2019届高考历史一轮总复习通史版课时检测：(十)元明清时期的文化Word版含解析

1、课时检测（十）元明清时期的文化一、选择题（每小题4分，共48分）1. （2018湖南师大附中月考）元至正年间执掌国子学的吴师道，在国学策问中说： “近世朱子家礼，号为适古今之宜，好礼之家或所遵用，然不免讪笑。非出朝廷著令，使通习之，殆于不可然。”材料说明元朝（）A官方拒绝采用朱熹定制的民间礼仪B.程朱理学的官方哲学地位受到冲击C统治者感受到汉文化威胁其统治D 礼制与朱熹的家礼互相冲突解析：选A 根据“非出朝廷著令，使通习之，殆于不可然”可知官方拒绝采用朱熹定制的民间礼仪，故 A项正确；南宋以后程朱理学成为长期居于统治地位的官方哲学，故 B项错误；元代以程朱理学作为官方哲学，材料也未体现汉文化的

2、威胁，故C项错误；朱熹的家礼不被官方采用，并不能说明其与礼制冲突，故D项错误。2. （2018滨州调研）王阳明认为：“良知致人于平等，亦即使之得自由。盖人求得心，则一切外在之标准悉丧失其威权，而言语行为皆纯由个人自决。”材料表明（）A 将权威作为判断是非的标准B.继承了程朱理学的纲常礼教C 追求自由平等反对君主专制D .为进步思潮产生奠定了基础解析：选D 据材料可知王阳明认为每个人找到的良知才是判断是非的标准，故A项错误；王阳明继承了程朱理学的纲常礼教，但材料中未体现，故B项错误；据材料可知王阳明的思想有利于人们追求自由平等，这为进步思潮产生奠定了基础，但王阳明并不反对 君主专制，故 C项错误

3、，D项正确。3“圣人所能者，夫妇之不肖可以与能，勿下视世间之夫妇为也。妇之不能者， 则虽圣人亦必不能，勿高视一切圣人为也。”这位思想家（）A 主张男女平等B倡导个性自由C 推崇理性判断D 否定孔子价值解析：选C 据材料内容可知，这是李贽以“贬尊抑圣”的方式对君主提出了严厉的批评，认为不管是君主或圣人，都是一般人，告诫人们“勿高视一切圣人”，人要有自己的理性判断，C项正确；材料无法体现 A、B两项；李贽并没有否定孔子的价值，只是反对 以孔子的是非为标准，故 D项错误。4.梁启超称黄宗羲的 明夷待访录为一部“怪书”，它“的确含有民主主义的精神， 虽然很幼稚，对于两千年专制政治思想为极大胆的反抗。”

4、黄宗羲思想很幼稚的根本原因A 新经济因素的迟滞与微弱B.未能跳出传统思想的窠臼C 缺乏相应的阶级基础D 未提出未来社会的理想蓝图解析：选A 黄宗羲的民主思想内涵缺乏资本主义的发展，明清资本主义始终停留在萌芽状态，故 A项正确；黄宗羲对封建专制的批判体现出跳出传统思想的窠臼，故B项错误；缺乏相应的阶级基础的原因在于缺乏资本主义的发展，故C项错误；黄宗羲提出君民共治、公是非于学校等未来社会状态，故D项错误。5顾炎武在天下郡国利病书的自序中写道：“历览二十一史、十三朝实录、天下 图经、前辈文编、说部以至公移邸抄之类，有关民生之利害者随录之，旁推互证，务质之 今天所可行而不为泥古之空言。”这体现了顾炎

5、武（）A 经世致用思想B.唯物主义思想C .自由平等思想D .民主启蒙思想解析：选A 根据材料“有关民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今天所可行而 不为泥古之空言”可以得出顾炎武的经世致用思想，故A项正确；唯物主义思想体现的是物质和意识的关系，材料中的信息体现不出来，故B项错误；题干信息体现的是经世致用思想，不是自由平等思想和民主启蒙思想，故C、D两项错误。6. （2018梧州摸底）王夫之说“理欲皆自然” “理”与“欲”都存在于人的自然状态之中。即“理”是一种客观的自然属性，而“欲”则为人的主观欲求。由此可知，他（）A 要求明确工商业合法地位B.反对宋明理学“禁欲”思想C 具有民主启蒙的意识

6、导向D 全面阐述了主客观辩证关系解析：选B 材料说的是“理”与“欲”的关系，没有涉及工商业的合法地位，故A项错误；根据题干信息“理是一种客观的自然属性，而欲则为人的主观欲求”可知王夫之反对宋明理学的“禁欲”思想，故B项正确；王夫之有民主启蒙思想，但材料中没有体现，故 C项错误；材料说的是 “理”与“欲”的存在和表现，没有阐述主客观辩证 关系，故D项错误。7. 在郭守敬的建议下，元世祖派了14位天文学家，在国内 27个地点进行天文观测，其观测结果为编制授时历提供了科学的数据。由此推断（）A国家扶持促进了古代科技的发展B.中国古代政府历来重视天文学发展C .劳动人民是推动科技发展的动力D 专制统治

7、的强化阻碍了科技的发展解析：选A 据材料“在郭守敬的建议下，元世祖派了14位天文学家，在国内27个A项正确；材料证明元政府B项错误；国家扶持促进地点进行天文观测”可知国家扶持促进了古代科技的发展，故 重视天文学发展，不能说中国古代政府历来重视天文学发展，故了古代科技的发展，没有关于劳动人民推动科技发展和专制统治强化的信息，故C、D两项错误。8. 全元诗收入了五千余位元代诗人流传至今的十三万首诗，这些诗人的族属有汉、蒙古、吐蕃、大食等数十个民族，其中出现了大量的“双语诗”。这主要反映了（）A 唐朝诗学的持续发展B.疆域辽阔文化更繁荣C .元代的历史文化特征D .元代的诗坛相当兴盛解析：选C 材料

8、中涉及的是元朝而非唐朝的诗歌成就，故A项错误；疆域辽阔与文化繁荣没有必然联系，故 B项错误；元朝时，疆域辽阔，国内各民族的经济文化交融空前 繁荣，带有浓厚的多民族的文化特征，故C项正确；“元代的诗坛相当兴盛”只是对题干材料的重复而非反映，故 D项错误。9. 明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。这一变化折射出（）A .商品经济助推大众文化传播B. 士人价值追求发生改变C .刻印技术取得了突破性发展D .通俗文化成为主流文化解析：选A 通俗读物的增多说明图书的大众化和通俗化，客观上反映了商品经济助 推大众文化传播

9、，故 A项正确；材料没有涉及“士人价值追求”，故B项错误；书籍内容的变化与刻印技术无关，故 C项错误；虽然“通俗读物所占比重越来越大 ”，但主流文化 仍是传统儒家文化，故 D项错误。10. 如图是明末清初画家八大山人的写意画孤禽图，下项对于该作品的分析，正确的是（）A .追求个性和神韵意境B.注重对景物的逼真摹写C .特别讲究布局与构图D .具有气势雄壮的特色解析：选A “写意画孤禽图”是典型的文人画，它集篆刻、绘画等艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，创作手法是留白，故A项正确；写意画追求神韵意趣，不看重对景物的本身的逼真描绘，故B项错误；“特别讲究布局与构图”为欧洲新古典主义的主要风格

10、，故 C项错误；写意画强调意趣神韵，借物抒情，不会具有雄壮的气势，故D 项错误。11. 明代汤显祖在牡丹亭题词中说：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎”“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。”材料体 现作者的思想内涵是（）A 主张精神自由与个性解放B 否定传统思想的主流地位C .批判存天理灭人欲D 提倡经世致用思想解析：选A 材料反映的是牡丹亭中杜丽娘追求爱情的精神，体现了精神的自由， 故A项正确；材料并未否定传统思想的主流地位，故B项错误；材料中并非是 “灭人欲”，故C项错误；经世致用指的是做学问要为现实服务，与题目无关，故D项错误。12. 清廷从政治标准出

11、发，多次颁布法令，对民间戏曲进行干预，禁唱词曲；同时，清政府尤其是乾隆后期又召集民间不同的戏班进宫演唱，供他享乐。清廷的上述做法（）A 使京剧艺术带有强烈的阶级性B.使京剧在当时具有雅俗共赏性C 客观上为京剧产生提供了空间D .改变了戏曲的教化和娱乐功能解析：选C 清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部 分剧目、曲调和表演方法，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。材料中清廷的做法客 观上为京剧产生提供了空间，故C项正确。二、非选择题（第13题25分，第14题12分，共37分）13.

12、 阅读下列材料，回答问题。材料一 天无可分，地无可割。王者虽为天之子，天地岂得而私之，而敢贪天地固然 之博厚以割裂为己土乎？王夫之读通鉴论以天下之权寄之天下之人 自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之 权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。 而万几之广，固非一人之所能操也。顾炎武日知录材料二 由于历史的局限，王阳明心学毕竟无法承担思想启蒙的历史使命，但是，在 明中叶至明清之际巨大的历史变动和思想嬗递过程中，王阳明心学毕竟高扬了唯心主义式 的主体意识，毕竟也曾“震霆启寐，烈耀破迷”，激发过人们 “性灵”的火花，吸引过人们“解缆放船，纵横由我”，唤

13、醒了人们去 “破块启蒙”。刘辉平王阳明心学与明清之际早期启蒙思潮（1）材料一中，王夫之在抨击当时政治制度中的哪些现象？针对这些现象，顾炎武提出了怎样的对策？ （10分）（2）结合材料二和所学知识，对明中期儒家思想的新发展进行简要评价。（15分）解析：第（1）问第一小问，据材料一“天无可分，地无可割。王者虽为天之子，天地岂得而私之，而敢贪天地固然之博厚以割裂为己土乎”得出君主专制，家天下；第二小问，顾炎武针对君主专制和家天下问题，提出众治的主张，分散君主的权力。第（2）问，结合所学知识从积极性和局限性两方面分析。答案：（1）现象：君主专制（中央集权）；家天下。对策：分散天子的权力。（2）评价：一

14、方面，对传统儒学批判继承，促使中国传统文化重新焕发了生机；另一方 面，无法承担思想启蒙的历史使命。14. （2018柳州摸底）阅读材料，完成下列要求。明崇祯年间所刻曾楚卿编莆曾太史汇纂鳌头琢玉杂字中40幅演戏对联中剧目忠孝类（14种）I. 苏武：牧羊记2.蔡伯喈：琵琶记3.苏茧：鹦鹉记4.刘殷：剧名不详5.五伦：全备记6.姜诗：跃鲤记7.凯文：剧名不详8.杨显：剧名不详9.玉箫女：玉环记10.刘锡：宝莲灯II. 朱寿昌：剧名不详12.赵氏孤儿：八义记13.蔡端明：洛阳桥记14.三省半：剧名不详节义类（10种）15.孟道：剧名不详16.杨氏：杀狗记17.杨正卿：剧名不详18.李彦贵：卖水记19.

15、文俊：剧名不详20.王十朋：荆钗记21.孟琰：剧名不详22.包文拯：包公案23.韩朋：十义记24.冯京：三元记功名类（11种）25.薛仁贵：白袍记26.韩信：千金记27.曹彬：剧名不详28.班超：投笔记29.苏秦：金印记30.刘知远：白兔记31.吕蒙正：破窑记32.傅春卿：剧名不详33 .薛登山：薛家将34.文显：剧名不详35.朱买臣：渔樵记风情类（5种）36.拜月亭记37.梁山伯：同窗记38.陈三：荔镜记39 .薛荣：合钗记40.西厢记从表中提取相关的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题,史论结合。）（12分）解析：结合材料中的剧目内容提炼出一个论题，如明代戏剧体现了对封建统治思想的 宣传或明代戏剧体现了人们的个性自由受到压抑，再结合史实进行论述，史实论述时必须 多角度地进行论证，史实必须准确。答案：示例论题一：明代戏剧体现了对封建统治思想的宣传。阐述：明代崇祯年间 40个戏剧中忠义、节孝、功名类占到整体的九成左右，说明当时 戏剧注重以封建思想教化民众；作为明代官学的理学极力倡导忠孝思想，以忠孝为主体的 戏剧正