中国古代诗歌散文欣赏第五单元散而不乱

1、 大家知道，在中国文化里，有许多 具有丰富文化意蕴的植物。 如“春风一家桃李杏”“岁寒三友 松竹梅”，它们早就成为文人墨客、高 雅之士歌诗书画中的常客。 竹-更以其虚心挺直、高风亮节的特 性，成为了我们中华民族虚怀若谷、发奋 进取的崇高气节的象征。“未出土时先有 节，纵凌云处亦虚心。” 的竹早就是文 坛盛宴的座上宾。 ?可使食无肉，不可居无竹。 ?无肉令人瘦，无竹令人俗。无肉令人瘦，无竹令人俗。 ?人瘦尚可肥，士俗不可医。 文与可画筼筜谷偃竹记文与可画筼筜谷偃竹记 宋 苏轼 （10371101）字子 瞻，号“东坡居士”。眉 州（今四川眉山）人，苏 洵的第二个儿子，北宋著 名文学家、书画家、散文

2、 家、诗人、词人，豪放派 词人代表。宋仁宗时，与 弟弟苏辙为同榜进士，仁 宗赞轼、辙兄弟是国家宰 相之才，名动京华，苏轼 时年21岁。 苏轼 文 艺 全 才 散文与欧阳修并称欧苏 石钟山记喜雨亭记前赤壁赋后赤壁赋 诗与黄庭坚并称苏黄 题西林壁惠崇 惠州一绝 词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人 江城子水调歌头定风波念奴娇卜算子 书法上为宋初四大书法家， 苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄） 绘画上“朱竹”别具一格； 文学理论上提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。 （10181079年年) ，字与可，号，字与可，号笑笑 笑居士、笑笑先生，人称石室先生 等。北宋著名画家、诗人。元丰初 年知湖州（今浙江吴

3、兴），未到任 而卒，人称文湖州。他与苏轼是中 表兄弟，以学名世，擅诗文书画， 深为文彦博、司马光等人赞许。文 与可比苏轼大18岁。文与可以善画 竹闻名于世，是当时墨竹画派的代 表人物，很受苏轼敬重。 文同 筼筜yn dng谷，地名，在现在汉中盆地 东面的洋州，北倚秦岭，南屏巴山，包括今 洋县、佛坪以及西乡的一部分。文与可任洋 州知州时，利用当地优越的自然地理条件， 在洋州城内外开辟了南园、横湖、冰池、蓼 屿、荻浦、望云楼、吏隐亭、披锦亭、筼筜 谷等三十个风景点，合称洋州三十景，其中 尤以筼筜谷最为著名。 题题 解： 解： 筼筜谷在洋州城以北十里，位于傥水河 与贾屿河的交汇处，这里溪泉清冽，修竹

4、蔽 天，环境极为幽雅。文与可在此建造亭榭， 培植花木，开掘水池，公余之暇，常来此吟 咏休憩，画竹写生。他在筼筜谷绝句中 这样写道：“池通一谷波溶溶，竹合两岸烟 蒙蒙。寻幽直去境渐野，宛尔不似在尘中。” 苏轼也有诗道：“汉川修竹贱如蓬，斤 斧何曾赦箨（tu)龙，料得清贫馋太守，渭 滨千亩在胸中。” 偃竹，倾斜的竹子。偃竹，倾斜的竹子。 记 “记”这种文体，出现得很早，至唐宋 大盛。它可以记人记事，可以记山川名胜。 可以记器物建筑，故又称“杂记”。主要有 台阁名胜记（韩愈新修滕王阁记），山 水游记（柳宗元 永州八记）书画杂记 （韩愈 画记等。写法上，大多讲究文采 藻饰，语言精美，描绘工巧，富于真情

5、实感， 熔叙事、抒情、说理于一炉，具有较强的艺 术感染力。 写写 作作 背背 景景 本文属于杂记，记叙了苏轼和文与 可之间的深厚情意，并阐述了文与可的 画论，是一篇有回忆，有议论，深情缅 怀亡友的文章。文与可在洋州时，苏轼 先为密州知州（今山东诸城），后改知 徐州，元丰二年三月又任湖州知州，这 时文已去世。七月七日作者晾晒书画时， 见到文与可在洋州赠他的“偃竹图”， 睹物思人，悲不自禁，乃写成了这一篇 情深意切，悲恻动人的优秀散文。 给下列画线的字词注音 1、畴昔（ ） 7、缣素（ ） 2、笔砚（ ） 8、飞鹘（ ） 3、以书遗余（ ） 9、蹑足（ ） 4、喷饭（ ） 10、轮扁（ ） 5、寒

6、梢（ ） 11、斫轮（ ） 6、筼筜（ ） 12、箨龙（ ） chu yn pn wi h ni pin zhu tu sho jin Yndng 全 文 结 构 第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会 第一层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸 第二层 写作者自己学习文与可画论的心得 第三层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更 能领悟文与可的画论 第二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事 第一件 投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话 第二件 书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似 的美学观点 第三件 追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷 饭 第三段 交代写作此文的缘由，并

7、表明二人关系感情深 厚、亲密无间厚、亲密无间 整体感知整体感知 ? 1 竹之始生，一寸之竹之始生，一寸之萌萌耳，而节叶具耳，而节叶具焉焉。自。自蜩腹蜩腹 蛇蚹以至于以至于剑拔十寻者，生而有之也。今也。今画者乃节节 而而为为之之，叶叶而，叶叶而累累之，岂复有竹乎！故之，岂复有竹乎！故 画竹必先得成画竹必先得成 竹于胸中竹于胸中，执笔，执笔熟熟视视，乃乃见其所欲画者，急起 从从之，之， 振笔直振笔直遂，以追其所见，如，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。 与可之教予如此。与可之教予如此。 ? 予不能予不能然然也，而心也，而心识识其其所以然所以然。夫既心识其所以。夫既心识其所以 然而不能然者，内外不

8、一，心手不相应，不学之然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之 过也。也。 故凡故凡有见于中有见于中而而操操之不熟者，平居自视之不熟者，平居自视 了然了然,而临事忽而临事忽 焉焉丧丧之，岂之，岂独独竹乎？竹乎？ ? 子由为墨竹赋以子由为墨竹赋以 遗遗与可曰：与可曰：“庖丁，解牛者也，庖丁，解牛者也， 而养生者而养生者取取之；之；轮扁轮扁，斫斫轮者也，而读书者轮者也，而读书者 与与之。今之。今 夫夫子之夫夫子之托于斯竹托于斯竹也，而予也，而予以为以为有道者，则非耶？” 子由未尝画也，故子由未尝画也，故得其其意而已。若予者，而已。若予者，岂独得其意， 并得其法。并得其法。 ? 2与可画竹，初不自

9、贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑 于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫 传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗 余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜 材当萃于子矣。” 书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万 尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦 于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言妄矣， 世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻 竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十 匹绢，吾将买田而归老焉。” 因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有 万尺之势。”筼筜谷在洋州，

10、与可尝令予作洋州三十咏， 筼筜谷其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦 箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻 游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 ?第三段 交代写作此文的缘由，并表明二人关 系感情深厚、亲密无间系感情深厚、亲密无间 3元丰二年正月二十日，与可没于陈州。 是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹， 废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过 腹痛之语。而余亦载与可畴昔戏笑之言者， 以见与可于予亲厚无间如此也。 蜩蜩 腹腹 蛇蛇 蚹蚹 剑 拔 十 寻 课文注译 竹子开始长出时，只是 一寸高的萌芽而已，但节、 叶都具备了。从蝉腹蛇鳞一 样的嫩笋，象剑拔出鞘一样

11、 长到很高，都是一生长就有 了的。如今画竹的人 却是一 节节地画它，一叶叶地堆积 它，哪里还会有完整的竹子 呢？所以画竹必定要心里先 有完整的竹子形象，拿起笔 来仔细看去，就看到了他所 想画的竹子，急速起身 跟住 它，动手作画，一气画下去， 赶上他所见到的，如兔子跃 起奔跑、鹘鸟俯冲扑击一样 迅速，稍一放松那感觉就消 失了。 竹之始生，一寸之 萌耳，而节叶具焉。自 蜩腹蛇蚹以至于剑拔十 寻者，生而有之也。今 画者乃节节而为之，叶 叶而累之，岂复有竹乎！ 故画竹必先得成竹于胸 中，执笔熟视，乃见其 所欲画者，急起从之， 振笔直遂，以追其所见， 如兔起鹘落，少纵则逝 矣。 与可是这样教我的。我却不

12、 能做到这样，但心里明白为 什么要这样做。既然心里明 白这样做的道理，却不能做 到这样，内外不一致，心与 手不相适应，这是我不学习 的过错。所以凡是在心中有 了构思，但是作起来不熟练 的，平时自己认为很清楚可 事到临头忽然又忘记了的现 象，难道只是画竹才有吗？ 与可之教予如此。 予不能然也，而 心识其所以然。 夫既心识其所以 然而不能然者， 内外不一，心手 不相应，不学之 过也。故凡有见 于中而操之不熟 者，平居自视了 然而临事忽焉丧 之，岂独竹乎？ 子由写了墨竹赋送给与 可说：“庖丁，是杀牛的， 但讲求养生的人从他的行动 中悟出了道理；轮扁，是造 车轮的，但读书人赞成他讲 的道理。如今您在这

13、幅竹画 上寄托意蕴，我认为您是深 知道理的人，难道不是吗？” 子由没有画过画，所以只悟 到了画中的意蕴。象我，哪 里只是悟到了竹画的意蕴， 同时还悟到了画竹的方法。 子由为墨竹赋 以遗与可曰： “庖丁，解牛者 也，而养生者取 之；轮扁，斫轮 者也，而读书者 与之。今夫夫子 之托于斯竹也， 而予以为有道者， 则非耶？”子由 未尝画也，故得 其意而已。若予 者，岂独得其意， 并得其法。 本段引用苏辙墨竹赋语句的作用是什么？ 胸有成竹、心手相应 进一步突出文与可画艺高妙，及自己对 他的敬仰之情和知己之感。 本段所阐发的创作思想主要是什么？ 想一想： 与可画竹，起初自己并不看 重。四方带着白绢来请他作

14、 画的人，在他的门口脚与脚 互相踩踏。与可讨厌这种情 况，就把白绢丢在地上骂道： “我将用这些白绢做袜子！” 士大夫们流传着他的话，把 它作为话柄。等与可从当洋 州回来时，我正任徐州太守。 与可写信给我说：“最近我 告诉士大夫们说：我们墨 竹这一派的代表人物，就在 附近的彭城，你们可去求他 画。做袜子的材料该 汇集 到您那里去了。” 与可画竹，初不自 贵重，四方之人持 缣素而请者，足相 蹑于其门。与可厌 之，投诸地而骂曰： “吾将以为袜。” 士大夫传之，以为 口实。及与可自洋 州还，而余为徐州。 与可以书遗余曰： “近语士大夫，吾 墨竹一派，近在彭 城，可往求之。袜 材当萃于子矣。” 信末又写

15、了一首诗，它的 大概 意思说：“打算用一段鹅溪产 的绢，画出万尺长的寒竹。” 我对与可说：“竹子长万尺， 要用二百五十匹绢。我知道您 懒得动笔，只希望得到这些绢 罢了。”与可无话可答，就说： “我说错了，世上哪有万尺长 的竹子呢？”我就 证实它，回 答他的诗说：”世上也有千寻 长的竹子，月光洒落空庭照出 的竹影就有这么长。”与可笑 着说：“苏先生太 会说了！但 是（若有了）二百五十匹绢， 我就用它们买些田地 回家养老 去了。” 书尾复写一诗，其略 云：“拟将一段鹅溪 绢，扫取寒梢万尺 长。”予谓与可： “竹长万尺，当用 绢 二百五十匹，知公倦 于笔砚，愿得此绢而 已。”与可无以答， 则曰：“吾

16、言妄矣， 世岂有万尺竹哉？” 余因而实之，答其诗 曰：“世间亦有千寻 竹，月落庭空影许 长。”与可笑曰： “苏子辩矣，然二百 五十匹绢，吾将买田 而归老焉。” 就把他画的筼筜谷偃竹 送给我，说：“这竹子虽只 有几尺高而已，但有高达万 尺的气势。”筼筜谷在洋州， 与可还叫我作洋州三十 咏，筼筜谷是其中一 首。我的诗中写道：“汉水 的高竹如蓬草般贱，斧头哪 曾放过笋子？估计太守清贫 贪馋，把渭水边上千亩的竹 笋都吃进肚里去了。”与可 当天与妻子在筼筜谷游玩， 煮笋作晚饭吃，打开信看到 了这诗句，忍不住笑起来， 把饭喷了一桌子。 因以所画筼筜谷偃 竹遗予，曰：“此 竹数尺耳，而有万尺 之势。”筼筜谷

17、在洋 州，与可尝令予作 洋州三十咏， 筼筜谷其一也。 予诗云：“汉川修竹 贱如蓬，斤斧何曾赦 箨龙。料得清贫馋太 守，渭滨千亩在胸 中。”与可是日与其 妻游谷中，烧笋晚食， 发函得诗，失笑喷饭 满案。 第二小节，苏轼回忆了文与可与竹子第二小节，苏轼回忆了文与可与竹子 有关的三件事。 、请文与可画画的人很多，文与可拿他们的 画布当袜子 2、苏轼和文与可互赠关于画竹子的诗歌 3、苏轼写诗说文与可贪吃竹笋 蔑视权贵，淡薄名利，狂放不羁 以小见大，重神轻形的美学思想 为官清廉，不图享乐，喜爱竹笋 元丰二年正月 二十日，与可没于 陈州。是岁七月七 日，予在湖州曝书 画，见此竹，废卷 而哭失声。昔曹孟 德

18、祭桥公文，有车 过腹痛之语。而余 亦载与可畴昔戏笑 之言者，以见与可 于予亲厚无间如此 也。 元丰二年正月二十日， 与可在陈州去世了。这年 七月七日，我在湖州晒书 画，看到这幅筼筜谷偃 竹，放下画卷痛哭失声。 从前曹孟德祭奠桥玄的文 中，有如果乘车经过时不 祭祀坟墓就要腹内疼痛的 说法；我也记载了与可以 前跟我开玩笑的话，用以 见证与可跟我是这样亲近 深厚没有隔膜啊。 文章总结文与可的绘画理论，陈述 自己对“胸有成竹”和“心手相应”创 作思想的理解，指出“艺”与“道”的 密切关系。又通过叙述文与可的轶事和 二人间的交往，表现了他的品德、个性， 因旧谊深厚，故睹物思人，传递出深切 的悼念之情。

19、归纳主旨： 通过阅读苏文，我们应该从中汲取哪 些启迪和教益？ 我们要在作任何一件事前，都要对预 作之事认真分析，掌握客观事物的各种因 素和条件，预先做好充分的思想和物质准 备，对所要做的事“胸有成竹”，这样才 能克服盲目性、无目的性和无把握性。 感悟与思考感悟与思考 第一段重议论，第二段重叙述，简短的第 三段则更富有绵长的抒情意味。该文信笔挥洒， 舒展自如。文中有正论，对戏语，或引诗赋， 或摘书牍，时而讲琐事，时而举典故，机变灵 活，姿态横生。不过它虽然写得随便洒脱，纵 横变化，但并不杂乱无章，散漫失纪，而是始 终紧扣题目，紧扣文与可所画的筼筜谷偃竹 图来展开文章。 总结艺术特色：总结艺术特色

20、： 文言知识归纳 一、重点词语 1、为墨竹赋以 遗与可 2、投诸地而骂 3、以为口实 4、而读书者与之 5、余因而实之 6、月落庭空影许长： 7、近语士大夫： 8、因以所画筼筜谷偃竹遗予 9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者 给与，馈赠。 兼词，之于。 话柄。 许可，答应。 证实。 代词，如此的，这样的。 动词，对某某说。 副词，就。 从前。 “ 为”的意义和用法 1、今画者乃节节而为之 2、子由为墨竹赋以遗与可曰 3、余为徐州 4、而予以为有道者 5、吾将以为袜 （动词，描画，勾勒。 ） （动词，写作） （当、做，可译为到某地做官） （动词，认为） （以之为，把当作 ） 1、今画者乃节节而为之 2

21、、乃见其所欲画者 1、乃见其所欲画者 2、岂独得其意 3、而予亦悔其随之 “ 乃” “其”的意义和用法 副词，却 竟然 就是 就 代词，代“画家” 代词，他的 代词，自己 4、以追其所见 5、其所以然 代词，代提到的事情 代词，代“画家” ? 于 与可没于陈州： ? 而 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉： ? 生而有之也： 废卷而哭失声： 在，表地点 但是，表转折 就，表承接 表并列 “于”“而”的意义和用法 “ 然” “以”“之”的意义和用法 然 自视了然 予不能然也 然二百五十匹绢 以 因以所画筼筜谷偃竹遗予 与可以书遗予曰 吾将以为袜 之 竹之始生 一寸之萌耳 生而有之也 临事忽丧之 士

22、大夫传之 而读书者与之 的样子 这样 然而 把 把 把 取消句子的独立性 结构助词，的 代词，代节叶 语气助词，补足音节 代词，指与可之言 代词，代轮扁讲的道理 二、通假字和古今异义词 1、 与可没与陈州 2、 少纵即逝矣 1、 初不自贵重 2、 月落庭空影许长 3、 废卷而哭失声 4、 吾将以为袜 5、 发函得诗 6、 而读书者与之 7、 以书遗余曰 通“殁”，死亡 通“稍”，稍微 古：以为贵重 ；今，价值高 许，古：这样；今，也许 古：停下，放下；今，废弃 古：把当作；今，认为 古：打开；今：发送 古：赞成；今：给 古：赠送；今：遗失 三、词类活用三、词类活用 （1）吾将买田而归老焉 （2

23、） 余因而实之 （3） 与可厌之 （4） 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者 （5） 初不自贵重 形容词做动词 ，老，养老 形容词做动词 ，实，证实 形容词做动词 ，厌，厌恶 名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞 一样。 剑拔，像剑拔出鞘一样 意动用法 ，贵重，以为贵重，觉得贵重 1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应， 不学之过也。 2、子由为墨竹赋以遗与可曰 3、足相蹑于其门 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 5、故凡有见于中而操之不熟者 6、吾将以为袜 7、士大夫传之，以为口实 8、四方之人，持缣素而请者 9、故画竹必先得成竹于胸中 10、轮扁，斫轮者也 判断句 省

24、略句 定语后置 状语后置 省略句 省略句 判断句 判断句 状语后置 状语后置 四、指出文言句式四、指出文言句式 五、成语释义五、成语释义 胸有成竹 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。 后比喻在做事之前已经拿定主意。 兔起鹘落 鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起 来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或 写文章迅捷流畅。 。 少纵即逝 纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。 形容时间或机会等很容易过去。 庖丁解牛 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反 复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手， 运用自如。 轮扁斫轮 轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫 轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的

25、技艺。 课后练习 参考答案 练习二答案 1.为墨竹赋以遗与可：给与，馈赠。 2.投诸地而骂：兼词，之于。 3.以为口实：话柄。 4.余为徐州：当、做，可译为到某地做官。 5.余因而实之：证实。 6.月落庭空影许长：如此的，这样的。 7.近语士大夫：对某某说。 8.因以所画筼筜谷偃竹遗予：副词，就。 9.而余亦载与可畴昔戏笑之言者：从前。 10.而读书者与之：许可，答应。 练习三翻译答案 1.如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶 地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生 的竹子呢？ 2.我不能做到这样，但心里明白这样做的道 理。 3.平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又 忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？ 4.我认为是深知道理的人的认识，难道不是 吗？ 练习四答案要点 总：抓住动人的细节，用极精练的语言 形象生动描绘人物动作和情感。 1.喷饭句：形象的说明了两人