从《复活的军团》看金铁木纪录片的创作风格李亚铭

1、从复活的军团看金铁木纪录片的创作风格 李亚铭【摘 要】大量的“情景再现”、唯美的电影造型以及生动的故事手法不仅成就了复活的军团,更代表了导演金铁木的创作风格。纪实风格、叙事手法的多元化，审美价值的平民化是金导作品的特点。本文通过对复活的军团的分析，总结出金铁木创作风格，从而使历史题材纪录片创作更加有的放矢。【关键词】金铁木 创作风格 情景再现 故事手法纪录片复活的军团是近年来我国历史纪录片中的佼佼者。复活的军团重新定义了纪录片的“纪实”与“真实”。“情景再现”作为纪录片中的重要元素,不仅是对历史事件进行现时描述,也是该片在表现手法上亮点。一、复活的军团：在悬念跌宕中讲述复活的军团通过对专家学者

2、的采访，加重了片子的历史厚度。该片采访人数较少，以寥寥数人的谈论，佐证了片子中提出的一些问题。复活的军团采访的都是具体问题，给人的印象较为深刻。被采访对象的语言与创作者的叙述互相弥补，如：始皇登基后打算统一天下，接下来是这样一段解说“秦国的都城咸阳建在关中平原上，这一带是国家的心脏地区，但是，因为雨量稀少，都城粮食的战备受到影响，秦王嬴政为此忧心忡忡。一天，一个叫郑国的人来到咸阳，他告诉秦王嬴政，在关中平原上的两条河流之间，挖一条大渠，把两条河流连接起来，利用泾水丰富的水量，灌溉洛水一带的干旱土地关中就不怕旱了，这条大渠有250公里长，需要投入大量的人力物力。”这段解说之后是以下一对学者的采访

3、“郑国的这个建议马上得到秦王的响应，(秦王)说，这个主意好，我就派你做总工程师，你给我挖这条渠。”以上的解说采访能够互相呼应，尽管还围绕一个问题展开，但信息内容不一样，这样就避免了重复拖沓，给人以新鲜感。张同道教授指出，纪录片从文化形态的角度分，大致可以分成四种：主流文化形态、精英文化形态、大众文化形态和边缘文化形态。这四种文化形态的纪录片共同构筑中国纪录片的文化格局，品质各异,风格多样，矛盾而又丰富，汇成多元共生的纪录时空。“讲故事”是纪录片一种有效的表述方式。作品节奏拖沓、结构散漫，不仅对观众没有吸引力，就其本身而言也丧失了基本的艺术魅力。复活的军团正是通过大大小小的故事结构全篇，通过对“

4、主题事件化，事件故事化，故事人物化，人物性格化，性格命运化”等精彩的“故事”演绎手法最终为我们生动再现了2000多年前那个传奇帝国。在复活的军团中，“情景再现”手法的运用，使审美更加直接、更加感性、更加易实现。“喜”这个秦国普通士兵，从20岁到30岁的十年当中，3次参加战争，当然，这不是凭空想象，从湖北云梦出土的古代竹简记载了这一史实。首先，改变了以往的历史纪录片中画面叙事能力弱、情节性不强、多以人物采访和静态考古文物展示为主的传统，使画面视觉元素丰富,叙事有张有弛,富于节奏变化，具有极强的可视性。比如，片中关于“荆柯刺秦王”、“秦军战场上的排兵布阵”、一个叫“喜”的秦国人的日常生活以及秦军在

5、南方夜间遭受偷袭等场景,要不是通过演员扮演对历史镜像进行逼真的再现,今天的观众是很难有身临其境的感受和较真切的体会的。尤其是“荆柯刺秦”一段,“图穷匕现”后荆柯究竟如何手持匕首刺向秦王，秦王又如何惊恐万状“绕柱奔逃”并“三次拔剑而剑竟然不出”，逼真的情景再现在让我们重回扣人心弦的历史现场同时，也让我们对秦青铜剑的“长”有了非常深刻的印象。其次，虽然“情景再现”是纪录片叙事中的不得已之举，不可能完全复原历史镜像本身，但是创作主体在竭尽全力，还是让受众在虚实相间的影像更迭中感受到“真实”的气息。为了真实清晰。以往许多“情景再现”往往采取“虚像”、人和事物的“局部展示”、灰色调画面叙事或者写意性的大

6、全景等手段，主要通过构筑一种模糊的氛围来尽量还原历史真实。复活的军团除了采用上述手段以外，还在很多场景中大量启用了清晰的人物形象，并对事物发展的动态过程进行了具体的描述。如关于荆柯刺秦王时如何“刺”的动作，拍摄时导演就亲自示范了好几次。画面中,不仅荆柯和秦王的形象非常具体清晰,甚至他们面部微妙的表情变化也通过特写得到了细致描绘。秦军在百越境内遭到土著人偷袭一段甚至用了较长的时间展现了一个相对完整的情节。人物形象的清晰化、事件发生过程的长时间具体演绎，都使作品多少有了剧情剧的味道。再现 2000多年前的秦骑兵，导演要求撤掉所有的马鞍和马镫，让扮演士兵的演员双腿下垂裸背骑马。此外，复活的军团“情景

7、再现”在表现手法更为大胆，在镜像还原的过程中更为具体和悬念的设计与铺陈是复活的军团中又一大亮点。首先，复活的军团中悬念设置数量多,在以往的历史纪录片中是少有的。复活的军团全篇共设置悬念或疑问68 处。在开篇，全片在概要介绍了秦军的丰功伟绩后，首先提出一个大悬念“秦军强大的根源在哪儿？它靠什么建立了空前的丰功伟业?”然后再以“出身于西北高原的秦人为什么能够一统天下？”等六大疑问结构全片。围绕每一个疑问，故事的每一集又在叙述过程中抛出了许多小疑问。就在这样的不断设问和不断释疑过程中,庞杂的叙事有条不紊地展开，环环相扣，扣人心弦。其次，复活的军团中悬念设置位置精当,具有强烈的戏剧效果,“度”的把握也

8、恰到好处。它们一个接一个、前仆后继地吊着观众的胃口,使之来不及懈怠和疲惫。从时间上来看，叙事大约每 5分钟左右就会有一个问题抛出；从语义上来看,每一个意义相对完整的中心段落间都必定有悬念或疑问衔接。如此缜密的设计和安排，难怪我们的观众要被深深吸引。二、金铁木创作风格初探18世纪法国启蒙主义思想家和文学家德布封对风格有一个经典的概括：“风格即人”。充分肯定了个人的文化素质、艺术修养在作品风格中的重要作用。金铁木是国内为数不多的懂多国语言的导演，这也为他在查阅历史资料的过程中，翻阅外文文献提供了方便。金导偏爱历史题材，从复活的军团直到近期的大明宫，逐步总结出自己的表达方式，体现出独特的感受。（一）

9、手法上创新1搬演纪实适度的人为搬演，也就是“情景再现”，是“纪实”风格的“个性化”体现。使用“情景再现”做“图解”，是视觉艺术的需要，前提是再现的是发生在过去没有争议的事实真相，那个事件当时是真实存在过的，只是现在用“搬演”的手法“再现”当年的情景，因为当时没有记录，所以这是一种补救。编导者用现在的视角、现在的演员，“扮演”、“营造”、“再现”当年的历史情景。这在复活的军团中都有大量使用。形象、生动，是搬演纪实呈现的审美价值取向。2数字纪实用数字动画技术，把一些没有影像资料、无法实景拍摄的历史事件的场景、过程、氛围，“真实”地再现出来。这种数字动画的“情景再现”，是随着计算机数字制作技术的发展

10、而产生的。它相对于真人扮演、实景再现，投资少，操作起来容易。在复活的军团、圆明园、大明宫中，这种神奇的“数字动画”技术，被广泛运用，让更多遥远的历史事件“真实再现”、“重见天日”，达到了出神入化的效果。奇妙、变化莫测，是数字纪实带给人们的审美享受。3历史纪实有人说“纪录片要故事片化”，这样才能力求把历史还原，更加真实。在跟拍生活的时候，要有意识地发现生活中的故事性。要求拍摄有一定的时间跨度、人物事件有潜在的矛盾冲突、心理情绪有一定的变化起伏，这样才能形成故事，才能吸引人。历史纪录片，也叫文献纪录片，内容取材于过往的历史与文献资料，可以是历史事件、历史人物、抑或是历史现象、文物遗迹等。它融纪实性

11、、故事性、知识性为一体。复活的军团“喜”的生活；圆明园祖孙三代同聚牡丹园；大明宫里杨贵妃与唐明皇的爱情故事，立体、直观地展现给观众，在视觉效果上营造吸引力、冲击力，用多元化的叙述手法，拉近历史与现实的距离，赋予历史鲜活的形象。（二）风格上的创新1娱乐化电视纪录片的审美取向也带有“娱乐”色彩。表现手法越来越丰富多彩，越来越“好看”，也就是视觉审美。追求故事化、悬念化的情节，强调叙事的故事性、戏剧性，设置悬念、矛盾、冲突，以增加兴奋点、可看性，刺激受众的好奇心理，给人带来休闲、放松、愉快的审美享受。复活的军团圆明园等历史纪录片对数字技术的大量运用，增加了画面的现代气息和神奇炫目的视觉效果。纪录片不

12、再是“傻、大、黑、粗”的代名词，而同样可以拍得好看、时尚，也是能让人获得休闲、娱乐的审美享受的艺术品。2个性化金铁木导演的作品有其鲜明的风格，大都是历史题材，配以“情景再现”加之故事化的讲述。金铁木是不可复制、独特的，它承载了自己对历史的独特思考。所以金导演在创作中，不论取材还是表现方式，都保持着自己独特的个性追求。这是纪录片作为一种艺术形式存在的价值，即为历史存照、为生活留影，尽可能还原世界的多样性。在人们的传统印象里，纪录片大都不太“好看”，因为它们往往在内容上过于深沉和凝重,在表现手法上较为沉闷和单一。历史纪录片更是如此，由于它们以过去发生的事实或存在的事物为关照对象，既不能对事物发展的自然流程进行现时语境下的影像还原，又不能摆脱对声音文字的强大依赖，因此在形式上往往陷入解说词配画面的无奈。美国道的引入，人们开始惊讶地发现,以往抽象呆板的自然历史类纪录片原来也可以拍得那样“好看”于是，金铁木导演的复活的军团、圆明园乃至近期上映的大明宫，都以一种全新的姿态出现在人们面前，影像更加精美、制作更加精良、表现手法日