【浅谈初中文言文教学中学生知识的积累】课外文言文阅读100篇

1、【浅谈初中文言文教学中学生知识的积累】课外文言文阅读100 篇语文新课程标准79 年级阅读部分对于文言文的要求是：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。 阅读浅易文言文， 能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80 篇。”对于古诗文阅读的评价要求是：“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文， 重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。”课程标准和新实验教材以及考试对文言文策略的一些变化，本身就体现了社会对文言文基础教学的关注。 初中语文教师一定要重视古诗文的教学。笔者在平时尝试从以下几

2、方面引导学生进行文言文知识的积累。一、积累语言素材教材中的古诗文，堪称精品，大多布局严谨、行文简洁、气韵生动、文采斐然。多读这样的作品，确实会使人受益匪浅，对全面提高学生的语文素养十分有利。初读课文要注意引导学生读出句中的停顿，句子的节奏要把握好。反复朗读，培养语感；通过熟读、背诵、记忆，积累语言；同时引导学生鉴赏体验古诗文所描写的意境，领略中华文化的博大精深，从而受到艺术的感染和熏陶。古诗文积累，不单纯是为了中考，更是一种文化的传承，一种民族精神的延续。 通过“诵读、记忆”的方法，让学生背诵古典名篇，引领他们把无意识记忆转变为有意识文化储备， 使他们腹有诗书， 在传统文化滋养中成长。二、积累

3、词语有学者研究发现，古汉语常用字绝大多数仍然保留在现代汉语中，而且还保持着相当强大的生命力。另外现代汉语要发展，就需要 从古代 中去提取养料， 吸 其中仍然 活的因子。 所以在古 文教学中， “ ”的 累是十分必要的， 也是我 学 、理解文言文必 跨越的 。1. 一 多 ： 音多 是古 的特点。如“三 臣于草 之中”的“ ”指拜 ，“ 野有麦 ”的“ ”，本 是“回 看”，但 里指“往旁 看”。一个多 在不同的 言 境中它的意思是不同的。理解、掌握多 的繁多 ，可通 、分析 的内在 系来 行。2. 古今异 ：所 “古今异 ”，就是指文言 或短 的意 和用法与 代 中 写相同的 之 的意思不同的

4、 象。 其中包括： 的 大、 的 小、 移、 弱化、 化、感情色彩 化、名称 法的演 等。 于初中的学生，没有必要告 他 些概念性的 西， 只要求他 学 文言文 要注意古今 的 化。如唐雎不辱使命 中“ 跪而 之” ，句中的“ ”解作“道歉” 与 代 “感 ”“凋落” 完全不同；桃花源 中“率妻子邑人来此 境”，“妻子”解作“妻子和儿女”， 代 “妻子”的意思是指男人的配偶； 出 表中“先帝不以臣卑鄙” 的“卑鄙”，古代是中性 ，“卑”指地位低下，“鄙”指 短浅；而 在 是个地道的 ， 用来形容人的行 品 劣引 学生 累这些词语的“古” “今”意思和用法，有助于提高学生阅读文言文的能力。3.

5、通假字：“通”是通用，“假”就是借用。字的通假就是两个字的通用，或者这个字借用为那个字的意思。 本字和借字必须是两个读音相同或相近的字。 通假字一定要按本字的意义去理解， 按本字的读音去读。如“便要还家” 的“要”通“邀”，“被坚执锐” 的“被”通“披”，“两岸连山，略无阙处”的“阙”通“缺”。注意积累学习通假字，有助于我们很好地理解文言文。4. 成语、警句：成语在古今汉语之间架起了一座桥梁。文言文中的一些词语现在作为成语在现代汉语中被广泛应用， 注意积累这些词语更有利于丰富我们的语文素养。例如：童趣“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫” ，中的“明察秋毫” 。论语 中“三人行，必有我师焉”，孙

6、权劝学中“士别三日，当刮目相待”，题破山寺后禅院“曲径通幽处，禅房花木深”中的“曲径通幽”等，这些现在都还有很广泛的应用。三、积累语言现象新课程标准虽然不考查对词法、句法等知识的掌握程度，但在反复诵读，理解记忆的基础上对文中简单重点语句的翻译也是有必要的。这就需要了解文言文中一些常见的语言现象。如：文言文简洁是一个很重要的特点， 所以对于省略句要补出省略的成分；文言中无量词，如口技中：一桌、一椅、一扇要译出量词；文言文中多是单音节词，用加字法把单音节词译成双音节词；古诗文中一些句子的语序和现代汉语不同，译时要做适当调整，如：西江月中“七八个星天外，两三点雨山前”，平时教学中要注意引导学生对这些语言现象进行积累。文言文记载了中华古国几千年灿烂的文明。文言是一座巨大的宝库。中华民族的悠久文化得以传承下来，文言文功不可没。弘扬传统文化是时代的需要， 我们没有理由抛弃数千年的文化积淀。中学时期学习文言文， 正是许多中学生接触传统文化的起点，这将为他们以后进一步认识了解并热爱祖国文化打下基础，并对其一生的文化素养的形成起到非常关键的作用， 而作为基础教育