伯牙绝弦教学设计

1、伯牙绝弦教学目标：1朗读课文。读准字音，读通句子。 2借助注释、结合上下文理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3背诵课文，积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，激发学习文言文的兴趣。 过程与方法：1. 引导学生读课文。读正确，读流利。2. 借助注释，读懂课文的意思。3. 指导学生朗读、背诵，感受真挚的友情。情感态度价值观： 感受朋友间真挚的友情，感受音乐的魅力。教学重点： 学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上诵读积累。 突破方法：凭借注释和工具书，交流讨论、教师点拨引导。多种形式朗读。教学难点： 感受朋友间的真挚友情。突破方法：指导朗读、背诵，在读中感悟，交流和体会。

2、教法与学法：教法：点拨、指导 学法：自读自悟、讨论理解 教学准备：高山流水的乐曲PPT课件教学时间：一课时教学过程：一、课前谈话、揭题导入（一）词语积累 师：我们来做一个词语游戏，老师说一个“峨峨泰山”，你们也说几个这样的词，可以吗？ 引导学生说词。师鼓励：（真棒，你们的语言积累真丰富，真是了不起的孩子。） 老师也积累了一些， 老师课件出示： 徐徐清风 依依杨柳 皎皎明月 袅袅炊烟 潺潺流水 萋萋芳草 灼灼霞光 绵绵春雨 这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽 的自然景物。师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。 设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩

3、子的语言积累，而且能够集 中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容， 为孩子的说话训练铺好路。 孩子们，下面老师领大家欣赏一段音乐， 这段优美动听的音乐就是中国十大古典名曲之一 高 山流水，它记载了一段千古流传的佳话，这就是我们今天要学习的古文伯牙绝弦。 板书课题，指导“弦”的读音和写法。 “琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就 读“弦”了。指名读课题。读准“弦”。齐读课题。课题怎么理解？读了课题， （“绝弦”是什么意思？绝：断绝。绝弦：不再弹琴。伯牙为什 么绝弦？让我们赶快来读读课文。 ）设计意图 :导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近

4、文本和学生的距离 二、初读课文 昨天老师留了预习，现在老师再给大家一分钟的时间去读文，要把自己在预习时觉得不太 好读的地方多读几遍，争取做到字正文顺。开始。1学生自由读文，要求读准字音。2指名读（ 2 人）评价：初读就能把课文读得这么流畅，老师相信你的预习一定下了功夫。 师导：这回我们要在读通顺的基础上注意恰当的停顿，读出古文的韵味。来试试。 3生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。4指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。 5师范读，生练读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。 指导难读句：峨峨兮 /若/ 泰山洋洋兮 /若/ 江河 伯牙谓

5、/世/ 再无知音 设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下 面理解文言文做铺垫 三、读懂课文内容，领悟知音之情（一）回顾学习文言文的方法：结合注释、结合上下文。（二）学生自学，弄清文言文意思。（三）学生研读课文后交流：品味知音之情 1通过学习，伯牙为什幺绝弦？（子期死了）你还读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音） （板书：伯牙 子期 知音 ） 什么是知音？知音就是相互了解、理解得很深的朋友。 2从哪里看出二人是知音？伯牙善鼓琴，钟子期善听。（板书：善鼓琴善听） 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 这三句中都有一个相同的子，

6、是什么？（善）它的意思相同吗？ 第一句中两个“善”是什么意思？（“善”擅长） 第二句的两个“善”是什么意思？“善哉”相当于现代的什么？（好啊）用现代的表达方式 除了说“好啊”还可以怎样说？（真棒啊！ 了不起啊！真厉害！）由此看出这里的“善 哉”表示赞叹。小结： 同样的字在不同语言环境中， 它的意思不一样，这叫一词多义。 我们在学习文言文中 要结合上下文和具体语言环境来理解。这三句话如何理解？还有哪句能更看出他们是知音。2、伯牙所念，钟子期必得之。（1） 引导理解下面词语的意思：念：想。之：伯牙所想 （板书：所念 必得之）（2）课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善

7、哉，峨 峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 联系上文，伯牙“念”了什么？（高山，流水）这就是善鼓琴的伯牙。伯牙想到高山，如果 你是钟子期， 你会赞叹道： “峨峨若泰山！ ”伯牙想到流水， 如果你是钟子期， 你会赞叹道：“洋洋若江河！ ”这就是 “伯牙所念， 钟子期必得之。 ”伯牙弹出了心生， 子期听懂了心生， 就让我们把这种知音相融的情感读出来吧。（ 3）指导读好句子。自由练读 指名读，指导感受“峨峨泰山”和“洋洋江河”； 指名读，指导感受子期对伯牙的由衷赞叹；指名读，指导感受知音之乐。3、练习说话：伯牙善鼓琴，他的琴声除了能表现高山流水，还能

8、表现什么呢？（师大屏出 示词语：绵绵春雨 滚滚波涛 潺潺流水 隆隆雷声 茵茵绿草 皎皎明月 竹叶萧萧 徐徐清 风 袅袅炊烟 皑皑白雪 ） 你是善听的子期吗，透过伯牙的琴声你看到了？你会怎样赞叹？出示课件让学生同位练说， 再推荐代表表演。课件出示：伯牙鼓琴志在 ，钟子期曰： “善哉， 兮若 ！”志在 ，钟子期 曰：“善哉， 兮若 ！” 小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的钟子期。这就是“伯牙所念，钟子期必得之。” 不论伯牙志在高山， 志在流水，还是志在清风，志在明月钟子期都必得之，他们心灵相 通，这就是真正的知音。（生齐读：知音）4、质疑：如此善鼓琴的伯牙，在楚国会缺少赞美吗？想象：周围的人会

9、怎样赞美他？（预 设：琴艺高超、琴技炉火纯青等）。这些赞美者中有真正理解伯牙和他的音乐的吗？（1）出示资料，教者深情介绍 :伯牙在楚国做宫廷乐师，一天楚王君臣饮宴，伯牙弹了他的 成名作水仙操，把琴曲所描绘的红日、云霞、山林、海浪以及风、雨、雷、电等变幻多 端的海上风光表现得淋漓尽致。楚王听了后连连摇头说：“弹得太嘈杂了，换首弹弹吧！” 伯牙只好改弦更张，换了一曲高山流水。这时楚王君臣早已喝得酩酊大醉。（2）想一想他此时此刻的心情怎样？（预设：无奈、失望、难过、寂寞）（3）伯牙渴望什么？他一定在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？ （预设：他心里一定在呼唤谁能真正懂得我的音乐，谁是我真正的知音呢？

10、）（4）终于有一天，伯牙泛舟遇风浪，停泊在汉阳江口，遇到了自己的知音钟子期！面对如 此善听的钟子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什 么？（预设：高兴、欣喜若狂他会对子期说“知我者子期也”） 就让我们把伯牙的激动、兴奋用朗读体现出来吧。自由练读指名读（评价）（ 5）他们相遇相知，有着深厚的感情，他们仅仅是音乐的知音吗？更是什么？ （预设：心灵知音、心心相通、用心灵交流。）指导朗读：知音欢聚，其乐融融。再读课文 2-4 句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。（齐读）四、感悟失知音之痛（一）情感导读，体会“痛”1 、可惜，快乐的日子多么短暂，据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜

11、别，相约第二年的 八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世。这样的打击让伯牙肝肠寸断。 （出示句子深情朗读： 子期死， 伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦， 终身不复鼓。 ）（板书：子期死）2、此时，伯牙鼓琴，志在高山时，再也没有人能像钟子期一样赞叹：“（生读）善哉，峨 峨兮若泰山！” 伯牙鼓琴，志在流水时，也再没有人能像钟子期一样赞叹：“（生读）善 哉，洋洋兮若江河！ ”伯牙又回到那无人理解的日子中， 生读“子期死， 伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。”（板书：绝弦）（二）创设情境，体会“痛”1、 小练笔：假如你是伯牙，站在知音的墓前，面对一块冰冷的墓碑、一抔（

12、p du）无情的黄土，你有什么话想说？请把它写下来。（子期，你为什么离我而去?你死了，我再也没有知音了 ）2、在子期墓前，伯牙写下了一首短歌来追悼自己的知音（配乐，教师深情朗诵） ：忆昔去年春， 江边曾会君。 今日重来访， 不见知音人。 但见抔一土， 惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心， 不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！3、此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你又是什么心情?（ 预设：悲痛欲绝、痛不欲生、伤心、无奈、悲痛）4、回归课题。同学们，这回想想，课题中伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的 同时也断绝了什么？ （预设： 前程、 希望） 。伯牙又回到没有知音、 无人理解的生活中去了， 他完全陷入一种绝望，于是用一种极端的方式表现对子期的思念，让我们感受到知音难觅， 友情可贵。5、子期，你走了，我的高山流水何人听？生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃 破琴绝弦，终身不复鼓。” 子期，你走了，我心有所念，有谁得之？生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。” 子期，你走了，弦随你断，琴随你去。生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终 身不复鼓。”五、积累古文，尝试背诵1、伴着伯牙的高山流水，想象那一幅幅感人至深的画面，再把课文