重庆市近年中考语文试题研究第二部分古诗文积累与阅读专题二文言文阅读第三篇《孟子》三则（一）鱼我所欲也练习题

1、第三篇孟子三则（一）鱼我所欲也练习题 (2017预测）阅读鱼我所欲也一文，完成14题.（15分） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生,弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之

2、,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心.1。 解释下面加点的词语。（4分)（1）故患有所不辟也 (）(2）则凡可以辟患者何不为也 ()(3）一箪食，一豆羹 （）(4）乡为身死而不受 (）2。 将下列句子译成现代汉语。(4分） (1)二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？3

3、. 下面对文章理解与分析不正确的一项是(3分）（)a. 文章第段中所说的“甚于生者”就是指“义”,“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”,可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。b. “如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？这两句话具有警醒人心的作用。c. 古语中的“人之初，性本善;性相近，习相远，即人们生来本性相近且善，由于后天因素使人的“性”差距变大，有人变“恶.这与选文中“非独贤者有是心也，人皆有之,贤者能勿丧耳”的观点相近。d. 选文把“鱼”比作“生”，“熊掌”比作“义，自然地引出在生和义无法兼顾的情况下应该“舍生而取义”的

4、结论。【解析】d项中文章开头写“鱼”和“熊掌”与后文写“生”与“义形成类比，更加有力地论述了中心论点“舍生而取义”。故d项错误.4.文章阐述了对“义”的认识，请你结合文中对“义的理解来论证今天我们是否还有坚持“义”的必要。(4分）文中所述的“义”是“正义”(或说：有利于人民和国家的大义)。今天我们仍需坚持“义”.在生活中，若遇到违反正义的事情,我们要在力所能及的范围内通过合理的方式去维护；在面对国家利益的时候，我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。【解析】“舍生而取义者也”中的“义”指的是“正义。联系现实生活，很有必要坚持“义。因为这是我们做人的准则，对于一些违背道德的事情，我们要有一颗

5、正义的心.这是一个社会乃至一个国家都不可或缺的，围绕这一中心回答即可。尊敬的读者：本文由我和我的同事在百忙中收集整编出来，本文稿在发布之前我们对内容进行仔细校对，但是难免会有不尽如人意之处，如有疏漏之处请指正，希望本文能为您解开疑惑,引发思考。文中部分文字受到网友的关怀和支持，在此表示感谢！在往后的日子希望与大家共同进步，成长。this article is collected and compiled by my colleagues and i in our busy schedule. we proofread the content carefully before the release of this article, but it is inevitable that there will be some unsatisfactory points. if there are omissions, please correct them. i hope this article can solve your doubts and arouse your thinking. part of the text by the users