浅析克隆技术带来的伦理问题.doc

1、浅析克隆技术带来的伦理问题哲学一班 刘丽明 200631040114摘要：随着科学技术的发展，出现另一个和自己一模一样，但又不是双胞胎的人已不再是天方夜谭。而使这成为可能性的技术便是克隆了，然而克隆和众多技术产物一样，是一把双刃剑，除了给医学进步带来巨大贡献之外，同时也向社会伦理提出了挑战。关键词： 克隆技术 伦理问题自 从小羊 “多利”在1997年被英格兰遗传家成功克隆后， 在世界各国引起强烈的反响。克隆技术取得突破， 给人类带来的最大好处是培养大量品质优良的家畜， 丰富人们的物质生活， 使畜牧业的成本降低， 效率提高， 还可提供某些药物原料以提高人类免疫力等。同样，荷兰某公司培育出能分泌人

2、乳铁蛋白的牛， 以色列公司育成了能生产血清白蛋白的羊， 克隆技术可以使这些高附加值的牲畜有效地繁殖。我国的大熊猫是国宝， 但自然交配成功率低， 因此， 已濒临绝种， 克隆技术为人类提供了切实可行的途径来挽救这类珍稀动物。“克隆技术作为一项极其重要的生物技术， 其发展不仅可以极大地推动其它学科和技术的发展， 而且， 也具有广泛的应用价值和巨大的社会价值。首先， 由于能够由培养细胞克隆后代， 使转基因动物的制作更简便有效， 极大地推动了对有医疗价值的人源蛋白质的研究和发展； 其次， 该技术可以用来生产基因修饰的器官， 用于器官移植； 另外， 克隆技术还可用于生产大量人类疾病的动物模型， 以供实验研

3、究。”1克隆技术的发现，确实给人类带来了巨大的希望，但是它的发展路程似乎并不是很顺利，许多人对它的发展充满了忧虑，因为如果它继续不受限制的发展下去的话，就会触犯社会伦理原则，触动社会道德基准。而为什么会出现这种局面，首先要区别两个概念，那就是治疗性克隆和生殖性克隆。“实际上，生殖性克隆与治疗性克隆技术上是完全相同的，两者只是相隔了一道门槛，将体细胞的细胞核注入卵细胞以替代卵细胞核就可以得到一个新的细胞，这一新的细胞不断分裂就形成干细胞，干细胞可以用来治疗大量疾病，这时的克隆技术仅仅能用于治疗疾病不能被称之为生命，这时的技术也仅限于治疗性克隆技术。但是如果这一细胞保留超过14天，那它就可能长出神

4、经元，此时这一细胞就有了生命意义成为生殖性克隆区别两者的标准仅在于培育时间是否超过14天!”2。接下来看看人的生殖性克隆技术发展伦理困境产生的原因。主要有两点，第一是伦理价值的本质是求善，生殖性克隆技术作为生命科学的价值是求真，两个不同的价值范畴，在发展的过程中，肯定会遇到兼容问题。并且生命科学追求创新的精神，而价值伦理一旦确定就不容易发生变化了，生殖性克隆技术的发展是对生命的研究，肯定会触犯了伦理问题，这就是生殖性克隆技术发展伦理困境所在；第二点就是“相关理论本身之间的矛盾使得人的生殖性克隆技术发展的价值判断和模糊性善恶之争在伦理学上找不到明晰理论支撑使其发展限入了一种令人困惑的进退维谷”

5、3。生殖性克隆技术反对者认为，首先，这种技术是不道德的。在他们看来“把生命过程的随机事件，变成了一个人工过程，以往的辅助生殖技术都没有越出精卵结合这个范围，而生殖性克隆人则打破了精卵结合的生育方式，这种人工过程将生命进行了人为的随意的控制这显然是违背人性的也显然违背了自主的原则” 4。其次，这有违和谐的原则，因为“生命与社会，生命与生态应当是和谐的。作为生殖性克隆，将一种低级的生殖方式取代高级的生殖方式，把生命变成一种劣质的生命，这有违生态学规律，是反自然的。这种反自然的后果是非常可怕的，克隆出来的人只带有体细胞的遗传物质。其抗性是弱的，其疾病的易感性是显而易见的，这对人类构成了很大的威胁，甚

6、至使人类面临灭顶之灾”。另外，这也违背了社会的发展规律，因为这样会“对家庭结构造成很大的冲击，这些克隆出的孩子，如果进入体细胞提供者的家庭，那么，从一开始，这个克隆的孩子就生长在一个残缺的家庭中，孩子的社会化存在诸多问题，对这些孩子的心身发育产生很大的影响。社会不能从一开始就允许这样有问题的家庭产生，孩子的家庭关系也非常复杂，克隆儿与提供体细胞者是父(母)子(女)关系还是兄弟姐妹关系?同一个人提供的体细胞克隆出的后代之间是兄弟姐妹关系吗?”这些问题确实很让人头疼，社会的伦理关系可能要重建，然而这种重建可能要付出很多代价，社会要取得发展的关键因素是稳定，生殖性克隆技术如果继续下去，原有的伦理关系

7、必将遭到颠覆，其后果是难以想象的。不仅生殖性克隆技术这样，治疗性克隆技术同时也面临着“道德二难悖论”。为什么会出现这种状况呢？因为“我们不能说反对实施治疗性克隆，从而维护了早期人类胚胎的生命尊严就是善，因为这样做很有可能使那些急需器官移植的患者丧失生命；我们同样不能简单地说支持治疗性克隆，从而挽救了许多患者的生命是善，因为这是以牺牲早期人类胚胎的生命尊严为代价而获得的。由此看来，二难悖论的实质是道德与道德之争：一种道德是人类有尊重早期人类胚胎生命尊严的义务，另外一种道德是人类也有解除患者遭受病魔折磨，挽救现在人的义务。”5其中提到一点很重要是治疗性克隆是以牺牲早期人类胚胎的生命尊严为代价而获得

8、的，这一点从人道主义来讲，确实是很不人道的，这是一种对生命的不尊重，也是对同类的不尊重，这是很残酷的，但是不容易被察觉，可能是因为它还没成形，不容易被感觉到。不过，这里又有种牺牲小我，完成大我在里边，怎么说一个已经成长的人，对社会的贡献和从社会吸取的东西要多得多。所以说确实是一个“二难悖论”，对于这种情况，就要权衡轻重，其实很多东西，有得必有失，有失必有得，那就要看是否值得了。那到底值不值得呢？这个很难说。器官的移植对于患者来说，确实是一件值得庆幸的事，不过这里边又会存在着另一个问题就是，器官组织能否公平享用。这也确实是一个问题，“在全球化过程中贫富鸿沟正在进一步加深和扩大，就许多高新技术而言

9、，富人受益，而穷人则处于更加不利的地位。通过治疗性克隆获取干细胞来治疗脊髓损害是一件好事，但在低收入妇女无法得到产前保健、大多数衰弱的老年人不能获得照顾、穷人支付不起基本的医疗保健的社会现状中，追逐治疗性克隆的神奇疗法是不能得到伦理辩护的。”6这样出现的后果是，富人更长命，穷人更短命，社会不公平更加严重，两极分化过度严重肯定会爆发社会问题，从而阻碍社会进步和发展。进一步来思考，克隆会不会贬低人的尊严呢? 克隆人的出现会不会贬低个体性或者引起家庭意义的重大改变?“由于克隆实体不是完全意义上的人，所以我们在道德上感到不安的程度可以得到缓解，与之鲜明对比的是，几乎所有其他的人，包括宗教伦理学家和教义

10、传统，坚持认为克隆人将和他们的先辈一样是完全意义的人，值得敬畏和尊重。但是，人类克隆最终只是作为工具具有价值，而这并非是他们具有自身权利而应当享有的价值:这些价值被束缚在他们先辈的期望之中，被理解为他们之间共同改变的结果” 7。从这个观点，我想到一个问题就是，克隆人来世上的最初目的是作为一种价值工具而出现，然而，它的属性又是人的属性，这样就出现了一种人奴役人自身的现象。这个问题值得深思。因为“无性繁殖复制的人体,将彻底搞乱世代的概念，克隆人技术打破了传统的生育观念和生育模式,使生育与男女结婚紧密联系的传统模式发生改变，降低了自然生殖过程在夫妇关系中的重要性，使人伦关系发生模糊。混乱乃至颠倒，进

11、而冲击传统的家庭观以及权利与义务观。尽管由于意识形态、宗教信仰、社会制度等的不同，使伦理观也因国家、民族等的不同而不同，其最主要表现为对家庭这一社会主要细胞的破坏,从有性繁殖到无性繁殖,一旦扩及人类及每个人,影响极为深远,而且夫妻、父子等基本的社会人伦关系也会相应消失，从哲学上讲,这是对人性的否定。”8。我们也可以从另一个角度来看这个问题，我们可以总结一下，支持克隆的观点主要有以下几个方面，“1、为了进行研究；2、将克隆人作为器官移植的供体；3、克隆人去宇宙航行；4、克隆人在人们不愿意去的环境下工作；5、克隆人技术可改变人类的致病基因,有利于人类的进化；6、克隆人可满足夫妻生育功能不健全者传宗

12、接代的需要；7、克隆人可满足同性恋者传宗接代的需要。”9做一下归类，“由此看来，支持克隆人的观点可分为三种情况：一是将克隆人作为工具或手段，如前四点所提到的；二是为了人类的进化；三是为了个人的偏好或说正当要求，如后两点所提到的。”虽然有种种好处，但是随之而来是：“精神家园的失落和生命意识的淡薄。因为克隆人有思维,他们会追问自己从何而来，将到何处去？他们也会反思自己到底是谁，这是人类从古至今思考的话题。人与人之间没有了血缘的联系，他们可能会有充裕的物质条件，但精神上将是一片贫瘠。他们不必珍惜生命，因为人体的一个细胞便可以快速的克隆无数个自己。没有了对死的敬畏，也便没有了对生的珍惜。人类再也无法反

13、思生活的意义，活着的理由变得不堪一击。那么生命的贬值是人类的进步还是退步？！”小结：以上论者都是反对克隆技术的，当然不排除，克隆也有真正的一些好处。比如说“可能克隆靓男倩女(克隆模特),就生物体的形态!容貌而言,克隆体是可以做到一样的、可以人为地保持人群中合理的性比例现在我国的性比已出现不平衡,在出现较大的性比失衡时,可以克隆一批,以达到性别平衡,这有利于社会发展和安定”10等，这些好处，都是可以看得到的，但是它带来的负面影响是潜移默化的，可能一开始不是很明显，一旦发展起来之后，所带来的后果是不堪设想的，然而很多事情是现在预想不到的，也许有些人会觉得说，以前不是觉得很多事情都不可能吗？比如说古

14、人怎么也想不到真的可以上去月球，现在不也是实现了吗？这个是有利的一面，但是克隆却影响的是人类社会的大动脉，伦理基准。其实，我个人认为不必有太多的顾虑，社会有其发展规律，不管怎么说还是会往前的，但是物极必反，过度的话，带来负面影响是不可避免的，尽管如此社会还是会往前走的，没有谁可以阻挡它的前进。至于克隆是否适合社会未来发展，这个就交给时间去鉴定吧！参考文献：1 崔虹燕. 由克隆技术引起的伦理反思j. 太原科技, 2007,(09) .2 刘宇梅,魏玮. 关于克隆技术的伦理审视j. 重庆交通大学学报(社会科学版), 2007,(02) .3 邹欣星,陆树程. 关于人的生殖性克隆技术发展的伦理审视j. 中国卫生事业管理, 2007,(02) .4 郭继志,朱亚楠,葛慧芳. 关于克隆人的社会伦理问题再思考j. 中国医学伦理学, 2003,(04) .5 祖伟. 治疗性克隆的伦理问题分析j. 现代企业