18、1970-1980年代的城市规划思想

1、 混沌交锋： 1970-1980年代的城市规划思想一、后现代主义城市规划：规划思想史上的第二次根本转型1、城市规划的两次根本转型第一次：19世纪末、20世纪初，从传统的以象征性构图、艺术创作为主体活动的古典城市规划运动，转变为面对实现社会、以解决问题为导向的科学意义上的城市规划，并导致了近现代城市规划的产生；第二次：1960年代末、70年代初，强调从功能理性的现代城市规划转变为注重社会文化考虑的“后现代城市规划”，人本主义成为后现代城市规划思想的核心。2、从现代城市规划到后现代城市规划 二战结合后，西方城市规划总体延续了以理性主义与物质规划为主的思想路线。随着各种现代城市问题的出现，1961年

2、美国学者雅各布斯出版美国大城市的生与死要求城市规划者重新思考现代主义城市规划制度的合理性，这是战后城市规划开始由工程技术向关注社会问题转型的重要标志。3、后现代城市规划的视角与重心 1960年代末以后，在对现代主义的反思和批判过程中，城市规划由单纯的物质空间塑造逐步转向对城市社会文化的探索；由城市景观的美学考虑转向对具有社会学意义的城市公共空间及城市生活的创造；由巴洛克式的宏伟构图转向对普遍环境感知的心理研究。1）对规划中社会公正问题的关注2）对社会多元性的重视3）人性化的城市设计4）对城市空间现象背后的制度性思考二、文脉、场所理论与现代城市设计1、文脉主义与拼贴城市 文脉就是人与建筑的关系、

3、建筑与城市的关系，整个城市与其文化背景之间的关系，它们相互之间存在着内在的、本质的联系，城市规划的任务就是要挖掘、整理、强化城市空间与这些内在要素之间的关系。 凯文林奇 城市意象探讨如何通过城市形象使人们对空间的感知能够融入到城市文脉中去。 拼贴城市，认为城市的生长、发展应该是由具有不同功能的部分拼贴而成，它反对现代城市规划按照功能划分区域、割断文脉和文化多样性的做法。2、从“地点”到“场所” 城市形式并不是一种简单的构图游戏，在空间形式的背后蕴涵着某种深刻的涵义，这种涵义与城市的历史、文化、民族等一系列主题密切相关，这些主题赋予城市空间以丰富的意义，使之成为市民喜爱的“场所”。3、现代城市设

4、计的思想 将城市视作一个包括时间变化在内的四维空间，强调人与空间的内在互动，强调景观设计对人们活动、心理感知的重要意义。 按照场所精神与文脉主义的主张，从人的文化心理出发，研究人在城市空间与城市环境中的经历和意义并以此作为城市设计的根本出发点，这构成了现代城市设计思想的基本原则。 凯文林奇认为城市美不仅要求构图与形式方面的和谐，更重要的是来自于人的生理、心理的切身感受，因此他将城市分解为人类可感受的各种空间特征，建立了空间环境与人的知觉意象之间的关系并提出了著名的“城市认知地图”概念，强调要通过路径、边界、区域、节点、标志来组织人们对城市的意象体系。三、城市更新运动与社区发展1970年代后，西

5、方现代城市更新运动趋向：1、城市更新政策的重点从大量贫民窟清理转向社区邻里环境的综合整治和社区邻里活力的恢复振兴。 2、城市更新规划由单纯的物质环境改善规划转向社会规划、经济规划和物质环境规划相结合的综合性更新规划，城市更新工作发展成为制定各种不可分割的政策纲领。 3、城市更新方法从急剧的动外科手术室的推倒重建转向小规模、分阶段和适时的谨慎渐进式改善，强调城市更新是一个连续不断的更新过程。四、未来学思潮与“未来城市”的探索 未来派，20世纪初，对技术极度崇拜和对技术时代的极度憧憬。 1960年代末、70年代初的未来学思潮，重点探讨科学技术和社会未来发展的前景，提出人类社会走向未来可供选择的各种

6、可能性“为科学时代设计新世界蓝图”。未来城市的探索以美国和日本成果最丰富。五、社会公正思想与城市规划公众参与1、市场公正：美国“区划法”的兴起 在城市规划领域，由于追求市场公正问题而出现的重要实践是美国的区划法。 主要目的和内容是在土地私有占主体的情况下，保证必要的公共利益和其他业主的利益，控制建筑高度并部分限制商业区、零售区、居住区等的范围。我国1990年代初开始推行“控制性详细规划”2、社会公正：一个新的城市规划命题 1970年代美国的城市规划重心开始由纯粹的物质性规划，转向对城市社会问题和对策的综合研究。3、公众参与思想的兴起与发展六、从雅典宪章到马丘比丘宪章马丘比丘宪章强调世界是复杂的，人类一切活动都不是功能主义、理性主义所能覆盖的。从两个宪章的比较看现代城市规划的发展趋势）从理性主义向社会文化主义思想基石的改变认为真正起决定性作用的是城市中各类人群的文化、社会交往模式和政治结构。它特