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1、2006年山东省(枣庄市)中等学校招生考试(大纲卷)一、积累与运用(共25分)1给下面句中加点的字注音,根据拼音写出汉字。(2分)走进街心公园,只见翠竹摇ye,树影婆婆,几簇五颜六色的鲜花绽放在灿烂的阳光下,一架道劲的藤萝在突兀的假山上zi意攀援,引来不少的小鸟在此栖息。劲 _ 栖_ye_ zi_2依次填入下面句子中横线上的词语恰当的一项是( )(2分)1没有 _ 保障,实现基础教育均衡发展是很难做到的。2日前,在“中国科学与人文论坛” 报告会上,与会专家强调要把科学精神和人文精神_ 到科学发展观中。3面对欧盟有关黑狱事件的严厉 _,美国政府不得不用含糊的外交辞令低调回应。A法制 融会 诘责B

2、法制 融汇 诘责C法治 融汇 斥责D法治 融会 斥责3从下列历史人物中任选两位,各写出一个与之相关的成语。(2分),孟子 墨子 项羽 刘备 陶渊明1历史人物: _成语: _2历史人物: _成语: _4下面是一位学生的作文片段,其中有两处语病,在原句上改正过来。(2分)每次听到洪战辉的故事,我都非常感动。从洪战辉的身上,使我看到了人间 最可宝贵的东西,那就是“关爱” 。因为关爱,我们的社会无时无刻流淌着爱的暖 流,处处播撒着爱的阳光,人人收获着爱的果实。5(省)下列有关文学文化常识的表述有错误的一项是( )(2分)A“四书五经”是“四书”和“五经”的合称。 “四书”指论语 孟子老子墨 子;“五经

3、”指诗经 尚书礼记周易春秋。B杜牧是唐代著名诗人, 他与晚唐诗人李商隐合称 “小李杜”。我们学过他的 泊秦淮 赤壁等作品。C清代文学家吴敬梓在儒林外史中刻画了当时各类士人虚伪、贪婪的丑恶形象, 并对科举制度和封建礼教进行了深刻地嘲讽和批判。D莺的作者布封是法国博物学家、作家。(市)下列有关文学文化常识的表述有错误的一项是()(2分)A乐府本是汉代专门掌管音乐的官署,职责之一是搜集民间俗曲和歌辞。汉代人把乐府机关收集整理、编录演奏的诗篇称为歌诗”,后人称这些诗为乐府”或“乐府诗”。B杜牧是唐代著名诗人,他与晚唐诗人李贺合称“小李杜”。我们学过他的泊秦淮赤壁等作品。c清代文学家吴敬梓在儒林外史中刻

4、画了当时各类人士虚伪、贪婪的丑恶形象,并对科举制度和封建礼教进行了深刻的嘲讽和批判D.泰戈尔是印度近代文学的杰出代表,诺贝尔文学奖获得者,著有诗集吉檀迦禾 3园丁集飞鸟集等。6.将下面的简讯概括成一句话消息。(不超过10个字)(2分)2005年11月11日晚,北京奥组委和国际奥委会官员揭晓了北京2008年奥运会吉祥物。最终入选的是:鱼形象的福娃贝贝、 大熊猫形象的福娃晶晶、 奥林匹克圣火形 象的福娃欢欢、藏羚羊形象的福娃迎迎和燕子形象的福娃妮妮。五种造型的名字合在一起就意味着:“北京欢迎你!”7.仿写句子。(2分)(省)彩虹,经过与雷电激战之后才出现;理想,经过与困难搏斗之后才诞生;成功,_(

5、市)墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。&填空。(5分)1兼葭苍苍,白露为霜。 _ , _2天时不如地利,_3王湾次北固山下中以“一帆”小景,写出大江直流、平野开阔的句子是4苏轼江城子密州出猎中巧用典故,希望自己能得到重用的句子是5写出一个有关珍惜时间的古诗文名句。9苏轼评价王维的诗“诗中有画” 。结合下面这首诗,谈谈你的理解。(3分)山中 王维 荆溪白石出,天寒红叶稀。 山路元无雨,空翠湿人衣。10为了交流读书成果,班内拟办一期名为“走近名著”的板报,请你从课外读过的名著中任选一部,推荐给大家。(3分)书 名: 主要内容:_推荐理由: _二、阅读(共45分)阅读下面的文字,完成1127题。(

6、省)(一)【甲】蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰: “吾欲之南海,何如?”富 者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。 ”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能 也。子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。为学 【乙】初,权谓吕蒙曰: “卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰: “孤 岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰: “卿令者才略,非复吴下 阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。孙权劝学11.解释下列加点的词。(2

7、分)1_ 蜀之鄙有二僧 鄙2_ 即更韵目相待 更12用现代汉语翻译下列句子。(4分)子何恃而往?孤岂欲卿治经为博士邪!13简要概括乙文的内容。(2分)14甲、乙两段文字蕴含着同一个道理,试加以概括。(2分)(市)(一)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我 所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于 生者,故不为苟得也,死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所 欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生 者,所恶

8、有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧而。11解释下列加点的词。(2分)、故不为苟得也 苟 _由是则亩以辟患而有不为也 为 _12用现代汉语翻译下列句子。 (4分)1二者不可得兼,舍生而取义者也2是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。13概括文段的主要内容。(3分) 14试举一例,谈谈你对“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧而”这句话的理解。(4分)(二)平常日子,学校开始上课的时候,总有一阵喧闹,就是在街上也能听到。开课桌啦, 关课桌啦, 大家怕吵捂着耳朵大声背书啦 还有老师拿着大铁戒尺在桌子上紧 敲着, “静一点, 静一点”,我本来打算趁那一阵喧闹偷偷地溜到我的座位上去;可是

9、那一天,一切偏安安静 静的,跟星期日的早晨一样。我从开着的窗子望进去,看见同学们都在自己的座位上 了;韩麦尔先生呢,踱来踱去,胳膊底下挟着那怕人的铁戒尺。我只好推开门,当着 大家的面走进静悄悄的教室。你们可以想象,我那时脸多么红,心多么慌!可是一点儿也没有什么。韩麦尔先生见了我,很温和地说: “快坐好,小弗郎士, 我们就要开始上课,不等你了。 ”我一纵身跨过板凳就坐下。我的心稍微平静了一点儿,我才注意到,我们的老师 今天穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服,打着皱边的领结,戴着那顶绣边的小黑丝帽。 这套衣帽,他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴。而且整个教室有一种不平常的 严肃的气氛。最使我吃惊的是,

10、后边几排一向空着的板凳上座着好些镇上的人,他们 也跟我们一样肃静。其中有郝叟老头儿,戴着他那顶三角帽,有从前的镇长,从前的 邮递员,还有些旁的人。个个看来都很忧愁。赫叟还带着一本边破了的初级读本,他 把书翻开,摊在膝头上,书上横放着他那副大眼镜。我看见这些情形,正在诧异,韩麦尔先生已经坐上椅于,像刚才对我说话那样, 又柔和又严肃地对我们说: “我的孩子们,这是我最后一次给你们上课了。柏林已经 来了命令,阿尔萨斯和洛林的学校只许教德语了。新老师明天就到。今天是你们最 后一堂法语课,我希望你们多多用心学习。 ”我听了这几句话,心里万分难过。啊,那些坏家伙,他们贴在镇公所布告牌上 的,原来就是这么一

11、回事!我的最后一堂法语课!最后一课15从文中的哪些方面可以看出“今天”不是“平常日子”。(2分)16根据提示,将文中表示小弗郎士心情变化的词语填在下面的横线(3分)(上课之前想趁乱溜进教室)饶幸一(硬着头皮走进教室)心慌一(老师并未批评 自己)_(教室晕坐了好些人)_(知道这是最后一堂法语课)17简要分析郝叟这一人物形象的作用。(2分)18文中人物描写运用了多种手法,写出一种,举例并分析其表达作用。 (3分)(三)城市绿化的误区1城市中的植物一般都是由人工种植的,很少像原始森林一 样是原生的,保持了原始的、自然的捧态。城市中原生的植物在建 设过程中大多消失了,而植物对人类又很重要。它们能美化城

12、市 环境,缓解城市温室效应,净化城市空气,还能降低城市噪音,创造 幽雅的休憩环境,增添生活情调。植物还能净化城市水质,生产绿色食品,保护生物 多样性。它们在促进城市经济持续发展等方面也有重要作用。因而我们努力地在 城市中营造森林,以期望它们能为我们服务。2把城市植物还原到自然的、未受人类破坏的状态是不可能也是不实际的。但光靠光秃秃的大草坪或者随意栽种的一些树种,同样不符合现代城市发展的需要。 目前我国城市中的花园、绿地和公园,过于强调观赏性。绿化的品种多为一年生花 卉和四季常绿品种,忽略了城市绿化的生态功能。种植的植物能否不依赖或最少依 赖人类的帮助而正常生长,能否给人类带来好处等问题都被忽略

13、了。“偏爱花草,轻 视树木”成了城市绿化的一个不良倾向。太片大片的草坪使城市增添了不少绿色,但“绿”多而“荫”少。专家指出,同等面积林木是同等面积草地的绿化效果(降温增湿,隔离噪音、提供氧气、吸收有害气体等)。的34倍,而植树成本仅相当于种草成本的十分之一。树大根深、枝繁叶茂的名木,在一定程度上还显示了一个城市雄厚 的经济实力、悠久的社会历史和浓郁的人文底蕴。3种树的另一点好处是比种草更节水。在种植后的第一年,同等面积的树木和草地所需的水量基本相等;但到第二年,树木的生长则基本依靠自然降水,而1平方米草地(除自然降水外)的年需水量约为12吨。一座城市以10万平方米草地计, 一年的用水量就大得惊

14、人。4此外,一味地追求绿化的美感而选用好看而不适合当地的植物也是城市绿化中出现的问题。其结果是既达不到完善城市环境的目标,又造成很大的经济损失。 城市绿化更不能盲目引种外来物种,以免引起生物入侵。19城市绿化的误区表现在哪几个方面?(3分)20.第段画横线的句子运用了哪几种说明方法,有什么作用?(3分)21举例说明本文语言的准确性。(2分)22.下列说法不正确的一项是( )(2分)A.城市绿化不但要强调观赏性,还要注重生态功能。B.种树比种草成本低,用水少,还能显示一个城市的人文底蕴,因此要多种树。C.城市绿化不能引用外来物种,以免引起生物入侵。D.同等面积的树木和草地在第一年的用水量基本相同

15、。(省)(四)【甲】所有的树都是用“点”画成的,只有柳,是用“线”画成的。 别的树总有花,或者果实,只有柳,茫然1地散出些没有用处的白絮。 别的树是密码紧排的电文,只有柳,是疏落的结绳记事。 别的树适于插花或装饰,只有柳,适于霸陵的折柳送别。 柳差不多已经落伍了,柳差不多已经老朽了,柳什么实用价值都没有除了 荚。柳树不是匠人的树,它是诗人的树,情人的树。柳是愈来愈少了,我每次看到一 棵柳都会神经紧张地屏息凝视我怕我有一天会忘记柳。我怕我有一天读到白 居易的“何处未春先有思,柳条无力魏王堤” ,或是韦庄的“睛烟漠漠柳毵毵(sansan, 枝条细长的样子)”竟必须去翻字典。柳树从来不能造成森林,它

16、注定是堤岸上的植物。而有些事,翻字典也是没有 用的。怎样的注释才使我们了解苏堤的柳,在江南的二月天梳理着春风,隋堤的柳 怎样茂芙如堆烟砌玉的重重帘幕。柳丝条子惯于伸入水中,去纠缠水中安静的云影和月光。它常常巧妙地逮着一 枚完整的水月,手法比李白要高妙多了。 春柳的柔条上暗藏着无数叫做“青眼”的叶蕾,那些眼随兴一张,便喷出几脉绿 叶,不几天,所有谷粒般的青眼都拆开了。有人怀疑彩虹的根脚下有宝石,我却总怀 疑柳树根下有翡翠不然,叫柳树去哪里吸收那么多纯净的碧绿呢?张晓风柳【乙】我赞美杨柳荚丽,但其美与牡丹不同,与别的一切花木都不同。杨柳的主 要的美点,是其下垂。花木大都是向上发展的,红杏能长到“出

17、墙” ,古木能长到“参 天”。向上原是好的,但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上,似乎忘记了下面的根,觉得 其样子可恶。你们是靠它养活的,怎么只管高居在上面,绝不理睬它呢?你们的生 命建设在它上面,怎么只管贪图自己的光荣,而绝不回顾处在泥土中的根本呢?花 木大都如此。甚至下面的根已经被砍,而上面的花叶还是欣欣向荣,在那里作最后 一刻的威福,真是可恶而又可怜!杨柳没有这般可恶可怜的样子:它不是不会向上 生长。它长得很快,而且很尚;但是越长得高,越垂得低。千万条陌头细柳,条条不 忘记根本,常常俯首顾着下面,时时借了春风之力,向处在泥土中的根本拜舞,或者 和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏,

18、但实施依傍到慈母的身 边去,或者扑进慈母的怀里去,使人看了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的,但 我不嫌它高,为了它高而能下,为了它高而不忘本。 丰子恺杨柳23甲、乙两文都写了柳树的美,但各有侧重,试分别加以概括。24两文在写柳树时,都提到其他的树,其作用分别是什么25甲文对柳树的描写富有诗情画意,试举一例加以赏析。(3分)26甲文作者为什么说“柳树不是匠人的树,它是诗人的树,情人的树”?(4分)27两文在情感基调、表现手法、语言风格等方面各具特色,任选一个方面举例分析。(4分)(市)(四)【甲】说到门,我们便会兴起这样的印象:门是森严的、拒绝的,摒弃的,无情的东 西。我们如果去访问一个生人,

19、走到他家的门前,必然会先注视他家的门型。 “板门 虚掩”的主人也许容易打交道; “门禁森严”的主人也许有一副铁青的面孔。有所求 的人,走到主人的门前就会踌躇、徘徊、彷徨,不知道门内的情形如何。如果再听见 几声狗叫,更是令人胆怯:现在虽然没有递“门包”的讲究,但是“门禁森严”的人家, 常常还要配上狼狗的声音的。门是一种代表物,所以才有“装门面”的说法。门就像 我们的脸一样, 男人要把“门面”上的胡子刮干净才有精神, 像女人的红唇那要涂脂抹来增 加美丽,像把门油漆了。 我们知道朱红的门最美, 像女人的红唇那样; 但是朱门也常隐藏着 罪恶,杜甫说“朱门酒肉臭,路有冻死骨”门既是代表物,所以还有“门风

20、”的说法。读书的人家如果出了一个不肯读书的 儿子,便是“败坏门风” ,一家人都觉得可耻。但是我们也常常见有的人家,祖父好 赌,儿子也好赌,孙子更好赌,这也是“门风”啊!门还是势利的,门里的主人如果一朝得了势,拜倒门下的人不知有多少,那时就 会“门限为穿” ,或者“门庭若市”了。但是有一天“门前冷落”或或者“门可罗雀”那便 代表主人的势力已经到了低潮了。门虽然是对外的东西, 但是关起门来也有许多玩意儿。 惭愧的人关起门来 “闭门思过” 自作聪明的人关起门来“闭门造车” 。“思过”就是自省,还可以。 “闭门造车”虽然精神可 佩,但是因为太不科学,是没有成功的希望的。2分)?(2分)叶圣陶门【乙】门

21、是供人出入的,但并非所有的人都可以自由进出。教师有师门,入其门 者为弟子,首徒谓之开门弟子,末徒谓之关门弟子。入其门,才能登其堂,才能入其室。欲 入其室而不得入者,称为私淑弟子。传其衣钵为掌门。许多人把入门看得至关重要,因此有许多入门书、入门指南,却没有出门书和出 门指南。殊不知入乎内并不比出乎外更重要,虽然出乎外以入乎内为前提。人们常常 只记得进门,而忘了出门。人们寻找着“芝麻开门”的秘诀,只是为了进门,然而进 门之后,更需要寻找“西瓜开门”的出路。千万不要拣了芝麻而忘了西瓜。门内是可 见的、有彤的、人为的置飘,而门外百有不见的、无形的、自然的宝藏。一扇打不开的门,就是墙,而一扇能够随意开启

22、的门,才是墙的真正反叛。一扇 打开的门,让你从墙的这一边走到墙的另一边。当你在墙的这一边,你就哒为墙的 另一边有宝藏,于是你想方设法欲破门而入。但当入了门墙之后,你就该设法破门 而出。因为所谓宝藏,就是你得不到的东西。如果你在入门之后再也不出来,那么 门外的一切就成了你的宝藏。因此,门外汉的苦恼是, “夫子之墙数仞,不得其门而入” ,而登堂入室者的苦恼, 则是“夫子之墙数仞,不得其门而出” 。一切门户之见,都是入门之后不肯出来的门缝中的偏见。到最后,许多入门者, 甚至登堂入室者,只是一个看门人、掌门者而已。这样,他既不把门内的东西当成宝 蕞,也不把门外的东西当成宝藏,只是把门本身当成了宝藏。哪怕墙已倒,他还是守 着他的破门框。凯旋门就是这样的门框。它已经没有墙,而只是一座标榜自己登峰 造极的门框。于是事情就会反过来,本来是

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