两宋时期思想道德教育研究综述

1、最新资料欢迎阅读两宋时期思想道德教育研究综述摘 要 中国古代社会尽管没有使用思想道德教育的名称， 却一直 存在思想道德教育活动的实践。两宋作为中国古代历史上重要的发展 时期，其思想道德教育具有鲜明的时代特色。 认真梳理两宋时期思想 道德教育的研究成果，指出不足、提出展望，有利于进一步系统深入 地研究其特色与规律，对当前我国思想政治教育学科建设和工作开展 具有重要意义。关键词 两宋时期 思想道德教育 整体研究 专题研究不足与展 望中图分类号K244文献标识码A收稿日期20xx-07-02历史是什么？司马迁一语以概之：“究天人之际，通古今之变， 成一家之言。”思想道德教育史从本质上说，就是以当代的

2、眼光对天 人之际的推究、对古今之变的梳理，从而把握思想道德教育的历史流 变，进而从追寻历史演变的规律中去把握未来的走向，寻求未来的主动。在中国古代思想道德教育发展史上， 两宋时期的思想道德教育占 据着重要地位。这一时期的思想道德教育，其内容、方法、发展脉络、 实现途径等具有较为重要的学术价值；对于中国古代思想道德教育史 的整体构建，对于当前的思想政治教育研究、思想政治工作的实践等， 都具有较为突出的现实意义。最新资料欢迎阅读关于两宋时期的思想道德教育研究，目前已经取得了一定的成果。这些成果主要集中在整体研究与专题研究两个方面。一、整体研究在整体研究方面，刘泽华主编的中国古代政治思想史（南开大学

3、出版社，1992年）对两宋时期的思想道德教育有较为详细的论 述，涉及思想道德教育的理论基础。于钦波在中国德育思想史（吉 林教育出版社，1993年）中对宋元时期的重要思想家如张载、二程、 朱熹、陆九渊等人的德育思想进行了论述。张锡生主编的中国德育 教育史（江苏教育出版社，1993年）从中国德育的基本概念入手， 对人性二元论、礼政观、德才兼备说、穷理说、知行论等宋元时期德 育思想的特点进行了深入的探讨。罗洪铁主编的思想政治教育基础 理论研究（人民出版社，2005年）在“历史篇”中对两宋时期着重 强调了学院的兴起与发展中思想道德教育的独特性体现，系统分析了两宋时期學院教育的内涵和对德育的影响。 吴文

4、华主编中国思想政 治教育史纲（中央文献出版社，2008年）则从北宋范仲淹、王安石 的两次改革入手，穿插张载、程颐、朱熹等人的理学兴起，结束于南 宋陈亮、叶适等事功思潮，大致叙述了两宋时期思想道德教育发展过 程中的重要节点。张世欣在中国古代思想道德教育史论纲（浙江大学出版社，2010年）中从四个层面展开论述，认为两宋时期思想 道德教育保守性凸显，同向深化效果显著，自身变革重视不足，理论 臻美而思想保守。武东生主编的中国古代思想政治教育史（南开大学出版社，2013年）专门论述了宋元思想政治教育的基础、学校最新资料欢迎阅读组织和教育途径。傅琳凯在中国古代思想政治教育史研究 （东北师范大学博士 学位论

5、文，2011年）中对中国古代思想道德教育的内容、途径、方 法、主体进行了梳理。她认为两宋时期的思想道德教育具有自身的特 点，其中书院、蒙学、人性论思想都对思想政治教育产生重要的影响。 王慧英中国古代思想政治教育模式研究 （西北师范大学硕士学位 论文，2008年）认为两宋时期伦理道德体系日趋完善，北宋重振儒 家的纲常名教，南宋表彰理学。谭凤娥论中国古代思想政治教育 （重庆教育学院学报2004年第1期）论及古代思想政治教育方法， 对宋明理学中学思并重、省察克制、因人施教等有一定的阐述。杨元 花在论中国古代思想政治教育的特点（世纪桥2008年第2期） 中论及宋代朱熹主张把道德教育放在学校教育首位，是

6、古代思想政治 教育的一大特点。二、专题研究相对于整体研究的宽泛，专题研究更加精细。学者们主要侧重于 宋代教育某一方面或者著名史家德育思想的个案研究。牛梦琪宋代的社会教育（河南财经学院学报1991年第3 期）指出，宋代是唯一将社会教育同地方政权建设结合起来，把能否 推行社会教育作为考查官吏的主要条件的封建王朝。但该文只重视分 析社会教育的内容、文化、思想等多种教育内容，没有将思想道德教 育的社会教化提炼出来。王有英的宋代日常读物与社会教化（西华师范大学学报2004年第6期）在考察宋代日常读物繁荣的历史最新资料欢迎阅读背景与原因的基础上，分别论述了蒙学读物、家训读物、宗教读物与 社会教化的密切关系

7、。但从整个朝代史来看，经典著作的社会教化过 程存在大量的个性因素，对于两宋时期道德教育的社会教化研究只能 提供教育教材上的参考。战秀梅北宋士大夫地方教化研究（上海师范大学博士学位论文，2010年）对北宋士大夫加强地方道德教育 的重要作用加以肯定，认为研究宋代地方教化及其实施对解决当前思 想政治教育问题起到借鉴和鉴戒作用。 江筱婷宋代地方官的教化活 动一一以两浙路为考察中心（台湾大学历史学研究所硕士学位论文， 2006年）从两浙路地方官员劝谕、兴学、打击妖异、树立官方认可 行为标准四个方面，论述了宋代两浙路官员教化途径。张雪红宋代 儒学教化的文学转向（贵州大学学报2009年第1期）认为宋代 儒家对社会伦理观念与国家教化格局的改造和重建表现为重心下移， 官府、民间、学校进行了有效衔接、重构与整合。张建东一个被忽 略的教育群体一一宋代民间士人的教育活动（华中师范大学博士学 位论文，2013年）中倡导视野下移的学术视角，围绕宋代一个基层 知识群体一一民间士人的基层教育活动展开论述，从而得出民间士人也是推动两宋德育步入繁盛的“剧作者”。赵然在宋代书院德育的 当代价值研究（西安工业大学硕士学位论文，20XX年）中指出，以 德育人是书院的核心价值取向，培养出以“明人伦”为基础的，能够 “修身、齐家