孙劲松：儒家王道天下观与国际和平

1、 一、儒家的天道与王道、君道 乾：元，亨，利，贞。 君子四德 元气勃发与王朝崩溃 周易文言：乾始能以美利利天 下，不言所利。大矣哉！ 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 历史与现实 1、清末 2、抗战前期 3、当前的中国内政与外教 4、美国的国际战略 5、中国的国际战略-一带一路 二、儒家的地道与王道、臣道 乾坤-乾健坤顺 坤：元，亨，利，牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得。主利 。西 南得朋，东北丧朋。安贞，吉。 元，亨，利，用雌马的柔顺之德坚持正道。

2、君子有所往，如果争先 前行会迷入歧途；如果随从人后，就会得人作主，利，向西南会得 到朋友，向东北会失去朋友（东北阳类，失去阴类的朋友，得到阳 类的主人），坚持正固之德吉祥。 周易 系辞：乾资大始，坤作成物.乾以易知，坤以简能。 案例： 刘邦 张良 韩信 贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“或君乱于上，臣治于下；或臣乱于下，君治于上。二者苟 逢，何者为甚？”特进魏徵对曰：“君心治，则照见下非。诛一劝百，谁敢不畏威尽力？若昏 暴于上，忠谏不从，虽百里奚、伍子胥之在虞、吴，不救其祸，败亡亦继。” 贞观政 要 政体第二 坤乾-利见大人 乾卦九五：飞龙在天，利见大人。 泰卦卦辞：泰，小往大來，吉亨。泰，小往大來

3、，吉亨。 彖曰：泰，小往大來，吉亨，則是天地彖曰：泰，小往大來，吉亨，則是天地交交而萬物而萬物通通也，也， 上下交而其志同也。上下交而其志同也。 泰卦九二，包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。泰卦九二，包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。 人情安肆，則政舒緩而法度廢弛，庶事无節。治之之道，必有包含荒 穢之量，則其施為寛裕詳密，弊革事理而人安之。若无含弘之度，有 忿疾之心，則无深逺之慮，有暴擾之患，深弊未去，而近患已生矣， 故在包荒也。 用馮河：泰寧之世，人情習於久安，安於守常，惰於因循，憚於更變， 非有馮河之勇，不能有為於斯時也。 不遐遺：泰寧之時，人心狃於泰，則苟安逸而已，惡能復深思

4、逺慮， 及於遐逺之事哉？治夫泰者，當周及庶事，雖遐逺不可遺。若事之微 隱，賢才之在僻陋，皆遐逺者也，時泰則固遺之矣。 朋亡：夫時之既泰，則人習於安。其情肆而失節。將約而正之，非絶 去其朋與之私，則不能也，故云朋亡。自古立法制事。牽於人情。卒 不能行者多矣。若夫禁奢侈則害於近戚，限田產則妨於貴家，如此之 類，既不能斷以大公而必行，則是牽於朋比也。治泰不能朋亡，則為 之難矣。 案例：案例： 刘邦 刘备 李世民李世民 弓箭弓箭 魏征魏征 的基本结构 1、符号系统 爻、八卦、六十四卦 2、文字系统 文王周公的卦爻辞 孔子的注释 1、符号系统 爻、八卦、六十四卦 艮 巽 離 乾 坤 坎 震 兌 2、文字系统 文王、周公的卦爻辞 孔子的注释 史记 齐太公世家记载，吕尚盖尝穷困， 年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎， 卜卜之，曰“所获非龙非螭（彨），非虎非 罴；所获霸王之辅”。 史记齐太公世家记载，纣杀王子比干， 囚箕子。武王武王将伐纣，卜卜，龟兆不吉，风 雨暴至。群公尽惧，唯太公强之，劝武王武王， 武王武王於是遂行。 每人画一个表格 本卦变卦 第六爻 +-_ _ _ _ 第五爻 -+_ _ 第四爻