屠龙之技原文及翻译

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2、意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。相关介绍本是篇首一人名，这里用作篇名。全篇由许多小故事夹着议论组合而成。内容很杂，其间也无内在联系，不过从主要段落看，主要是阐述忘我的思想，人生在世不应炫耀于外，不应求仕求禄，不应追求智巧，不应贪功图报。题解全文大体分为五个部分，第一部分至虚而敖游者也，通过伯昏瞀人与的对话，告戒人们不要显迹于外。人们之所以不能忘我，是因为他们始终不能忘外，无能者无所求，无所求的人才能虚己而遨游。第二部分至而不知大宁，通过对贪天之功以为己有的人的批评，对照朱泙漫学习屠龙技成而无所用，教导人们要顺应天成，不要追求人为，要像水流一样无形，而且让精

3、神归于无始。第三部分至唯真人能之，嘲讽了势利的曹商，批评了矫饰学伪的孔子，指出给人们精神世界带来惩罚的，还是他自身的烦乱不安和行动过失，而能够摆脱精神桎梏的只有真人，即形同槁木、超脱于世俗之外的人。第四部分至达小命者遭，先借孔子之口大谈人心叵测，择人困难，再用正考父做官为例，引出处世原则的讨论，这就是态度谦下，不自以为是，不自恃傲人，而事事通达随顺自然。余下为第五部分，进一步阐述处世之道。连续写了的三则小故事，旨意全在于说明一无所求的处世原则;最后又深刻指出，不要自恃明智而为外物所驱使，追求身外的功利实是可悲，应该有所感才有所应。相关人物，名寇，又名御寇(又称圄寇国寇)，相传是战国前期的道家人

4、，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝，主张清静无为。后汉班固艺文志道家部分有列子八卷。列子，本名，信奉道家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于贫寒，不求名利，不进官场，列子居郑圃，四十年人无识者，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。现在流传有列子一书，其作品在汉代以后已部分散失，现存八篇天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符。其中愚公移山、杞人忧天、夸父追日、两小儿辩日、纪昌学射、黄帝神游、汤问等脍炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉，妙趣横生，且影响极大，可谓家喻户晓，广为流传。其中两小儿辩日被纳入小学语文六年级下册第一篇课文。，终生致力于道德学问，曾师从、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存天瑞、仲尼、汤问、杨朱、说符、黄帝、周穆王、力命等八篇，共成列子一书，其余均已失传。其中寓言故事百余篇，