咏怀-古诗-赏析

1、咏怀-古诗-赏析夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。注释 咏怀诗是阮籍生平诗作的总题，不是一时所作。大多写生 活的感慨，不外说人生祸福无常，年寿有限，要求超脱利禄的圈子， 放怀远大。也有对当时政治的刺讥，但写得很隐晦夜中不能寐， 起坐弹鸣琴：此二句化用王粲七哀诗诗句： “独夜不能寐，摄衣起抚琴。”意思是因为忧伤，至打半夜还不能入睡，就起来弹琴。夜中，中夜、半夜。 薄帷鉴明月：明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来。鉴，照。 薄帷，薄薄的帐幔。 翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。鸟在夜里飞翔正因为月明。 北林：诗经秦风晨风“鴥（y U）彼晨风，郁彼北林。

2、未见 君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！ ”后人往往用“北林”一词 表示忧伤。 号：鸣叫、哀号。鉴赏阮籍的诗大量运用了比兴象征、神话传说、以景寓情、借古讽今 等表现手法，曲折隐晦地抒写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界，形成 了言近旨远的艺术风格。阮籍是“正始之音”的代表。他的咏怀 82首是十分有名的 抒情组诗。其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中， 在种种醉态、 狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、 痛苦忧愤。有些诗表现了诗人害 怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对 时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉 造作的虚伪的礼法之士。总的来说，阮籍的咏怀诗以

3、“忧思独伤 心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。在艺术上多采用比兴、寄托、 象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。这是阮籍八十二首五言咏怀诗中的第一首。诗歌表达了诗人 内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。不过，尽管诗人发出“忧 思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情 形色相以示人”，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。冷月清风、旷 野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”中感受到 诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情绪、一种体验、 一种感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲

4、苦之味，却难以把握 其具体的内容。“言在耳日之内，情寄八荒之外”，即是此诗显著的特 点。其实，如果能透彻地了解阮籍其人，此诗也并不难解。阮籍“本 有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世 事，遂酣饮为常”（晋书阮籍传。正如他“醉六十日”，以使文帝 之“为武帝求婚于籍”，终于“不得言而止”（同上）一样，“酣饮” 不过是他用以逃避现实的手段，内心的痛苦却是无法排遣的。史书中 “时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”的描写，就正是 他痛苦内心的深刻表现。所以这首诗，只要看他“孤”“独”二字，就不难“曲径通幽”了。此诗起首，诗人就把读者引入了一个孤冷凄清的夜境：“夜中不能寐，

5、起坐弹鸣琴”，“酣饮为常”的诗人在此众生入梦之时，却难以 入睡，他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。这是从实景来理解。 然而，也不妨把这“夜”看成是时代之夜，在此漫长的黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。“英风截云霓，超世发奇声”（其六一）呵！这两句诗，实际上 是化用王桀七哀诗诗句：“独夜不能寐，摄衣起抚琴”。三四句诗人进一步描写这个不眠之夜。清人吴淇说：鉴字从薄字生出 堂上止有薄帷。 堂上帷既薄，则自能漏月光若 鉴然。风反因之而透入，吹我衿矣”（六朝诗选定论）。进一步，我 们还可以从这幅画面的表层意义上， 感受到诗人的旨趣。诗人写月之 明，风之清，正衬托

6、了自己的高洁不群；写“薄帷”、写“吹我襟”， 真让人感觉冷意透背。这虽非屈子那种“登昆仑兮食玉英”的浪漫境 界，但那种特立危行，不被世俗所理解的精神却是一致的。五六句，诗人着重从视觉、感觉的角度描写，五六句不但进一步 增加了“孤鸿” “翔鸟”的意象，而且在画面上增添了 “号”“鸣”的音响。这悲号长鸣的“孤鸿” “翔鸟”既是诗人的眼之物、眼前之景， 又同时是诗人自我的象征，它孤独地飞翔在漫漫的长夜里，唱着一曲 哀伤的歌。“北林”化用诗经“鴥（“音郁”）彼晨风，郁彼北林。 未见君子，忧心钦钦”（秦风晨风之典，从而暗含了思念与忧心 之意。“北林”与“外野”一起进一步构成了凄清幽冷之境界。结尾二句“徘徊将何见，忧思独伤心”，诗人的笔触从客体的自 然回复到主观的自我，有如庄周梦为蝴蝶后“蘧（音“渠”）蘧然而觉”，心里有无限感慨，却又无处诉说，他也许想到许多许多：“壮士何慷慨，志欲威八荒”（其三十九），却“终身履薄冰，谁知我心焦”（其三十三）,“独坐空堂上，谁可与亲者”（其十七）。诗人只能 永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，孤独地徘徊，永恒的悲哀。纵观全诗，似是“反复零乱，兴