郑伯克段于鄢

1、鄭鄭伯克段于鄢伯克段于鄢 一、作品介绍 左传左传，又称，又称春秋左传春秋左传、 春秋左氏传春秋左氏传。 春秋春秋所记历史开始于鲁隐公元年（公元所记历史开始于鲁隐公元年（公元前前722年），止于鲁哀公十四年（公元前年），止于鲁哀公十四年（公元前481年），共年），共242年。我们现在把这段历史称为年。我们现在把这段历史称为春秋时期，就是因为这部书而得名的。但春秋时期，就是因为这部书而得名的。但春秋春秋这部书写的太简单，太不完备了。这部书写的太简单，太不完备了。二百多年的历史，只有一万七、八千字。这二百多年的历史，只有一万七、八千字。这样简单不完备的记述，连个历史的轮廓也难样简单不完备的记述，连个

2、历史的轮廓也难以较好地勾画出来。以较好地勾画出来。 左传左传年代与年代与春秋春秋年代略有不同，年代略有不同，左传左传从隐公元年到哀公二十七年，并从隐公元年到哀公二十七年，并附有悼公四年到悼公十四年的事情。附有悼公四年到悼公十四年的事情。 鲁鲁隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀昭、定、哀公，共十二君。公，共十二君。 汉书汉书艺文志艺文志记载记载 有有邹氏传邹氏传、夹氏传夹氏传、左传左传、公羊传公羊传、谷梁传谷梁传，称为，称为“春秋五春秋五传传”。 （邹氏传邹氏传十一卷，十一卷，“无师无师”。夹氏夹氏传传十一卷，十一卷，“无书无书”。只见于刘向。只见

3、于刘向别别录录，刘歆，刘歆七略七略的著录，班固不曾见的著录，班固不曾见到书。梁阮孝绪到书。梁阮孝绪七录七录：“建武（东汉建武（东汉光武帝年号）中光武帝年号）中邹、夹氏皆绝邹、夹氏皆绝。”） 左传左传30卷，它是用秦以前的文字写的，卷，它是用秦以前的文字写的，为为“古文经学古文经学” ，所以，所以汉书汉书艺文志艺文志春春秋类列它于第一。名之曰秋类列它于第一。名之曰春秋古经春秋古经十十二篇。对二篇。对春秋春秋作了的补充和再创作，作了的补充和再创作，大量并且加年代到鲁悼公十四年（前大量并且加年代到鲁悼公十四年（前453年）。年）。 公羊传公羊传、谷梁传谷梁传各各11卷，这两种卷，这两种本子是口耳相传

4、，到汉代才用当时的文字本子是口耳相传，到汉代才用当时的文字写出来，为写出来，为“今文经学今文经学”。并且当时立为。并且当时立为官学，设博士讲授。官学，设博士讲授。 左传左传却不得立为却不得立为官学。以解官学。以解春秋春秋经为主，讲究经为主，讲究“微言微言大义大义”。 （杨伯峻说多为空话怪话。杨伯峻说多为空话怪话。） 春秋叫春秋经经。“三传”就是春秋经的三种讲解本、传授本。 经经和传传原来是分开的，不在一起的。经是经，传是传，各自单行，古人叫做“别本别本单行单行”。别本就是另有本子。把春秋经和左传，按年并在一起，是西晋时的 杜预杜预，他著有春秋左传经传集解春秋左传经传集解所以左传这部书，全称是春

5、秋左传，春秋左氏传。 东汉以来为东汉以来为左传左传作注的很多，最通行的是作注的很多，最通行的是十三经注疏十三经注疏中的中的春秋左传注疏春秋左传注疏，由，由西晋西晋杜预作注，唐孔颖达作疏。杜预作注，唐孔颖达作疏。 此外还有清此外还有清惠栋惠栋左传补注左传补注、 清清洪亮吉洪亮吉春秋左氏传旧注疏证春秋左氏传旧注疏证都是较好的注都是较好的注本。本。 中华书局出版中华书局出版杨伯峻杨伯峻先生先生春秋左传注春秋左传注这本书这本书资料丰富，作者在语言、文字、训诂等方面都有资料丰富，作者在语言、文字、训诂等方面都有很高的修养，对浩繁的资料作了去粗取精，去伪很高的修养，对浩繁的资料作了去粗取精，去伪存真的工作

6、，对我们从事学习或研究的人来说，存真的工作，对我们从事学习或研究的人来说，是很有帮助的。是很有帮助的。 中华书局出版的中华书局出版的沈玉成沈玉成左传译文左传译文也是学习也是学习左传左传的重要参考书。的重要参考书。二、课文分析 鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢（1）郑伯郑伯，郑庄公，郑属伯爵，故称郑伯，郑，郑庄公，郑属伯爵，故称郑伯，郑庄公是郑国的第三代国君。郑国是姬姓。与周天庄公是郑国的第三代国君。郑国是姬姓。与周天子同姓。子同姓。（2）克克，说文解字说文解字：“肩也肩也。”徐锴曰：徐锴曰：“肩，任也，负何之名也，与人肩膊之义通。能肩，任也，负何之名也，与人肩膊之义通。能胜此物谓之克。胜此物谓之克。”

7、战胜，今有战胜，今有“攻克攻克”、“战无战无不胜，攻无不克不胜，攻无不克”等用法。克，又有等用法。克，又有“能能”义，义，由此而引申。由此而引申。（3）段段，指下文的共叔段，即郑庄公的弟弟。，指下文的共叔段，即郑庄公的弟弟。共叔段三个字，表示了三个意思。一、共，是共共叔段三个字，表示了三个意思。一、共，是共叔段失败以后出奔的地方，共，国名。二、叔，叔段失败以后出奔的地方，共，国名。二、叔，是指排行。三、段，是名。是指排行。三、段，是名。（4）于鄢于鄢，介词结构，这里用做补语。，介词结构，这里用做补语。 初，鄭武公娶于申，曰武初，鄭武公娶于申，曰武姜姜。 经称郑伯，传称公者。公是诸侯之通经称郑伯

8、，传称公者。公是诸侯之通称，无分于公、侯、伯、子、男。称，无分于公、侯、伯、子、男。 初初,开初。开初。 谥号谥号,国君死后，给他一个号，叫谥号。国君死后，给他一个号，叫谥号。 申：申：姜姓之国。姜姓之国。 古人的婚姻：同姓不婚古人的婚姻：同姓不婚 生莊公及共叔段。莊公寤生生莊公及共叔段。莊公寤生 ,驚驚姜姜氏，故名曰氏，故名曰“寤生寤生”。遂惡之。遂惡之。 寤，本指睡醒。晋代杜预的注，唐代孔颖达寤，本指睡醒。晋代杜预的注，唐代孔颖达的疏均讲为睡醒了生的疏均讲为睡醒了生 。 明代有学者把这个明代有学者把这个“寤寤”讲为通假字。寤，讲为通假字。寤，通通牾牾，牾，倒着的意思。把，牾，倒着的意思。把

9、“寤寤”解释为解释为“牾牾”，解决了训诂学上的一个悬案。，解决了训诂学上的一个悬案。 史记史记郑世家郑世家里有里有“生之难生之难”的记载，与的记载，与此相合，能够作为佐证，也符合原著的意思。此相合，能够作为佐证，也符合原著的意思。 愛共叔段，欲立之。亟愛共叔段，欲立之。亟(q)請于武公，公弗許請于武公，公弗許 亟：屡次。请；动词，请的直接宾语即立共叔段这件事，承前省略。 及莊公即位，為之請制及莊公即位，為之請制 及庄公即位：这是表时间的状语。为之请制：主语“姜氏”省略。为，介词。请求制这个地方。制，又名虎牢，在今河南省今河南省巩县东巩县东。 公曰：制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命公曰：制，巖邑也

10、，虢叔死焉，佗邑唯命 巖邑即险邑。史记：虢叔恃地势险峻，傲威不逊，武公的父亲桓叔灭之。 “唯命”是“唯命是听”的省略。 佗佗:同“ 他 ”、“它 ”。 “唯唯是是” 賓語前置，賓語前置，是一种凝固格式，表示强调，唯听命。成语“惟利是图”，以及“唯马首是瞻”等都属这种结构。 請京，使居之，謂之京城大叔請京，使居之，謂之京城大叔 京：郑国地名，在今河南荥阳县东南大，同“太”。 请京，主语是姜氏。使居之，主语是郑庄公。谓之，无主语，其逻辑主语是社会上的人们另一点，谓之，是说社会上人们这么称，或这么认为。唐代孔颖达说：“以宠禄过度，时呼为大叔。” 祭仲曰：都城過百雉，國之害也。祭仲曰：都城過百雉，國之

11、害也。 都：指都邑，城：指城墙，这是两个词。庄公二十八年：“凡有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”都、邑相比较有这种区别，但也可以通用，没有宗庙的也叫都。 雉雉：古代计算城墙面积的单位。长三丈，高一丈为一雉。礼记坊记：“古制國不過千乘，都城不過百雉。” 郑玄 注：“雉，度名也。高一丈，長三丈爲雉。百雉爲長三百丈。” 杜预 注：“方丈曰堵堵，三堵曰雉。一雉之牆，長三丈，高一丈。” 先王之制，大都不過參國之一，中，五之一，小，先王之制，大都不過參國之一，中，五之一，小，九之一九之一 先王；指周代开国的君王文王，武王。先王之制：先王所立下的制度。 大都不过参国之一：大的都邑的城墙不能超过国都城墙的三分之一

12、。请注意： 这里的国国不是指国家而是指国都国都， 参同三，用为动词，指将国都三等分。参国之一，就是指参分国有其一，也就是国都的三分之一。 周天子的国都城最大，合九里，周天子的国都城最大，合九里，540雉。侯伯之雉。侯伯之城方五里。计每面长九百丈，即三百雉。郑国属城方五里。计每面长九百丈，即三百雉。郑国属伯爵，郑伯的国都规定是伯爵，郑伯的国都规定是300雉。那么，其境内雉。那么，其境内的大都、中都、小都按三分之一、五分之一，九的大都、中都、小都按三分之一、五分之一，九分之一递减，大都为分之一递减，大都为100雉、中都为雉、中都为60雉。小都雉。小都约约33雉。雉。战国策战国策赵策二赵策二引马服君

13、对田单云：引马服君对田单云：“且古者城虽大，无过三百丈。且古者城虽大，无过三百丈。”与此处与此处“都城都城过百雉，国之害也过百雉，国之害也”相符。相符。 参国之一，中五之一，小九之一，这是适合一参国之一，中五之一，小九之一，这是适合一切都邑的比例数。说到具休都邑，还要看其国都切都邑的比例数。说到具休都邑，还要看其国都的等级，按这个等级来计算。的等级，按这个等级来计算。 今京不度，非制也，君將不堪今京不度，非制也，君將不堪 。 公曰：公曰：姜姜氏欲之，焉避害氏欲之，焉避害 。 郑庄公称其母为姜氏，是当时一种习惯的称法，如，晋赵盾称其母为“君姬氏”。 焉：疑问代词，哪里。这里“焉”表示反问，没有实

14、义，所以也有人把它看成疑问副词。这与“虢叔死焉”的焉是两个词。虽然是一个字。 對曰：姜氏何厭之有，不如早為之所，無對曰：姜氏何厭之有，不如早為之所，無使滋蔓使滋蔓! 蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎乎 何厌之有：即有何厌?厌，满足。为了表示强调，将宾语“何厌”提到动词“有”的前面，之：代词，复指“厌”。 滋蔓，同义连绵词。滋蔓，同义连绵词。 为之所：要注意这里的语法上的特点之，所之，所，这两个词都是“为为”的宾语。 “之”是间接宾语，代表共叔段。所，处所，是“为”的直接宾语。 公曰；多行不義必自斃。子姑待之公曰；多行不義必自斃。子姑待之 不义：不义的事

15、情。不义：不义的事情。 毙毙：踣：踣b也也。摔跟头，自己摔跟头，子：您，古时摔跟头，自己摔跟头，子：您，古时对男子的尊称。之；指氏共叔段自毙的事。对男子的尊称。之；指氏共叔段自毙的事。既而大叔命西鄙北鄙貳於己既而大叔命西鄙北鄙貳於己既而：不久。既是一个表时间过去的词。既而：不久。既是一个表时间过去的词。 鄙鄙：边邑，这是它的本意。今天我们说：边邑，这是它的本意。今天我们说“鄙人鄙人” “鄙意鄙意” “鄙见鄙见”， 鄙是一个谦词，是从本义引鄙是一个谦词，是从本义引申来的。申来的。 贰：两属贰：两属，即既臣属于郑庄公，又臣属于共叔段，即既臣属于郑庄公，又臣属于共叔段，贰属与专属是相对的。凡专属于某

16、，后又再属于某，贰属与专属是相对的。凡专属于某，后又再属于某，就叫贰，北鄙、西鄙本属于庄公，现叔段令其臣属就叫贰，北鄙、西鄙本属于庄公，现叔段令其臣属于已，则一地有二主，要两边纳贡赋。对新臣属的于已，则一地有二主，要两边纳贡赋。对新臣属的就是就是“贰贰”。左传左传凡数字皆用凡数字皆用“二二”，不用，不用“贰贰”。分别极为分明。分别极为分明。 公子呂曰：國不堪貳，君將若之何公子呂曰：國不堪貳，君將若之何?欲與大欲與大叔，臣請事之，若弗與，則請除之，無生叔，臣請事之，若弗與，則請除之，無生民心民心 “若何” 是一个固定格式，把怎么办?若之何?把(拿)这种情况怎么办?也就是怎么处置。无：通毋，表示禁

17、止的副词，是“不要”的意思。 無庸，將自及無庸，將自及 无庸：不用，即用不着。 将自及，(段)将自己赶上灾祸，注意“及”这个动词：在左传里用及，不指出宾语，大多是指“及于祸”、 “及于难”。例如桓公十八年： “周公弗从，故及”。杜预注：“及于难也”。 大叔又收貳以為己邑：至於廩延大叔又收貳以為己邑：至於廩延贰，名词，指上面讲的两属的西鄙、北鄙。廪延，地名，在今河南延津县北。 子封曰：可矣，厚將得眾子封曰：可矣，厚將得眾 子封就是上面讲的公子吕，子封是他的字。 公曰：不義，公曰：不義，不暱，厚將崩不暱，厚將崩暱，杜注：同“昵”，亲近。杨伯峻认为“暱暱”为亲近之义不确。当解为不义则不暱，暱依暱，暱

18、依说文说文当作，当作，黏连之义。犹今言不义则不能团结其众。崩，崩塌， “不义不暱，厚将崩”是条件复句，后一个分句推出结果。而两个分句属两个紧缩句，在紧缩句里，又存在着条件关系，如果扩展开来，就是两个条件复句。 “不义”是条件，“不暱”，是结果，厚是条件，崩是结果。 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。将袭郑，夫人将启之大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。将袭郑，夫人将启之 完完：完城郭。指修城，完有坚固的意思。完本指完全，由完全引申指坚固； 聚聚；指聚粮食。聚的本义指聚集人，这里用的是引申义，指聚粮食。 缮缮，指修补铠甲、武器。甲：指铠甲。兵：兵器。 具具：备，足。卒乘：指战士。步兵叫卒，车兵叫乘。 将袭郑。将偷

19、袭郑国首都。庄公二十九年传云“凡师有钟凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。” 夫人：指姜氏，启之：启指开城门，启的本意就是开门。“之”指叔段。 公聞其期，曰：可矣。命子封帥車二百乘，公聞其期，曰：可矣。命子封帥車二百乘，以伐京，京叛大叔段以伐京，京叛大叔段 帅：率领。先秦率领的率常写这个帅：战车二百乘；乘，指车队组织的单位，不要认为只是一个量词，春秋时多以车战。车一辆叫一乘，据说一乘有甲士(戴盔甲的士兵)三人，步卒七十二人。这里用的是“伐”，那是大张旗鼓的正式讨伐。 段入于鄢段入于鄢 ，公伐諸鄢，公伐諸鄢 诸：是“之于”的合音词”。之：指共叔段。 五月辛丑，大叔出奔共五月辛

20、丑，大叔出奔共 叔段奔共：败逃曰奔。辛丑：指二十三日，古代以干支记日，地下出土甲骨金文皆如此。奔：逃。共，国名，春秋时一小国，在今河南辉县，后成为卫的地方。 遂寘遂寘姜姜氏於城潁氏於城潁 城颍；在今河南临颍县西北。 寘：寘：音义同音义同置，安置。 而誓之曰而誓之曰 ：不及黃泉，無相見也。既而悔：不及黃泉，無相見也。既而悔之之 黄泉：指地下，死后之地。及：赶到，赶上。无：表禁止的副词，不要。 穎考叔為潁谷封人穎考叔為潁谷封人 封人，管理边疆的官员。封人，管理边疆的官员。礼记礼记中就有封人这种职责的中就有封人这种职责的记载。古代常用记载。古代常用“人人”、“ 丁丁”这种称呼来表示某这种称呼来表示某

21、种职业、官吏所从事的工作的职责，在工作性质的后面再种职业、官吏所从事的工作的职责，在工作性质的后面再加一个加一个“人人”字或字或“丁丁”字，如字，如“封人封人”、“鼓人鼓人”、“庖丁庖丁”等等。等等。 封，从字形来看，表示用手垒土为界，再引申指边界。封，从字形来看，表示用手垒土为界，再引申指边界。 聞之，有獻於公聞之，有獻於公 。公賜之食，食舍肉。公賜之食，食舍肉 “之”间接宾语，食是直接宾语。 公問之。公問之。 對曰：小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。對曰：小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之請以遺之 羹，带汁的肉。 遗：送。 公曰：爾有母遺，繄我獨無公曰：爾有母遺，繄我獨無 ？ “繄” y句首语气词，表示仅有、唯有的意思。或曰叹声。 潁考叔曰：潁考叔曰：敢問何謂也敢問何謂也 ？ 敢”是谦词，意思是从地位上说不该这么问。有大胆，冒昧的的意思。 公語之故，且告之悔公語之故，且告之悔 语：告，这里是带两个宾语的动词， 對曰：君何患焉對曰：君何患焉 患，忧虑，发愁。焉： 于此，就是对这件事。 若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然 闕闕：通通“ 掘掘 ”。国语国语吴语吴语：“闕闕爲深溝，爲深溝，通於通於 商魯之閒。商魯之閒。” 韦昭韦昭 注：注：“闕，穿也。闕，穿也。” 公