八年级语文上册第7课《胡同文化》课件冀教版

1、汪曾祺石刻的史书，凝固的音乐石刻的史书，凝固的音乐 建筑建筑 北京民居建筑的主要形式北京民居建筑的主要形式胡同、四合院胡同、四合院 了解胡同文化的特点，并由此产生对中了解胡同文化的特点，并由此产生对中国文化博大精深、兴衰存亡的随想。国文化博大精深、兴衰存亡的随想。 训练自己概括要点、提取精义的能力。训练自己概括要点、提取精义的能力。 体味文章清新流畅又不失风趣幽默的语体味文章清新流畅又不失风趣幽默的语言风格。言风格。胡同（胡同（tngtng）约鸡蛋（约鸡蛋（yoyo）镊（镊（nini）噌（噌（cngcng）檩（檩（l l n n）挪（挪（nunu）腌（腌（ynyn）当差（当差（chichi）伺

2、候（伺候（chouchou）庠（庠（xingxing）摞（摞（lulu）拴（拴（shunshun）虾蟆（虾蟆（hmhm同同“蛤蟆蛤蟆”）怅（怅（chngchng）低徊（低徊（huhu）生字注音生字注音比较窄小的胡同比较窄小的胡同比较宽大的胡同比较宽大的胡同 四合院俯视图四合院俯视图四合院门前上马石四合院门前上马石“胡同胡同”的来源的来源 北京城区有名的街巷北京城区有名的街巷30743074条，其中胡同有条，其中胡同有13301330条。条。因为胡同居多，是北京街巷主体，人们便习惯把街因为胡同居多，是北京街巷主体，人们便习惯把街巷统称胡同，说巷统称胡同，说“有名胡同三千六，无名胡同赛牛有名胡同三

3、千六，无名胡同赛牛毛毛”，并非夸张。，并非夸张。 “巷巷”称称“胡同胡同”始自元大都，历明、清、民国，始自元大都，历明、清、民国，构成北京特色。构成北京特色。关于关于“胡同胡同” 找出各段的中心句，并划分文章的层次找出各段的中心句，并划分文章的层次结构。结构。 作者从哪段开始介绍北京胡同文化？他作者从哪段开始介绍北京胡同文化？他赋予胡同文化哪些内涵？赋予胡同文化哪些内涵？ 文章前五段是否可以删去？为什么？文章前五段是否可以删去？为什么？ 作者在文章中对北京胡同文化及其衰落作者在文章中对北京胡同文化及其衰落怀着什么样的感情？怀着什么样的感情？ 文章的语言有什么特点？文章的语言有什么特点？方位：正

4、方位：正取名：俗取名：俗数量：多数量：多环境：静环境：静胡同胡同胡同的特征：胡同的特征：胡同文化的内涵：胡同文化的内涵：安土重迁，因循守旧；安土重迁，因循守旧；独门独院，来往不多；独门独院，来往不多；易于满足，要求不高；易于满足，要求不高；爱瞧热闹，冷眼旁观；爱瞧热闹，冷眼旁观；安分守己，逆来顺受。安分守己，逆来顺受。封闭封闭精义：精义：忍忍（居住环境，饮食追求，处世哲学）（居住环境，饮食追求，处世哲学） 1 1、胡同文化是一种封闭的文化、胡同文化是一种封闭的文化 （文化形态）（文化形态）2 2、北京人很讲究、北京人很讲究“处街坊处街坊”，但过往不多。，但过往不多。 （人际观念）（人际观念）3

5、 3、北京人易于满足，对生活的物质要求不高。、北京人易于满足，对生活的物质要求不高。 （物质生活）（物质生活）4 4、北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事、北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事 。 （人际交往）（人际交往）5 5、北京胡同文化的精义是、北京胡同文化的精义是“忍忍”。 （安分守己，逆来顺受）（安分守己，逆来顺受）胡同与胡同文化的关系：胡同与胡同文化的关系：方位：中规中矩；方位：中规中矩；四合院：封闭、不多往来、满足现状；四合院：封闭、不多往来、满足现状；离闹市近：爱瞧热闹，不爱管闲事；离闹市近：爱瞧热闹，不爱管闲事；天子脚下：安分守己，逆来顺受。天子脚下：安分守己，逆来顺受。（暗）（暗）环境

6、因素环境因素历史积淀历史积淀 这一段有承上启下的作用，它由这一段有承上启下的作用，它由上文的上文的“胡同胡同”过渡到下文的过渡到下文的“胡同胡同文化文化”。 用用“胡同，四合院，是北京市民胡同，四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形的居住方式，也是北京市民的文化形态态”这个并列复句来概括段意，兼有这个并列复句来概括段意，兼有两方面的意思，更加全面。两方面的意思，更加全面。请问文章的前五段是否可以删去？请问文章的前五段是否可以删去？为什么？为什么？ 不可以。思想文化观念影响建造不可以。思想文化观念影响建造居住环境，居住环境又反过来制约居住环境，居住环境又反过来制约和支配人们的生活思想

7、，二者密不和支配人们的生活思想，二者密不可分。可分。 有了有了 “ “胡同胡同”这一部分，这一部分，“文文化化”这一部分才有了依托。这一部分才有了依托。结合课文中结合课文中“北京胡同文化的精义是北京胡同文化的精义是忍忍”谈谈谈谈 林林语堂指出：语堂指出：“遇事忍耐为中国人的崇高品德遇事忍耐为中国人的崇高品德，凡对中国有所了解的人都不否认这一点，然而这种，凡对中国有所了解的人都不否认这一点，然而这种品德走得太远，以致成了中国人的恶习。品德走得太远，以致成了中国人的恶习。”作者对胡同文化的描写包含了什么作者对胡同文化的描写包含了什么感情？感情？1 1、怀旧与眷恋：、怀旧与眷恋：2 2、伤感与无奈：

8、、伤感与无奈：西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。3 3、批评与憧憬：、批评与憧憬：“睡不着眯着睡不着眯着”这话太精彩了！这话太精彩了！.真有你的！真有你的！再见吧，胡同。再见吧，胡同。 “过去的终归要过去的。过去的终归要过去的。”“”“在无可奈何在无可奈何之中，更有新的希望在生长。之中，更有新的希望在生长。”（日子就这日子就这么过来了么过来了）也许象西安的蛤蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留也许象西安的蛤蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。一两个名目，使人怅望低徊。作者的观点态度作者的观点态度： 留恋（情感）留恋（情感） 批判（理性）批

9、判（理性）胡同在衰败胡同在衰败 北京在前进小结：小结：方位：正方位：正 不愿搬家不愿搬家取名：俗取名：俗 环境环境 过往不多过往不多 留恋留恋 胡同胡同文化文化 易于满足易于满足 封闭封闭 态度态度数目：多数目：多 历史历史 不管闲事不管闲事 批判批判环境：静环境：静 安分守己安分守己本文语言特色本文语言特色1 1、平淡朴素、口语化：、平淡朴素、口语化： 约二斤鸡蛋什么的约二斤鸡蛋什么的 “ “地根儿地根儿”房子房子就不太好就不太好 舍不得舍不得“挪窝儿挪窝儿”2 2、典雅：、典雅： 西风残照，衰草离披，满目荒凉，西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气毫无生气 使人怅望低徊使人怅望低徊 本文语

10、言有的朴素，有的典雅，二者互本文语言有的朴素，有的典雅，二者互相结合，充满生活气息，既亲切，又富有表相结合，充满生活气息，既亲切，又富有表现力。现力。再见了，胡同 写作写作: : 许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。万国值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。万国建筑、石库门是上海的符号；繁华的南京路商业街、建筑、石库门是上海的符号；繁华的南京路商业街、弄堂里的吴侬软语是上海的符号；陈逸飞的油画、弄堂里的吴侬软语是上海的符号；陈逸飞的油画、周立波的海派清口是上海的符号；高科技开发区、周立波的海派清口是上海的符号；高科技开发区、20102010年上海世博会也是上海的符号年上海世博会也是上海的符号随着时代的随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的上海的符号。发展，今后