜂拥而出，成了各个地方的游鬼。所以，人们在七月十五这天晚上，都要

2、盛情款待各地的游鬼以保平安。我觉得地藏菩萨真的好英勇，好有型啊，觉得连传奇中的鬼怪好像也不那么可怕了。 到了中元节，家家户户都摆出各种富有地方特色的供品，发粿、水粿、鸡蛋糕，特殊是我最爱吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。听说做的大米要放到井里浸泡几天呢。蒸熟的松粿洁白洁白的，松、糯、软、冰，夏日里能吃出一片冰凉，比冰淇淋还好吃，且更绿色。如今因为商场多了起来，购物比做这些小吃简洁多了，所以在七月十五的前几天，大人们那么会次数繁多地带我们去逛商店，让我们大开杀戒。但我还是很思念松粿的味道，回味和大人们制作中的乐趣。 说说中元节这天晚上吧。这天晚上，不等太阳公公说再见，大家就开头预备上香了。六点多时

3、，刚开头还只是一两户人家，可过了一会，就陆陆续续的愈发多了起来。香烟缭绕，烛火摇曳，煞是喧闹。接连不断的香客摩肩接踵，乡音中热情地相邀，于是乎甩开膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑开怀，围坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞尔。夜色慢慢的来了，孩子们喜上眉梢，因为属于我们时间到了，小伙伴们纷纷拿出早已预备好的火炬青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，点燃了，呼朋唤友，蜂拥着游走于阡陌、田间，嘻嚷着谁家的火光光明，哪家的火炬长久，犹如一条夜行的火龙映照着绚丽的童颜，彻夜不眠。于是，大人们品尝着乡俗，放松着盛夏下的身心，孩子们追赶着乡俗，娱悦着66无虑的童年 家乡的文化底蕴深沉，鬼节的传奇中也洋溢着浓浓的乡情!我盼望

4、我们的家乡闽南的明天更加美妙! 中元节文章二 农历七月十五一大早，奶奶就到菜场买了鸡、鸭、鱼、肉等丰富的菜肴，原来，中元节到了。 奶奶用发糕、豆奶、烤馒头和一串脆响的鞭炮来迎接我们的老祖宗。老祖宗吃完早餐后，天下起了大雨，传奇这是老祖宗从遥远的地方带来的洗脚水。 奶奶和爸爸忙活了一下午，预备了一桌盛宴来祭祀老祖宗。奶奶神情严厉，把一双双筷子一头搭在碗边上，一作文 :/.zuowen8.com/头放在桌子上，倒好一杯杯酒，盛好一碗碗饭，热情地招呼他们来吃饭、喝酒。奶奶不准我们追赶打闹甚至不让乱说一句话，生怕得罪了老祖宗。 吃过晚饭，奶奶在院子里用白粉笔画了几个圈，摆上香，把纸钱、摇钱树堆在圈里，

5、点上火，让我们给祖宗磕头，奶奶在一旁毕恭毕敬地说着：这是给你们去扬州看戏的，这是给你们游山玩水的，请您保佑我们平平安安? 中元节文章三 日常食俗 多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间加一小餐。早、中餐比拟简洁，一般吃稀饭，晚餐为正餐，多吃干饭，菜肴也较为丰富。大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的主食。制作方法多种多样，比方大米有籼米、粳米、糯米等品种。 平常用于做饭、煮粥，也常蒸成米粉(类似面条，有汤食、炒食之分)食用，味道鲜美可口。粳米、糯米还可泡成甜米酒即醪糟(方法与汉族同)。养分丰富，在冬天常吃，能起御寒滋补作用。糯米常用做糍粑、粽子、五色糯

6、米饭等，是壮族节庆的必备食品。玉米也有机玉米与糯玉米之别，机玉米用于熬粥，有时也煎成玉米饼。 玉米粥乃山里壮族人最常吃的。有些地方还有吃南瓜粥的习惯，即先将瓜熬烂，加玉米面煮熟即可。糯玉米磨成面后，可做糯玉米粑，或捏成鸡蛋大小的面团(内可包有糖、芝麻、花生等馅料)，再用水煮熟，与其清汤同吃，相当于汉族元宵、色味俱美。甜食是壮族食俗中的又一特色。 糍粑、五色饭、水晶包(一种以肥肉丁加白糖为馅的包子)等均要用糖，连玉米粥也往往加上糖。日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜叶、京白菜(大白菜)、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥蓝、蕹菜、萝卜、苦麻菜，甚至豆叶、红薯叶、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以为菜。 以

7、水煮最为常见，也有腌菜的习惯，腌成酸菜、酸笋、咸萝卜、大头菜等。快出锅时参加猪油、食盐、葱花。壮族对任何禽畜肉都不禁吃，如猪肉、牛肉、羊肉、鸡、鸭、鹅等，有些地区还热爱吃狗肉。猪肉也是整块先煮，后切成一手见方肉块，回锅加调料即成。壮族人习惯将新奇的鸡、鸭、鱼和蔬菜制成七八成熟，菜在热锅中稍煸炒后即出锅，可以保持菜的鲜味。 壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太高，其中米酒是过节和待客的主要饮料，有的在米酒中配以鸡胆称为鸡胆酒，配以鸡杂称为鸡杂酒，配以猪肝称为猪肝酒。饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、猪肝那么渐渐咀嚼，既可解酒，又可当菜。 节庆、礼仪食俗 壮族最隆重的节日莫过

8、于春节，其次是七月十五中元鬼节、三月三、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等，几乎每个月都要过节。 过春节一般在腊月二十三过送灶节后便开头着手预备，要把房子清扫得窗明几净，二十七宰年猪，二十八包粽子，二十九做糍粑。除夕晚，在丰富的菜肴中最富特色的是整煮的大公鸡，家家必有。壮族人认为，没有鸡不算过年。年初一喝糯米甜酒、吃汤圆(一种不带馅的元宵，煮时水里放糖)，初二以前方能走亲访友，互相拜年，互赠的食品中有糍粑、粽子、米花糖等，始终连续到十五元宵，有些地方甚至到正月三十，整个春节才算完毕。 三月三按过去的风俗为上坟扫墓的日子，届时家家户户都要派人携带五色糯米饭、彩蛋等

9、到先祖坟头去祭祀、清扫墓地，并由长者宣讲祖传家史、族规，共进野餐。还有的对唱山歌，喧闹非凡。1940年后，这一传统已逐步进展到有组织的赛歌会，气氛更加隆重、热闹。其他节日食俗也都各有讲究，各具特色，比方中元吃鸭、端午吃粽、重阳吃粑等等。 壮族的粽子分为包米粽(用浸泡后的糯米包扎)和包糕粽(经浸好的糯米水磨成浆和过滤成糕后再包扎。包菜也称包生饭，是三月三、四月八(牛魂节)很多壮族地区人们爱吃的节日食品。其方法新奇特别，即用包生菜的宽嫩叶包上一小口饭，放入口中嚼吃。 颇有独特风味。 壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家作客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮番请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。

10、不管远亲近邻来家做客，都要以礼相迎，热情接待。平常即有互相做客的习惯，比方一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。 款待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的风俗为喝交杯，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。两人从酒碗中各舀一匙，互相交饮，眼睛真诚地望着对方。婚丧嫁娶、盖房造屋，以及小孩满月、周岁等红白喜事，都要置席痛饮。一般要有扣肉、米粉肉、清煮白肉块、猪肝、白斩鸡、烤乳猪、豆腐圆、油炸蓉(用油豆腐加工而成)、笋片、鱼生等8或10道菜。 实行男女分席，但一般不排座次，不管辈分大小，均可同桌。并且按规矩，即便是吃奶的婴儿，凡入席即算一座，有其一份菜，由家长代为收存，用洁净的阔叶片包好带回家，意

11、为公平相待。每次夹菜，都由一席之主先夹最好的送到客人碗碟里，然后其别人才能下筷。壮族丧葬酒席多为素菜，只有出殡以后才能吃荤。 祭祀食俗 壮族过去信仰多神，崇拜自然，认为万物有灵，假如村寨中有一棵参天大树，往往被视为全村的爱护神而加以崇拜，谁家有人病重必定要到树前烧香焚纸，祈求保佑;村后有个悬崖龙洞也被认为是显灵圣地或鬼神栖息之所，而常去焚香超度，祭鬼消灾。 更多的是祭土地神，壮族地区几乎每个村寨都在离村不远的山脚下立一土地庙，每逢过节或是平常杀猪，都要以整煮猪头去那里超度一番，假设做烤猪那么抬着整猪前去敬祭。家神更是每节必祭，摆上酒、肉、整鸡等供品，祭罢方能食用。一年之中最大的祭祀活动是农历七

12、月十五日的中元节。 过中元节时，家家都要杀鸡宰鸭，蒸五色糯米饭，祭祖、祭鬼神，以求免除灾祸。牛魂节祭牛魂，多在春耕以后的一天，有的地方固定于农历四月初八进展。这天，各家都带着一篮五色糯米饭和一束鲜草，到牛栏旁祭牛魂，然后把一半食品及鲜草给耕牛吃。过去，桂西南一带壮族要在霜降节杀鸡宰鹅，做糍粑，蒸糯米饭，聚集在玉音庙宇供祭。 相传霜降节是纪念抵抗外来侵略的英雄的节日，已有360多年的历史。 中元节文章四 每年的农历7月15日是中元节，那么中元节是什么节，中元节的来历，中元节都有哪些风俗?下面我一一为大家解答。 中元节又称七月节或盂兰盆会，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，中元之名起于北魏，有些

13、地方俗称鬼节、施孤，又称亡人节、七月半。依据古书记载：道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。 中国自商代以降，就特别信任鬼神。虽然在他们的信仰中除了人鬼之外，还有天神和地只的存在，但是却以人鬼作为中心信仰。 中元节，即是和人鬼有亲密关系的节庆。中元节的由来 中元之名起於北魏，中元节又称鬼节或孟兰盆会。依据五杂俎的记载：道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。修行记说：七月中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。佛教也在这一天，进行超渡法会，称为屋兰玛纳(印度话ullambana)也就是孟兰会。孟兰盆的意义是倒悬，人生的苦痛有如

14、倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因此中元节和孟兰会便同时流传下来。中元节的传奇 有关中元节的传奇许多，最主要的有阎罗王於每年农历七月初一，翻开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们 的供祭。七月的最後一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。 目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼

15、抢食，贪念一起食物到她口中马上化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，非常苦痛，请教佛陀如何是好。佛陀说：七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善布满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。这便是台湾普渡拜好兄弟的由来。 每年农历七月十五日为盂兰盆节，也称中元节有些地方又州俗称鬼节，施孤。本是印度一种佛教仪式。佛教徒为了追荐祖先进行盂兰盆会;佛经中盂兰盆经以修孝顺励佛弟子的旨意，符合中国追先悼远的俗信，于是益加普及。 民间普遍流传目莲挽救母厄的故事： 有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法挽救母厄，于是

16、请教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。 中国从梁代开头照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。 这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书盂兰盛会、甘露门开等字样。仪式是在一阵庄严厉穆的庙堂音乐中开头的。紧接着，法师敲响引钟，带着座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复

17、三次。这种仪式叫放焰口。 到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰收，这叫作布田。有些地方有放水灯的活动;所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做水旱灯。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新奇瓜果和一种鬼包子。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫施歌儿。 上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应当张灯，为鬼庆贺节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上

18、元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神奇昏黑，使人想到传奇中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。中元节的意义 从有关中元节的传奇中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬思念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度动身，很有人情味。所以，我们在庆赞中元的同时，应当跳脱鬼的角度，期勉互爱。 盂兰盆节 每年农历七月十五日为盂兰盆节，也称中元节，有些地方俗称鬼节、施孤，又称亡人节、七月半。 鬼节，俗称七月半(有些地区为十三或十四)。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖风俗。送祖时，纸钱冥财

19、烧得许多，以便祖先享用。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时燃烧，称烧包。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。 无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的祖先的思念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不一样，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地叨念：某某来领钱。最终还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论

20、贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫送亡人。 印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先进行盂兰盆会，佛经中盂兰盆经以修孝顺励佛弟子的旨意，符合中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目莲挽救母厄的故事：有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法挽救母厄，于是请教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。 中国从梁代开头照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。 这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷

21、纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书盂兰盛会、甘露门开等字样。仪式是在一阵庄严厉穆的庙堂音乐中开头的。紧接着，法师敲响引钟，带着座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫放焰口。 到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰收，这叫作布田。有些地方有放水灯的活动。 所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做水旱灯。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那

22、天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新奇瓜果和一种鬼包子，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫施歌儿。 上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应当张灯，为鬼庆贺节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神奇昏黑，使人想到传奇中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。 民间普遍流传目莲挽救母厄的故事： 有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法挽救母厄，于是请教于佛，为说盂兰盆经，教于七月

23、十五日作盂兰盆以救其母。 中元节文章五 中元节节日的作文怎么写呢?大家都知道，中元节，民间俗称鬼节，下面我就是为大家整理的中元节节日作文哦!中元节节日作文一： 闽南地区历史悠久，文化底蕴深沉。 我们这漂亮的家乡闽南同样也具有别具一格的民俗民风：有跑王的端午节、看烟花的元宵节但我还是喜爱最有闽南特色的走火炬中元节。 盼啊，盼啊，盼最终盼来了家乡喧闹的中元节了。 这一天，可喧闹了 中元节，俗称鬼节。 传奇掌管地府的是地藏菩萨。 他的母亲被关在了地府里。 地藏是个孝顺儿子，不忍母亲被熬煎得不成样，在七月十五这天晚上，徇私把母亲放了出来。 没想到牢房里的小鬼蜂拥而出，成了各个地方的游鬼。 所以，人们在

24、七月十五这天晚上，都要盛情款待各地的游鬼以保平安。 我觉得地藏菩萨真的好英勇，好有型啊，觉得连传奇中的鬼怪好像也不那么可怕了。 到了中元节，家家户户都摆出各种富有地方特色的供品，发?、水?、鸡蛋糕，特殊是我最爱吃的松?，真是吃了忘不了的美食。 听说做的大米要放到井里浸泡几天呢。 蒸熟的松?洁白洁白的，松、糯、软、冰，夏日里能吃出一片冰凉，比冰淇淋还好吃，且更绿色。 如今因为商场多了起来，购物比做这些小吃简洁多了，所以在七月十五的前几天，大人们那么会次数繁多地带我们去逛商店，让我们大开杀戒。 但我还是很思念松?的味道，回味和大人们制作中的乐趣。 说说中元节这天晚上吧。 这天晚上，不等太阳公公说再

25、见，大家就开头预备上香了。 六点多时，刚开头还只是一两户人家，可过了一会，就陆陆续续的愈发多了起来。 香烟缭绕，烛火摇曳，煞是喧闹。 接连不断的香客摩肩接踵，乡音中热情地相邀，于是乎甩开膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑开怀，围坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞尔。 夜色慢慢的来了，孩子们喜上眉梢，因为属于我们时间到了，小伙伴们纷纷拿出早已预备好的火炬青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，点燃了，呼朋唤友，蜂拥着游走于阡陌、田间，嘻嚷着谁家的火光光明，哪家的火炬长久，犹如一条夜行的火龙映照着绚丽的童颜，彻夜不眠。 于是，大人们品尝着乡俗，放松着盛夏下的身心，孩子们追赶着乡俗，娱悦着无忧无虑的童年 家乡的文化底蕴

26、深沉，鬼节的传奇中也洋溢着浓浓的乡情!我盼望我们的家乡闽南的明天更加美妙!中元节节日作文二： 中元节，民间俗称鬼节，传奇农历七月十五这一天阴间鬼门关大开众鬼可以到阳间自由游荡。 至于鬼门所放开的时间，各地说法不一。 全国较普遍的说法是一天，也有说是几天的。 因为农历的七月十五道家称之为中元，此节故得名为中元。 在我的家乡，中元节算是一个较为浩大的节日，自然风俗也不少，只是其中有些过于细碎，难以一一列出，还有些我甚至未曾亲历，只是道听途说罢了，再次便不例举，以免贻笑大方。 接老客是中元节很重要的一项仪式，主要目的是祭祖祈福。 一般每家每户都会在家门附近堆燃纸钱，以引导家中老去的先祖的魂灵回家。

27、这项仪式一般是在黄昏阳气殆尽的时进行，以免灼伤魂灵。 坪上一带多是七月初十进展，但两地送老客的时间一样，都是七月十五，即中元节。 曾姓族人大都在七月十四日便完成了仪式，传奇是曾氏老人们热爱看戏，七月十五阴间唱戏，所以要提早回去过戏瘾。 将鬼魂接入家中进展接待的礼数也是极讲究的的。 一般由家中辈分最高、最有声威的长者主持。 首先，由长者筛茶斟酒，撒于地面，算是敬茶酒;接着，要请先祖上座，餐桌上的菜肴以肉食荤腥为主，碗筷应事先摆放好;先祖上座后再将筷子插在盛有饭的瓷碗上，以便利其取食。 随即，将纸钱燃于火盆之中，将预备好的纸钱全部燃尽后，仪式才算完毕，人们也才能上座进食。 据说食用过供过先祖的供品的人能强壮筋骨，延年益寿。 这是我从长辈那儿听到的