曾是男子专属的抹额如何变成古代白富美“标配”-VIP

1、曾是男子专属的抹额如何变成古代白富美“标配”?抹额的发展与演变抹额，是一条绑在额头上的带子，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包，是中国传统妇女重要的装饰物。作为束于额前的巾饰，抹额一般还装饰有刺绣或珠玉。续汉书舆服志注，胡广曰：“北方寒冷，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰，此即抹额之滥觞。”从形制上来看，抹额可以用布条围勒于额；用彩锦缝制成菱形，扎于额；用纱罗裁成条状，虚掩于眉间；以黑色丝帛贯以珠宝，悬挂在额头；以丝绳编制成网状，上缀珠翠花饰，使用时绕额一周，系结于额间的“鱼婆巾”或者叫“渔婆勒子”;以丝绸纳以丝绵，外表施以彩绣；有的还装缀珠宝；用动物毛皮为材料的卧兔；金属材料制成的头箍或脑箍

2、等。秦汉时期：抹额为军将武士专属方便军事管理虽然抹额常被妇女作为头饰使用，但最早的抹额却是男子的专属。据古书记载，早在大禹时期就有人使用抹额作为军戎服饰之一，中华古今注卷上“军容抹额”条：“秦始皇巡狩至海滨，亦有海神来朝，皆戴抹额绯衫大口袴，以为军容礼，至今不易其制。”汉承秦制，军将武士及卤簿仪卫也都用抹额作为额饰，这并非为了装饰，是用作部队的标识，为了方便军事管理，而不同的部队，其抹额的颜色也有所不同。陕西咸阳汉景帝阳陵葬坑出土的数百尊西汉陶俑，它们的头部全部戴有棕红色纱质武弁，额部则横扎着一条用朱砂染就的宽阔丝帛。内蒙古和林格尔墓出土的东汉乐舞百戏图，一群头戴红色抹额的武士围坐在一起观看杂

3、伎表演。唐朝时期：女扮男装佩戴抹额当为社会风尚唐代也承继了这种做法，武士出征及仪仗出行时，也会在额间系扎布巾，从唐代绘画作品中我们就能见到系扎红色“军容抹额”的武士形象。陕西乾陵东南章怀太子墓出土的仪卫出行图，仪卫队中的十人都身佩虎帐豹韬，头裹红抹额，显得勇武有力。此外，唐墓壁画中也出现了佩戴抹额的女子形象，韦贵妃墓束抹额男装女侍图中，一身穿胡袍的侍女头戴一条白色细长抹额；安元寿墓提壶男装女侍图中，女侍头部系着一条宽窄相同的红色抹额；长安县少陵塬无名唐墓之乐舞图中，跳胡旋舞的男伎和旁边的六乐伎均头戴黄抹额，其中一人黄抹额上还镶有宝饰；在陕西礼泉新城长公主墓中，我们也可以看到系着抹额的女子形象。

4、从上述作品中我们发现，唐代的抹额颜色主要是红色或黄色，武士侍女头戴的抹额大部分是红色，乐伎所戴的多为黄色。如果抹额用于女子头上，其身份大多是女扮男装的侍女或乐伎。有的学者认为女扮男装应该是当时的一种社会风尚，传世名画虢国夫人游春图中，有三位贵族夫人和仕女就身着男装。虽然在唐代抹额已被部分女性所使用，但归根结底它还是作为男性的装饰为人所用。宋元时期：抹额受女性偏爱渐向首饰靠拢宋代的武士仪卫在用布帛抹额之前，会先系裹幞头或戴一小帽，这与之前单独用布带扎额有所不同。抹额的颜色也不仅局限于红色，出现了其它颜色，如宋代教官多用红绣抹额，招箭班则为紫绣抹额。山西高平开化寺大雄宝殿北宋壁画及芮城永乐宫三清殿

5、元代壁画上，不少武士既裹有黑色幞头，又系有红色、黄色、绿色、紫色或蓝色抹额，可以说是当时世俗生活的真实写照。对于妇女而言，抹额也不再是一种男性的装饰物，而是作为女性的头饰被广泛使用。这一时期的男子更崇尚系裹头巾，女子则更偏爱抹额，所以在抹额的制作上也比先前更讲究，通常将五色锦缎裁制成各种特定的形状，并施以彩绣；有的还装缀珍珠宝石，渐渐向首饰靠拢。元代贵妇用抹额者不多，只有士庶之家的女子才喜欢作这样装束。估计在额间系扎着这么一道布帛，可防止鬓发的松散和发髻的垂落，有便于劳作。但也不能忽视贵妇对民间抹额装饰的影响，元世祖后像中，裹于额头上的红色帽沿与抹额极为类似，既美观又能起到保暖的作用。明清时期

6、：抹额越来越贵重渐成彰显财力的标志明清是抹额的盛行时期，这一时期抹额已完全失去标识作用，男女老少不分尊卑，不论主仆，额间都可系有这种饰物。装饰上较之前也开始花哨起来，面料越来越精细，装饰的珍珠宝石也越来越名贵；另外还出现了用非布料材质制作的抹额，点翠法、镏金法、掐丝法的使用也让这一时期的抹额越来越贵重，渐渐成为富贵人士彰显个人财力的标志。上层人士也与平民百姓使用的抹额差距越来越大，到了清朝，统治者对下层小吏和民间百姓的额饰材料也做出了严格的规定：下层小吏和民间百姓只能用一般的清素缎、蓝素缎、绫、绸、纺、丝、素纱、棉布、夏布。奴仆、优伶、皂吏等不能使用丝、绢、纱、绫、缎等高档面料，只能使用葛布、

7、黑绒、毛褐等低级面料，除皇室外，不能使用明皇色，不能使用龙凤图案。非富贵之家不能使用金、银、宝石等装饰抹额。雍亲王所画胤禛美人图中，十二张人物画像有四张雍正妃带了抹额，足可以看出抹额在当时深受上层阶级妇人的钟爱。抹额上面钉缀一枚或多枚冒花，或与其他珠钗步摇搭配使用，华贵低调。这四位妃子的抹额中，红衣女子的抹额为贵族抹额的代表，金片贴绣抹额，颜色华丽，图案为蝴蝶与花，丰富并且铺满整个抹额。蓝衣女子的抹额更倾向于平民妇女，刺绣精美，虽然装饰较少却起到了画龙点睛的作用。抹额的使用价值及其所裹挟的美好愿望从抹额几千年来的演变发展来看，它经历了从男性专属到女性额间饰物、从武士专用到男女老幼皆可佩戴、从普

8、通服饰到一种彰显财力的标志.之所以能产生这样变化，根本原因在于抹额的使用价值。它的出现最主要是为了束发，人们用一条布“围发际”、“覆发上”用于“固冠”,免遭头发遮眼之苦，也便于劳作。到了冬季，抹额亦具有保暖功能，其材质一般为绒布毛毡等厚实材料。明清时期，随着马市交易的繁荣，许多珍贵毛皮开始大量进入市场，这些奢侈的消费品价格高昂，用此材料制作的饰品必然会被富人放在显眼的位置，额头这个位置当仁不让的成为富人炫富和彰显地位的宝地。抹额所裹挟的美好愿望也使百姓对其极为钟爱。作为女红的一种，人们常常在抹额上绣制吉祥图案，以表达人们的美好愿望。有些抹额的图案题材为蝶恋花、比翼鸟、喜鹊登梅等，是为了表达少女怀春、思念心上人的美妙心情；有些是为了托物言志，会绣上梅兰竹菊等题材，分别代表了不屈不挠的意志、淡雅脱俗的品格、高昂傲骨的气节、高尚坚贞的情操。更多的抹额纹样寄托着人们纳福招财的美好愿望，比如抹额上绣蝙蝠，桂花是希望“福增贵子”;绣二龙戏珠是希望“吉祥庆丰”;清代许多抹额和首饰上甚至直接装饰上“福、禄、寿、禧”等吉祥文字；妇女