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文档简介
1、资料来源:来自本人网络整理!祝您工作顺利!2021年太极拳放松的分类和方法 众所周知,太极拳的好处是强身健体、延年益寿,这是因为练太极拳要求放松。放松能缓解精神疲惫,能有效预防心脑血管疾病,下面是我为大家整理的关于:太极拳放松的分类和方法。欢送阅读! 太极拳放松的分类和方法 何谓松?松是指修为的方法,是身心于规矩之中的自然放松,目的就是要消退拙力、去掉僵劲。要想松就要根据规矩用劲,以意贯穿于动作过程之中。练拳时松,关节是开启的,肌肉软组织是伸展的,皮肤的毛孔是随呼吸和动作的开展而开放的,精神是安逸的。有些人练松不成反变为懈,懈时关节是闭合的,肌肉软组织是萎缩的。皮肤腠理(腠理一词源于传统中医,
2、指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙)紧急,精神萎靡不振。懈是人之自然本能,其表现是上下瘫成一堆。腰懈那么身瘫,胯懈那么身倾,膝懈那么立不定。做到松而不懈,这是练功的关键。练松并不是一点力气都不用。 试想假如连一点力气都不用了,还能走架和推手吗?练太极拳时身体的放松,本质上是在意识的掌握下尽量少用拙力。在动作过程中,假如只用一分的力气就够的话,就决不用一分半的力气,这就是太极拳巧劲省力的学问。放松其实只是一种通向高功夫、高境界的方法和途径,并非最终目的,而是到达目的的必要手段。那么练太极拳的最终目的是什么呢?简洁地说,就是在松的过程中不断壮大内气和不断增长灵性,通过放松结合其他多方面的训练,熬炼出
3、一种刚柔相济、轻沉兼备、松活弹抖的螺旋式的整体劲。要想练好太极拳,就必需深入理解放松用意的重要性,要体悟松为太极拳术之灵魂这句话精华所在。 太极拳放松的分类和方法 第一是松静。即熬炼一种放松的心态,这也是放松的人手点。武式太极拳一代宗师武禹襄公日:先在心,后在身。心静无为是实现松的前提和保证。练太极拳首先要心静,只有神经中枢(大脑)松静,思想集中,心平气和,才可以开头动作。太极名家蒋家骏先生说:未随出势,先将脑筋静下来,摒除杂念,身心放松,去掉拘谨练拳时先松心,后松身,心身俱松之后,其意气便可自然地沉到丹田了。全身肌肉、韧带、骨骼以及各个脏器的放松程度,是受大脑神经兴奋程度影响的。练功时,大脑
4、越入静,神经兴奋程度就越低。骨肉就越松,血液流淌就越好。 但是练大脑入静的功夫绝非几日之功,需要一个熬炼过程。心静不是强令内心冷静,而是要使急迫求松的心情趋于缓和、坦然和宽松,继而才能进入无欲无求之境界。单一地求松并不能做到真松、全松。不少习练太极拳者虽深知盘拳揉手须周身放松肢体无一处用拙力、无一处僵滞的要求,但却因找不到要领而很难真正做到,他们往往只知道放松肢体去练拳。这样从形体动作上看似松软优美,但周身或多或少总有一局部没有放松。其实实现松的障碍就在于行拳者自身急迫求松的意图,他们往往越急迫地想放松,心情反而越紧急,一颗心老悬着放不下来。 刻意追求和意念过重的心理因素,恰恰导致了与真松境界
5、的背道而驰。有些人把太极拳练得软绵绵,略微用一点力却又僵硬了,精神也提不起来,这样既没有柔,也没有刚,这种练法练成的不是由松人柔,运柔成刚,刚柔相济的太极拳,而是一种体操式的太极拳,即圈内人俗称的太极操。松静是练好太极拳的必要条件,阴阳虚实是练习太极拳的灵魂,传统太极拳的最高境界是纯以神行,仅看到神的忽隐忽现,刚柔的痕迹是看不出来的。 要松得好,就要加强心性方面的修炼,在推手对练中尤为重要。没有良好的心性修养,心里松不下,形体又如何能松得好呢?内外松不好,又怎能使自己听劲灵敏、化劲洁净、发劲干脆呢?松是太极拳劲道的根本,松不下去便无法求得整体劲。推手时,往往是越怕输的人精神越紧急,也越简单犯僵
6、硬、丢顶、拱架之病。所以在练习推手时,要从练吃亏人手,敢于让对方进来,练习能吞、能容的本事,练放长、大幅度的引进,不怕吃亏,不怕输,从而有意识地借对方的来力熬炼自己的松活、引化的本事。学太极拳不久的爱好者,要先松心后松身,不宜过早找劲,亦不宜追求练松功的气感,应当首先求得神经中枢的松,接着求得皮肤腠理和肌肉韧带的放松,再接下去是关节的放松和用意识导引内脏的放松,如胸松腹实、气沉丹田等。松自然能柔,而柔却不肯定能松,所以要先求松,松而柔生,进而松柔兼备,进而松而能沉。 其次是松展。在大脑人静、意念导引下,要有序地使全身各个脏器、肌肉、韧带、关节到处松开、松展、拉长。拳论中讲的皮毛要攻,骨节要松、
7、对拉拔长、逢上必下、前去之中必有后撑等等要领,都是这种对称张开、节节贯穿要求的表达。腰胯以上松开往上领拔,腰胯以下松开往下沉坠,上领采天之气,下沉接地之力,这就是松展的重要表达之一。(假设练低架拳求松展长功,宜注重这个要领,否那么简单造成下肢僵紧不活,影响全身放松。)初练太极拳者,更要力求开展,力求伸展,进而要求开展之中有团聚之意,开中有合,合中有开,开合相寓。 第三是松沉。松沉包括内气下沉、重心下移和一些重要关节的松沉。松沉不是动作的下砸、下蹲,亦不是整个身子低下去,而指的是丹田内气的下沉。太极拳名家蒋家骏先生说:只要周身松开了,气自然会沉下去。日久内劲自生,脚下也会沉稳。打拳时,除了虚领顶
8、劲以外,身体其他部位都应处于松沉的状态。如上肢的松肩、坠肘,下肢的松胯扩膝、涌泉穴贴地、脚趾抓地,中盘的松胸实腹,都是这种周身松沉的要求。这种肢体上的松沉,有利于真气下沉,重心下移,从而稳固下盘。下盘沉稳,又有利于中盘和上盘的轻灵,从而到达轻沉兼备,一旦松柔与轻沉兼备,在往后的行拳中就会到处表达八面支撑的势态。放松要松得洁净,要丝毫杂念也没有,要瞬间放松到脚下。能松腰,那么气自能下沉,两足增力,桩功稳固。 真的放松到意、气、力都沉入脚底,且人地很深时,会感觉有一种东西从脚底向上升腾起来。慢慢充盈全身,将人向上拔起。有了向上领起的感觉,便会加深全身向下松沉的体验,这时才能真正领悟其根在脚,发于腿
9、,主宰于腰,形于手指的拳意,而项顶头悬也会于自然中形成。就太极拳的特点来说,这里说的松沉是相对松而轻浮来说的。一般人认为沉与重是一样的,事实上这是一种误会。在武术词典里重为有形,其力呆滞。而沉那么不同,沉劲活,似松非松,似紧非紧。在松沉的同时,肯定要留意防止双重之病;在轻灵的同时,亦肯定要留意克制双浮之病。 第四是松活。松活,主要表达在两个方面,一是各个关节的旷量松活,二是以丹田为核心带动肢节顺逆缠绕之柔韧性的松活。关键在于通过打拳,特殊是通过松腰和胯裆劲的熬炼,不断增加关节的松活性、韧带的柔韧性和肌肉的弹性,从而做到一举动,周身俱要轻灵,使周身各个环节都能随心所欲地到达圆活、灵敏、滑润,改变
10、轻快,使各个有轴的关节旷量不断加大,可以向四面八方自由转动,以保证发劲时节节畅通,极快地把周身之力调整集中到施力点上去。从动作的形态上来讲要求松圆,动作非圆即弧,在腰胯的带动下身体各部做螺旋的缠绕运动,合也螺旋,开也螺旋,沉也螺旋,起也螺旋,到处表达了公转、自转的运动规律。 修炼太极拳,无不以底桩沉稳、腰身活泼、上肢轻灵为要旨。轻是保证全身内外放松的必要条件,只有每打一势轻轻运行,用力越少越好,才能动作越练越敏捷,才能到达一羽不能加的高度敏感性。灵是轻的进展。不轻就不能松,不松就不敏捷。太极拳的动作始终是螺旋式、抽丝式的内外协调运动,全身各部位圆活无滞、富于弹性和韧性,松活能随时敏捷地集中于某
11、一点,从而进展出力气和速度,如拳论中所说的动急那么急应,动缓那么缓随,敏捷改变,周身一家,发劲完好。松那么沉,沉那么轻,轻那么灵,灵那么动,动那么变,变那么化,化那么发。即济南洪均生先生的随遇平衡理论。 第五是松击。诸如短劲、透劲、惊弹劲、崩炸劲等太极功夫的松击手段,以松透全身的整劲求得快准、冷狠、入里透内、惊心动魄的击打效果,拳论所谓极松软而后极坚刚的内劲就是松击的表达。太极宗师洪均生生前曾有人问他:未见您用多大劲,何以将人打出去那么远,打得那么脆呢?洪宗师答日:我是松着劲打的。 要体悟松击,先要理解和认识松与紧的关系,这样有利于进展由松入柔至刚的技击训练。练太极拳时往往强调一个松字,因为松
12、是太极拳术之灵魂,但也不能不谈紧字。太极拳明师刘习文先生在紧是太极拳的禁区吗一文中说:太极拳熬炼要求的放松,是自然的放松、绵柔的放松、轻敏捷泼的放松、用意不用力的放松:太极拳熬炼要求的缩紧,亦为自然的缩紧、绵柔的缩紧、轻敏捷泼的缩紧、用意不用力,的缩紧。 太极拳练得越松,内劲就越整:劲越整,打击点越小;点越小,穿透力就越大。这就是把松紧练至恰到好处的结果,亦是松击的功夫。 第六是松空。全体空灵,应物自然。松的程度越高,功夫也就越深。反过来,功夫越深,对松的质量要求也就越高。应物自然是人的功夫练至虚无至极时,身体在受袭时突然表现出来的一种自然反响,传奇功夫高深者可使自己在受袭时安稳无恙,而攻击者
13、却被发放出去。松洁净了就是松空,不要看得太玄了。练太极拳至少有四空。第一要心空,思想要空。练久后那么熟能生巧,自可以毫不犹豫地练习,心空自然,体内生理机能就自然发动。其次要手空,两手心空松。太极拳出手姿态,无论阴手阳手,手中要如挟有一个皮球,手指亦需在动,手必需要空。第三要脚空,两脚心要空松。足心空出,那么足心的涌泉穴不受堵塞,气机自易流出。第四要胸空。武式太极拳名家郝少如先生说:要空中有松,松中有空。松空那么是练太极拳到达了无形无象的高级阶段,此阶段没有几十年的潜心追求和明师高人教导是无法到达的。 有些追求深化研练的太极拳发烧友看了不少拳书和请教了一些名师,但其练拳仍不能做到松,我想其中缘由
14、之一是没有明师的言传身教。杨式太极拳名家董英杰先生在太极拳释义一书中说:不得真传,身体略壮,学拳十年,终是糊涂。要想在拳架和推手中把松练到好处,假设没有一位有师承、明拳理、熟拳法、身怀太极功夫的明师(不是小出名气的名师,而是既名又明的教师)的言传身教,是难以悟得透彻的。就太极拳而言,其动作的微小之处及道理的奥秘玄妙,多有只可意会而难以言传之处,只有经过明师点拨和自己的刻苦研练才可悟其真义。 吴式太极拳名家马多瑞先生说:松,是一个永无止境的过程。从某个角度讲,能松一分,功夫就上一分。要真正到达太极拳所要求的松,唯恐非经过高人的教导才能行,由于各人的悟性不同,松到了肯定的坎上就过不去了,需要教师的
15、引导。拳友们大多知道初学慢练的重要性,只有慢练的功夫到达了肯定程度后,才可由慢到快,快而后慢,慢能慢到非常,快也能快到极致,如此反复熬炼才能极虚极灵。又能极重极轻、快慢轻重随心所欲。能轻那么松,能松那么快,能缓那么内劲增长,不用力而自然沉重。在慢练有了肯定的阶段后,就可随心所欲地快练,可以快而不乱、轻而不浮。要出功夫,必需把架子放慢,一招一式、任何一个微小的改变都不要放过。以慢练松才好采气、养气,摧僵化拙,不但能体悟拳架的微小改变和求得架子工整,也简单练出周身一家的内功来。 怎么才能以慢练松呢?那首先要看各家教师的教法如何,然后加上同学的悟性和苦功。 发人时,从拳理上讲腕要敏捷,手须松软,才能
16、起到中指根通出的内劲指引方向的。腕的后援是肘劲,在与对方接手直至将对方发出的过程中,肩、肘、腕、手必需松软圆活,这样才能使内劲畅通无阻地射向对方。无论是力发于足或力由脊发,力要到达手指作用于人,都要经过一个传递的过程。人的脚作用于地会产生反作用力,由于冗杂的肌腱、骨骼、关节等的传递,力可能不同程度地被传递系统消耗,要解决这个问题就要在自己身上做到大松大柔,如松九节(脚踝、膝、胯、腰、脊、颈椎、肩、肘、手腕)、松八段(脚、小腿、大腿、脊背、脖颈、上臂、小臂、手掌)。又譬如说体悟胸部能松空,才能做到胸中运化这句话,松胸内含的要求是胸肌从两锁骨处向下松沉,胸骨不是内凹,而是向下松开。 含胸不是向体内收小,而是在松开的状况下有向外扩张的感觉,这样做能使膻中穴松开而空,心胸开阔而气顺神爽,同时两胸分前后虚实时亦运化如意,松胸的要求不在外形的改变,而是内在肌体的松空活动。 太极名家蒋家骏先生常说:不管治病、保健,都应抱着求松圆信念来练习太极拳,在心静用意,身正体松的原那么下,仔细正确地一个姿态一个姿态地练习符合武术含义的动作。即练习太极拳要求思想放松和肌体放松,思想集中,能使大脑皮层进入爱护性抑制状态,消退大脑疲惫,活泼心情,复原神经系统
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