“鹤鸣九皋,声闻于天”

1、“鹤鸣九皋,声闻于天”诗经 . 小雅 . 鹤鸣 鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园， 爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园， 爰有树檀，其下维谷。它山之石，可以攻玉。注： 皋：一作“臯”，毛传：“皐，泽也。”九皋，曲折的水泽。 郑笺：“九，喻深远也。鹤在中鸣焉，而野闻其鸣声。兴 者，喻贤人虽隐居，人咸知之。”渊：深水。渚：水中小洲。 此处与“渊”对举，指小洲旁的浅水。毛传：“良鱼在渊，小 鱼在渚。”郑笺：“此言鱼之性寒则逃于渊，温则见于渚， 喻贤者世乱则隐，治平则出，在时君也。”孔疏 ：“此文止 有一鱼，得云或在，是鱼在二

2、处，以鱼之出没，喻贤者之进 退，于理为密；且教王求贤，止须言贤之来否，不当横陈小 人，故易传 也。”之：往。萚：落叶。王引之 经义述闻 以为萚通“檡”。马瑞辰通释从之：“下章榖为木名，则此 章萚亦木名，不得泛指落木。”错：通“厝”。说文：“厝，厉 石也。诗曰：他山之石，可以为厝。” 榖：木名。孔疏引陆玑云：“荆杨人谓之榖，中州人谓之 楮。”楮树皮常用以作纸。毛传：“榖，恶木也。 ”攻：琢磨，治玉韵:野（音宇）、渚、萚（音徒入声）、粗入声）一一鱼部；园、檀一一元部天（铁因反）、渊（一均反）亍（音蜍入声）、错（音;园、檀一一元部；穀、玉侯部 译文：沼泽曲折白鹤叫， 鸣声瞭亮传四郊。鱼儿潜伏深水里，

3、 有时游出近小岛。美丽花园逗人爱， 园里檀树大又高， 树下萚树矮又小。 它乡山上有宝石， 同样可做雕玉刀。沼泽曲折白鹤叫， 鸣声瞭亮传九霄。鱼儿潜伏深水里， 潜入深渊也逍遥。美丽花园逗人爱， 园里檀树大又高， 下有楮树矮又小。它乡山上有宝石， 同样可将美玉雕。毛序：鹤鸣，诲宣王也。按：此诗为全篇用比，王先谦以为与匏有苦叶同体，良是。 序云“诲宣王”，不知何据。笺、疏以为求贤，当是。 “鱼潜在渊，或在于渚”二句，毛传“良鱼”、“小鱼”之说， 实有理。笺、疏之说，似是而非。以下为徐培均老师所作赏析： 此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也 相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同

4、的说法。 毛诗序 认为是“诲（周 ）宣王也”，郑笺补充说： “诲，教也， 教宣王求贤人之未仕者。 ”王先谦诗三家义集疏 举例证明 鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹诗集 传则说：“此诗之作，不可知其所由， 然必陈善纳诲之辞也。 ” 认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在诗经译 注祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的 手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗， 亦可称为招隐诗 笔者以为这种说法较易为今人所理解。先谈朱熹的说法。 他分析第一章说： “盖鹤鸣于九皋，而声闻 于野，言诚之不可揜 （掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理 之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知

5、其恶也；他 山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之， 触类而长之，天下之理， 其庶几乎？”他将诗中四个比喻， 概 括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出 去，可以作为“天下之理”一一即普遍真理。他的说法看起来 很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个 问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从 他对第二章的解释中看得更加清楚。诗集传释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器， 以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也， 横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生 焉，道理

6、成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申 之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山 上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而 是否为诗的本义呢，似乎很难说。再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在诗经译注中 说：诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人 隐居或出仕。”“园;园。隐喻国家。”“树檀檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。” “它山之石，指别国的贤人。”“毛传：穀，恶木也。喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发将诗中 所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一 其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤 的荒野里，诗人听到

7、鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后 看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看， 只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝 败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到 这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到 视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完 整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有 色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生 思古之幽情。如此读诗，我们便会受到诗的艺术感染，产生 无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。 （徐培均 ）鹤鸣于沼泽的深处，很远都能听见它的声音。比喻 贤士身虽隐而名犹著。诗经小雅鹤鸣“九皋 鹤鸣于九