《峨眉山赋》

1、峨眉山赋峨眉山赋 苍山牧云 作者简介作者简介 苍山牧云苍山牧云，原名潘成稷， 字泓西，号九州。民盟盟 员。生于皖北怀远县。祖 籍徽州歙县大阜。1986年 发表作品。1999年10月， 创建新诗路世界华文联盟。 天府诗苑副主编。 当代辞赋总编辑。当 代著名辞赋家，诗人，学 者。在辞赋、古诗词、现 代诗、散文等领域都有突 出贡献。辞赋界誉之“赋 骨”。诗歌界称之“诗 丐”。当代文坛谓之“文 坛更夫”。 序序 数年前，余观东周陶印，因蜀叟 周又郎刀工而复活，作赋褒之。后为 乐山市委宣传部于网上索得，选为 周又郎陶印版画作品集之序。又 郎公感念余之知音难求，特挑汉瓦唐 砖一方，为余刻磨“苍山牧云”陶印

2、 以赠谢，并屡促余携眷峨眉之行，方 有正文朝圣之旅也，记为序。 心仰普贤文德， 。 久慕甲山秀色， 。及车 游盘道，逶迤蛇前。雾浪 足， 云海 目。于 山 水之间， 但见山势 ，峰如 。 绿水 ，碧野 。颇叹 “ ， ”之 妙。始觉“峨眉天下秀色”不没 名也！ 峨眉功夫峨眉功夫 魁水柔情魁水柔情 一山有四季一山有四季 十里不同天十里不同天 裹裹 绊绊玩玩逗逗 娉婷娉婷蛾眉蛾眉 窈窕窈窕苍翠苍翠 盛盛 扶杖山腰，立险远眺。饱览竞秀之 诸峰，排空之乱石。益觉峨眉壮观 之势雄，绝壁恢弘之气象，不殊也。 隘谷幽深从来飞瀑倒挂，雨雾松花 早许怒江奔流。云光缭绕演绎红尘 幻象，雾丝霏霏神绘仙家真容。远 峰

3、雪衣银裹，浮槎簇碧拥红。鹤舞 峡空，衔来定风仙草。鸟鸣翠啼， 唤醒岩连南品。 不涉高寒处，安知 。及游 旅卧玉雕，仙踪近仙台。观玄武决裂熔 岩未冷，呈谷岭奇峰仪态。瀑流切割褶 皱犹在，显道场金顶神姿。送目山连天 际，霞光垂竖于锦涛之上。俯瞰云海厚 润，横卧于沟壑纵横之间。绮云凌空酣 睡，长虹横亘玉坡。雾江浪起如山舞青 蛇。幻化白象似大海扬波。不待仰日出 之雄秀，而晓佛光生晨曦，雾浪远观便 为云海。何必理祥光之壮丽，应知仙舟 为远峰，烟火飘摇即是圣灯。 天地宽天地宽 世道艰难，从善如登。登山不止， 实为方家至善境界。人在江湖，不 由己身。身家清白，贤人常有无欲 之争。遥想古人迫于生计，或退避 幽

4、谷绝境，杀身成仁，心慕烟霞邀 仙客。或了悟凡尘俗念，舍生取义， 慕仰西天浴佛光。而今时世风繁华、 物阜民丰，何人愿抛名远利、为柴 米油盐故，复生厌世之邪念哉？ 游历四面十方普贤浮屠架下，久 之。间有沙弥兜售香烛、索贿功德， 余亦多少布施之。而万般费解鱼贯而 入，自愿焚香跪拜之人。荒谬衍生鬼 神论，金顶银殿纤尘细碎。袈裟皆为 红尘人，佛国仙都何来净土？料想唯 杀人越货、剪径求财者，祈望法外逍 遥。以权谋私、为富不仁者，伏祷心 灵平安耳。余辈原本无求之人，燃香 何为哉？拜佛何用欤？ 夫修炼之人，油尽灯枯，身死形 灭。纵阔活百世，亦当不为外人知晓 也。然峨眉明许佛祖胁侍为道场，招 人蝶蜂涌潮来者，得无暗合终南捷径 之手段乎？庸人度于人，而贤者自度。 名山即为人授，则何来神履仙踪耶？ 有身在庙堂、今世为佛者，身系黎民 生死而尸位之。直比身披袈裟、手持 念珠，心在红尘俗世之僧侣有何异哉？ 佛国万象折射百态人生，庙观九重