《大学-诚意》课件

1、 诚诚 意意 大学 传第六章 诚意诚意，中国常用词汇，一般指诚恳的心意；使其意念发于真诚，不欺人，也不自欺。所谓诚其意者，毋所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。君子必慎其独也。曾子曰：曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋

2、，德润身，心广体胖富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚，故君子必诚其意。其意。 所谓诚其意者，所谓诚其意者，毋毋（ww）自）自欺也。如欺也。如恶恶（ww）恶恶（）臭臭（xixi） ，如，如好好（hoho）好好（hoho）色，此之谓自）色，此之谓自谦谦（qiqi） 。故君子必慎其独也。故君子必慎其独也。所谓使自己的心意诚实，指的是要做到不欺所谓使自己的心意诚实，指的是要做到不欺骗自己。就好像我们厌恶臭味，喜爱美丽骗自己。就好像我们厌恶臭味，喜爱美丽的的容貌，容貌，一切都发自内心的真实，这样才能使一切都发自内心的真实，这样才能使自己心满意足。自己心满意足。所以君子独处时，也要使自所以君子独处时，也

3、要使自己的行为谨慎。己的行为谨慎。内容分析内容分析 小人闲居为不善，无所不至；小人闲居为不善，无所不至；见君子而后见君子而后厌厌(yn)(yn)然，掩其不然，掩其不善而善而著著(zh)(zh)其善。人之视己，其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。慎其独也。小人在独处时为非作歹，做尽坏事，以小人在独处时为非作歹，做尽坏事，以至见到君子便遮遮掩掩，掩盖自己的邪至见到君子便遮遮掩掩，掩盖自己的邪恶行径，而显示自己如何善良。殊不知，恶行径，而显示自己如何善良。殊不知，别人看自己，就像看见自己的心肺肝脏别人看自己

4、，就像看见自己的心肺肝脏的样子，掩盖有什么益处呢？就是说内的样子，掩盖有什么益处呢？就是说内心的真实总要表现到外面的，所以，君心的真实总要表现到外面的，所以，君子哪怕是一个人独处子哪怕是一个人独处时也严格要求自己。时也严格要求自己。 内容分析内容分析 曾子曰：曾子曰：“十目所视，十手所十目所视，十手所指，其严乎！指，其严乎！”富润屋，德润身，富润屋，德润身，心广体心广体胖胖（pnpn） ，故君子必，故君子必诚其意。诚其意。曾子说：曾子说：“十只眼睛看着你，十只手指点着十只眼睛看着你，十只手指点着你，这是多么可怕啊！你，这是多么可怕啊！” 财富可以润饰房屋，财富可以润饰房屋，道德却可以润饰身心，

5、使心胸宽广而身体道德却可以润饰身心，使心胸宽广而身体安适舒泰。所以，君子一定要使自己的意安适舒泰。所以，君子一定要使自己的意念真诚。念真诚。内容分析内容分析纪昀阅微草堂笔记滦阳消夏录四：“大学扼要在诚意，诚意扼要在慎独。” 是是指一个人在独处指一个人在独处的时候，也能严格的要求自己，的时候，也能严格的要求自己，不做任何不道德的事情。不做任何不道德的事情。辞辞源源中解释到：在独处时能谨中解释到：在独处时能谨慎不苟。慎不苟。辞海辞海中作这样的中作这样的解释：解释：“在独处无人注意时，在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟自己的行为也要谨慎不苟”。 康熙将康熙将“慎独慎独”概括为概括为“暗室不暗室不欺欺”，并告诫子孙：，并告诫子孙：“大学大学、中中庸庸俱以慎独为俱以慎独为训。训。” 曾国藩在遗嘱中第曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是一条说到的就是“慎慎独独”。他说：。他说：“慎独慎独则心安。自修之道，则心安。自修之道，莫难于养心，养心之莫难于养心，养心之难，又在慎独。难，又在慎独。” 许衡心主许衡心主1. 1. 你认为，许衡是一