第2部分现代文阅读语文浙江省专用.

1、新课标（新课标（RJ）浙江省专用浙江省专用 本课件是由精确校对的本课件是由精确校对的wordword书稿制作的书稿制作的“逐字编辑逐字编辑”课课 件，如需要修改课件，请双击对应内容，进入可编辑状态。件，如需要修改课件，请双击对应内容，进入可编辑状态。 如果有的公式双击后无法进入可编辑状态，请单击选中如果有的公式双击后无法进入可编辑状态，请单击选中 此公式，点击右键、此公式，点击右键、“切换域代码切换域代码”，即可进入编辑状态。，即可进入编辑状态。 修改后再点击右键、修改后再点击右键、“切换域代码切换域代码”，即可退出编辑状态。，即可退出编辑状态。 专题九实用类、论述类文本阅专题九实用类、论述类

2、文本阅 读读 第第1 1讲理解讲理解 第第2 2讲信息的筛选与整合讲信息的筛选与整合 第第3 3讲概括、综合、评价、探究讲概括、综合、评价、探究 专题十散文阅读专题十散文阅读 第第1 1讲散文文本结构的分析讲散文文本结构的分析 第第2 2讲散文内容要点和主题的概括讲散文内容要点和主题的概括 第第3 3讲散文词句含义的理解讲散文词句含义的理解 第第4 4讲散文手法技巧的赏析讲散文手法技巧的赏析 第第5 5讲散文文本形象的欣赏讲散文文本形象的欣赏 第第6 6讲散文文本意蕴的探究讲散文文本意蕴的探究 专题十一小说阅读专题十一小说阅读 第第1 1讲小说情节的把握讲小说情节的把握 第第2 2讲小说形象的

3、分析讲小说形象的分析 第第3 3讲小说环境的鉴赏讲小说环境的鉴赏 第第4 4讲小说主题的概括讲小说主题的概括 专题九实用类、论述类文本 阅读 真真 题题. 指指 导导 考考 点点. 技技 法法 训训 练练. 检检 测测 第1讲理解 真真 题题. 指指 导导 训训 练练. 检检 测测 考考 点点. 技技 法法 浙江省高考浙江省高考考试说明考试说明对实用类、论述类文本对实用类、论述类文本 “理解理解”能力提出的要求是能力提出的要求是“文中重要概念含义、重要句文中重要概念含义、重要句 子含意的理解子含意的理解”，能力层级为，能力层级为B级。级。 “ “文中重要概念含义的理解文中重要概念含义的理解”，

4、侧重于根据具体语境，侧重于根据具体语境 把握重要概念的意义。把握重要概念的意义。“重要概念重要概念”指对文章的思想、观指对文章的思想、观 点、情感等起重要作用的概念。点、情感等起重要作用的概念。 “ “文中重要句子含意的理解文中重要句子含意的理解”，侧重于根据具体语境，侧重于根据具体语境 领会或解释重要句子的含意。领会或解释重要句子的含意。“重要句子重要句子”指对文章思想、指对文章思想、 观点、情感、结构等起重要作用的句子。观点、情感、结构等起重要作用的句子。 纵观浙江省近五年的高考语文试卷，这个考点在选择纵观浙江省近五年的高考语文试卷，这个考点在选择 题和简答题中都考查过。题和简答题中都考查

5、过。2009年以选择题的形式考查对文年以选择题的形式考查对文 中重要概念含义的理解，中重要概念含义的理解，2010年以简答题的形式考查对文年以简答题的形式考查对文 中重要概念含义的理解，中重要概念含义的理解，2011年以简答题的形式考查对文年以简答题的形式考查对文 中重要句子含意的理解。中重要句子含意的理解。2014年考查年考查“对同济大学这位教对同济大学这位教 授的视觉感受的理解授的视觉感受的理解”，这虽然考查的不是词语，也不是，这虽然考查的不是词语，也不是 句子，但确实属于理解类题目。另外，纵观历年其他各省句子，但确实属于理解类题目。另外，纵观历年其他各省 的高考题，理解概念含义的题目相对

6、较多，如的高考题，理解概念含义的题目相对较多，如2013年的天年的天 津卷、山东卷、福建卷等，津卷、山东卷、福建卷等，2012年的课标全国卷、辽宁卷、年的课标全国卷、辽宁卷、 四川卷、天津卷、江西卷、安徽卷等。四川卷、天津卷、江西卷、安徽卷等。2013年理解句子含年理解句子含 意题有所增加，安徽卷等对此做了考查。意题有所增加，安徽卷等对此做了考查。2014年也有多套年也有多套 试卷设题考查对重要词语和句子的理解。试卷设题考查对重要词语和句子的理解。 第第1 1讲讲理理解解 (标标“* *”的为本考点题。的为本考点题。) 2014浙江卷浙江卷 阅读下面的文字，完成题目。阅读下面的文字，完成题目。

7、(9分分) 视觉文化在现代引起了很多学科领域的学者的重视，视觉文化在现代引起了很多学科领域的学者的重视， 艺术家、社会学家、美学家、哲学家都从不同的角度尝试艺术家、社会学家、美学家、哲学家都从不同的角度尝试 理解这一文化现象。理解这一文化现象。 从事某一艺术领域创作与研究的艺术家和学者，较早从事某一艺术领域创作与研究的艺术家和学者，较早 地关注视觉文化。虽然他们从事艺术创作与研究的领域不地关注视觉文化。虽然他们从事艺术创作与研究的领域不 一，但是他们都认为视觉观看不是一个被动的过程，而是一，但是他们都认为视觉观看不是一个被动的过程，而是 主动发现的过程。英国著名的美术理论家、艺术家贡布里主动发

8、现的过程。英国著名的美术理论家、艺术家贡布里 真真 题题. 指指 导导 第第1 1讲讲理理解解 希认为，看就是图式的透射，一个艺术家决不会用希认为，看就是图式的透射，一个艺术家决不会用“纯纯 真之眼真之眼”去观察世界，否则他的眼睛不是被物象所刺伤，去观察世界，否则他的眼睛不是被物象所刺伤， 就是无法理解世界。就是无法理解世界。 美国美国“911”事件发生后，上海同济大学从事艺术设事件发生后，上海同济大学从事艺术设 计的一位教授，看到世贸大楼被袭击而倒下的画面，他计的一位教授，看到世贸大楼被袭击而倒下的画面，他 感觉：感觉：“双子大楼象征着男人，它的倒塌就像一个男人双子大楼象征着男人，它的倒塌就

9、像一个男人 被摧毁了，这将是美国永远的痛。被摧毁了，这将是美国永远的痛。”这是多么独特敏锐这是多么独特敏锐 的视觉感受！的视觉感受！ 关于视觉文化，对世界产生相当影响的美国学者阿尔关于视觉文化，对世界产生相当影响的美国学者阿尔 温温托夫勒在他的成名作托夫勒在他的成名作第三次浪潮第三次浪潮中，用中，用“三种文三种文 盲盲”的概念给予了最好的解释。他说，随着社会的演进的概念给予了最好的解释。他说，随着社会的演进 真真 题题. 指指 导导 第第1 1讲讲理理解解 和科技的发展，人类将产生和科技的发展，人类将产生“文字文化文盲、计算机文化文字文化文盲、计算机文化 文盲和影像文化文盲文盲和影像文化文盲”

10、。文字文化文盲是农业社会的产物，。文字文化文盲是农业社会的产物， 而计算机文化文盲、影像文化文盲则是工业社会，特别是而计算机文化文盲、影像文化文盲则是工业社会，特别是 后工业社会的产物。后工业社会的产物。 文艺美学家对视觉文化的论述更为系统。在这方面，文艺美学家对视觉文化的论述更为系统。在这方面， 英国的文艺美学家伊格尔顿大声疾呼，我们正面临着一个英国的文艺美学家伊格尔顿大声疾呼，我们正面临着一个 视觉文化时代，文化符号趋于图像霸权已是不争的事实。视觉文化时代，文化符号趋于图像霸权已是不争的事实。 图像的生产深刻地涉及现代社会的政治、科技、商业、美图像的生产深刻地涉及现代社会的政治、科技、商业

11、、美 学四大主题。学四大主题。 中央电视台某年度全年的广告收入近中央电视台某年度全年的广告收入近90亿元，而世界亿元，而世界 著名的传媒集团维亚康姆的著名的传媒集团维亚康姆的MTV一个频道当年的广告一个频道当年的广告 真真 题题. 指指 导导 第第1 1讲讲理理解解 收入就接近这个数字，这让许多人不解：为什么一个仅是收入就接近这个数字，这让许多人不解：为什么一个仅是 播放播放MTV的频道会受到这么多人的关注？这就是视觉文的频道会受到这么多人的关注？这就是视觉文 化社会带来的必然结果。它所反映的深层问题是，在视觉化社会带来的必然结果。它所反映的深层问题是，在视觉 文化时代，人们需要一种视觉快感。

12、文化时代，人们需要一种视觉快感。MTV从时间转向空从时间转向空 间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合 了视觉快感的要求。了视觉快感的要求。 哲学家们在这方面的论述就可以称得上有些振聋发聩哲学家们在这方面的论述就可以称得上有些振聋发聩 了。当然，这种振聋发聩效应的获得绝非是学术了。当然，这种振聋发聩效应的获得绝非是学术“呐喊呐喊” 所致，而是学术所致，而是学术“深刻深刻”所在。所在。 海德格尔在上世纪海德格尔在上世纪30年代就曾说过：我们正在进入一年代就曾说过：我们正在进入一 个个“世界图像时代世界图像时代世界图像并非意指一幅关于世

13、界的世界图像并非意指一幅关于世界的 图像，而是指世界被把握为图像了图像，而是指世界被把握为图像了”。 真真 题题. 指指 导导 第第1 1讲讲理理解解 真真 题题. 指指 导导 *1.下列对同济大学这位教授的视觉感受的理解，不恰下列对同济大学这位教授的视觉感受的理解，不恰 当的一项是当的一项是() A这种视觉感受是观看者以专业的敏锐视觉来感受这种视觉感受是观看者以专业的敏锐视觉来感受 世界的结果。世界的结果。 B双子大楼被袭击而倒下的画面深深地刺伤了这位双子大楼被袭击而倒下的画面深深地刺伤了这位 教授的双眼。教授的双眼。 C世贸大楼的标志意义是这位艺术设计教授理解美世贸大楼的标志意义是这位艺术

14、设计教授理解美 国疼痛的关键。国疼痛的关键。 D这种视觉感受现象可以看作是贡布里希所指的这种视觉感受现象可以看作是贡布里希所指的 “图式的透射图式的透射”。 第第1 1讲讲理理解解 真真 题题. 指指 导导 “ “答案答案”和和“解析解析”参见本讲的现场指导。参见本讲的现场指导。 第第1 1讲讲理理解解 2. .下列说法不符合原文意思的一项是下列说法不符合原文意思的一项是() A本文认为视觉文化时代的视觉观看，是一个需要本文认为视觉文化时代的视觉观看，是一个需要 系统研究、深刻反思的复杂文化现象。系统研究、深刻反思的复杂文化现象。 B本文引入多个学科的知识，从多维视角来考察视本文引入多个学科的

15、知识，从多维视角来考察视 觉文化与现代社会各方面的广泛联系。觉文化与现代社会各方面的广泛联系。 C随着社会的演进和科技的发展，后工业社会必然随着社会的演进和科技的发展，后工业社会必然 产生只有产生只有“纯真之眼纯真之眼”的影像文化文盲。的影像文化文盲。 D为了商业利益，视觉文化时代的图像生产必须平为了商业利益，视觉文化时代的图像生产必须平 面化、碎片化，才能契合视觉快感要求。面化、碎片化，才能契合视觉快感要求。 真真 题题. 指指 导导 第第1 1讲讲理理解解 真真 题题. 指指 导导 D解析解析 考查信息的筛选。根据第六段结尾提到考查信息的筛选。根据第六段结尾提到 “MTV从时间转向空间，从

16、深度转向平面，从整体转向从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向 碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求”，它不代表，它不代表 对所有图像生产的要求；而且选项对所有图像生产的要求；而且选项D中遗漏了中遗漏了“空间化空间化” 这一要求。这一要求。 3.文中既说视觉文化中的观看是文中既说视觉文化中的观看是“主动发现的过程主动发现的过程”， 又说又说“景象社会景象社会”把把“人的主动的创造性的活动转化为被人的主动的创造性的活动转化为被 动的行为动的行为”，看似矛盾，其实并不矛盾，为什么？，看似矛盾，其实并不矛盾，为什么？(3分分) 第第1 1讲讲理理解解 真真 题

17、题. 指指 导导 两种说法是从个体和社会两个不同的角度来说的，两种说法是从个体和社会两个不同的角度来说的， 所以不矛盾。所以不矛盾。“主动发现主动发现”是指个人可以通过学习，主是指个人可以通过学习，主 动以图式透射来观察、理解世界。动以图式透射来观察、理解世界。“被动的行为被动的行为”是指是指 在现代社会中，由于画面平面的、碎片化的特点，加上视在现代社会中，由于画面平面的、碎片化的特点，加上视 觉的优先性和至上性，现代人完全成了观者。觉的优先性和至上性，现代人完全成了观者。 解析解析 考查对文中信息的筛选整合、理解分析。解答考查对文中信息的筛选整合、理解分析。解答 这类题目的一般解题方式为，要

18、先思考不同事物或现象之这类题目的一般解题方式为，要先思考不同事物或现象之 间的谈论角度，角度不同，是证明不同说法之间不存在矛间的谈论角度，角度不同，是证明不同说法之间不存在矛 盾的基本条件。之后要结合文章信息或者自身的理解对不盾的基本条件。之后要结合文章信息或者自身的理解对不 同说法的角度进行具体说明。就同说法的角度进行具体说明。就“主动发现的过程主动发现的过程”这一这一 角度而言，相关解说可以在第二段中筛选；关于角度而言，相关解说可以在第二段中筛选；关于“被动的被动的 行为行为”的特性解说出现在第六段和最后一段。的特性解说出现在第六段和最后一段。 第第1 1讲讲理理解解 真真 题题. 指指

19、导导 2014浙江卷浙江卷 下列对同济大学这位教授的视觉感受的下列对同济大学这位教授的视觉感受的 理解，不恰当的一项是理解，不恰当的一项是()(原题见本讲原题见本讲“真题体验真题体验”第第1 题题) 第第1 1讲讲理理解解 教教 你你 审审 题题 审题审题 要点要点 要求选出不恰当的一项，说明本题中有三个选项的表述要求选出不恰当的一项，说明本题中有三个选项的表述 都是正确的；选项应该是对都是正确的；选项应该是对“同济大学这位教授的视觉感同济大学这位教授的视觉感 受受”的理解，应该牢牢把握这个理解对象的理解，应该牢牢把握这个理解对象 思路思路 分析分析 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。此类

20、题的答题本题考查理解文中重要概念的含义的能力。此类题的答题 步骤是：步骤是： 定位定位在选项中选定在选项中选定“定位定位”的关键词语，在文本中的关键词语，在文本中 选出与之选出与之“照应照应”的词语，据此确定选项的照应句；的词语，据此确定选项的照应句； 对照对照比较选项和照应句，找到二者有差异的表述并比较选项和照应句，找到二者有差异的表述并 相互对照；相互对照； 真真 题题. 指指 导导 第第1 1讲讲理理解解 真真 题题. 指指 导导 教你教你 审题审题 思路分析思路分析 判定判定通过联想、推断，调动积累，快速、通过联想、推断，调动积累，快速、 准确地判定选项的正误准确地判定选项的正误 教你

21、教你 答题答题 答题有据答题有据 同济大学教授这个例子出现在文章第三段。第二同济大学教授这个例子出现在文章第三段。第二 段结尾说段结尾说“一个艺术家决不会用一个艺术家决不会用纯真之眼纯真之眼去观去观 察世界，否则他的眼睛不是被物象所刺伤，就是无察世界，否则他的眼睛不是被物象所刺伤，就是无 法理解世界法理解世界”，而第三段开头强调了上海同济大学，而第三段开头强调了上海同济大学 的这位教授是的这位教授是“从事艺术设计从事艺术设计”的，所以，的，所以，B项说项说 “画面深深地刺伤了这位教授的双眼画面深深地刺伤了这位教授的双眼”，与第，与第 二段结尾的阐述相悖了二段结尾的阐述相悖了 答案答案 B 考点

22、一理解文中重要概念的含义考点一理解文中重要概念的含义 知识储备知识储备 “文中重要概念文中重要概念”多指与整体文意密切相关或是文章重多指与整体文意密切相关或是文章重 点论述的点论述的“概念性概念性”词语。对其能否准确理解往往会直接影词语。对其能否准确理解往往会直接影 响对文意的把握。从近几年考查的情况来看，响对文意的把握。从近几年考查的情况来看，“重要概念重要概念” 主要有以下几种类型：主要有以下几种类型：文中具有重要地位的术语；文中具有重要地位的术语；文中文中 具有概括作用的词语；具有概括作用的词语；文中指称特定对象的词语；文中指称特定对象的词语；文中文中 具有深层含义的词语。这些概念或表示

23、特定的意义，或表达具有深层含义的词语。这些概念或表示特定的意义，或表达 丰富的内涵。在实际考查中，主要是从概念的内涵和外延两丰富的内涵。在实际考查中，主要是从概念的内涵和外延两 个方面进行的。概念的内涵主要指本质特征、功用、原因等，个方面进行的。概念的内涵主要指本质特征、功用、原因等， 外延主要指种类、数量、条件等。外延主要指种类、数量、条件等。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 【设问方式设问方式】 12014浙江卷浙江卷 下列对同济大学这位教授的视觉感下列对同济大学这位教授的视觉感 受的理解，不恰当的一项是。受的理解，不恰当的一项是。 2. 2014安徽卷安徽卷 下列关于下

24、列关于“技术崇拜技术崇拜”的表述，符的表述，符 合原文意思的一项是合原文意思的一项是()。 32014福建卷福建卷 下列对文章中下列对文章中“阅历阅历”的理解，不的理解，不 符合原文意思的一项是符合原文意思的一项是()。 42013山东卷山东卷 下列对下列对“静寒境界静寒境界”的理解，正确的理解，正确 的一项是的一项是()。 52013天津卷天津卷 下列对下列对“微博粉丝微博粉丝”的表述，正确的表述，正确 的一项是的一项是()。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 【答题思路答题思路】 1“投石探波投石探波”定区间。在原文中找到被考查概念定区间。在原文中找到被考查概念 首先出现的

25、位置，以此为圆心上下查找，确定信息区。信首先出现的位置，以此为圆心上下查找，确定信息区。信 息一般集中在一个段落或者一个段落的某个层次，这个段息一般集中在一个段落或者一个段落的某个层次，这个段 落多数出现在文章的前半部分，但有的文章落多数出现在文章的前半部分，但有的文章(试题试题)也有例也有例 外；有的则分散在不同的段落。外；有的则分散在不同的段落。 2文题对比细排除。找到各个选项与原文对应的文文题对比细排除。找到各个选项与原文对应的文 字，一一比照。一是比照选项与原文所阐述的概念的本质字，一一比照。一是比照选项与原文所阐述的概念的本质 特征是否一致；二是比照阐述的角度是否一致，如原文说特征是

26、否一致；二是比照阐述的角度是否一致，如原文说 的是原因，选项变为结果；三是比照说法，看说法是否改的是原因，选项变为结果；三是比照说法，看说法是否改 变，看改变的是语言形式还是语意。变，看改变的是语言形式还是语意。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 3识破干扰保准确。命题人在设置选项时会有意识地识破干扰保准确。命题人在设置选项时会有意识地 设置一些陷阱干扰考生。了解这些干扰技巧，有利于快速判设置一些陷阱干扰考生。了解这些干扰技巧，有利于快速判 断对错。常见的干扰手段有断章取义、强加因果、偷换概念、断对错。常见的干扰手段有断章取义、强加因果、偷换概念、 张冠李戴、主次不分、无中生有

27、、夸大缩小、说法绝对、曲张冠李戴、主次不分、无中生有、夸大缩小、说法绝对、曲 解原意等。解原意等。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 【对点训练对点训练】 2014福建卷福建卷 阅读下面的文字，完成后面的题目。阅读下面的文字，完成后面的题目。 阅历与读书阅历与读书 赵迎辉赵迎辉 读书的过程中，我们都有这样的体会：同一本书，读书的过程中，我们都有这样的体会：同一本书， 在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。之在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。之 所以如此，是因为阅历的缘故。有无阅历、阅历多少不仅所以如此，是因为阅历的缘故。有无阅历、阅历多少不仅 影响着读书

28、的倾向，某些时候甚至关系到读书的效果。影响着读书的倾向，某些时候甚至关系到读书的效果。 阅历之所以会对读书产生深浅有别的影响，原因在阅历之所以会对读书产生深浅有别的影响，原因在 于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再 创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 正如歌德所说的：正如歌德所说的：“阅历丰富的人读书时，常常是一只眼阅历丰富的人读书时，常常是一只眼 看到纸面上的话，另一只眼则留心看纸的背面。看到纸面上的话，另一只眼则留心看纸

29、的背面。”生活阅生活阅 历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。 一般来说，一个人的生活阅历是不是丰富，往往与一般来说，一个人的生活阅历是不是丰富，往往与 其年龄密切相关。随着年龄的增长，我们经历的人和事越其年龄密切相关。随着年龄的增长，我们经历的人和事越 来越多，获得的经验和教训也越来越多，对一些事物的看来越多，获得的经验和教训也越来越多，对一些事物的看 法逐渐由浅入深，由表及里，这时我们的阅历就会日趋丰法逐渐由浅入深，由表及里，这时我们的阅历就会日趋丰 富。不过这并不是绝对的。有的人年龄虽然不大，但却走富。不过这并不是绝对的。有的

30、人年龄虽然不大，但却走 过许多地方，经过诸多历练，体验过各种身份和角色，经过许多地方，经过诸多历练，体验过各种身份和角色，经 历过复杂岗位的锻炼和艰苦生活的磨砺，这种经历同样可历过复杂岗位的锻炼和艰苦生活的磨砺，这种经历同样可 以让他拥有丰富的阅历。人既然不能任意拉长生命的长度，以让他拥有丰富的阅历。人既然不能任意拉长生命的长度， 那么要想增加自己的阅历，就要努力拓宽生命的宽度。那么要想增加自己的阅历，就要努力拓宽生命的宽度。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 培根认为培根认为“用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之”， 只有亲身体验，

31、躬行践履，才能准确把握社会现实，不断提只有亲身体验，躬行践履，才能准确把握社会现实，不断提 高理解能力，做到学以致用、知行合一，从而更加深入地领高理解能力，做到学以致用、知行合一，从而更加深入地领 悟书中蕴含的寓意和韵味。悟书中蕴含的寓意和韵味。 然而阅历不等于经历。并不是说只要经历过的，就会然而阅历不等于经历。并不是说只要经历过的，就会 自然而然地成为人们的阅历。经历只是一种经过，或走过，自然而然地成为人们的阅历。经历只是一种经过，或走过， 或听过，或看过，形成的是事物的表象，是感性的。而阅历或听过，或看过，形成的是事物的表象，是感性的。而阅历 则是一个人对社会、对事件的经历及理解程度，是在

32、表象的则是一个人对社会、对事件的经历及理解程度，是在表象的 基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性 的有机统一。的有机统一。 读书增长阅历，阅历助益读书，但这并不意味着读书读书增长阅历，阅历助益读书，但这并不意味着读书 和阅历可以互相代替。人类发展的历史反复证明，读书和和阅历可以互相代替。人类发展的历史反复证明，读书和 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 阅历都是获取知识的重要源泉，也是提高能力的必经之阅历都是获取知识的重要源泉，也是提高能力的必经之 路，二者不可偏废。只有将读书和阅历紧密结合，既博路，二者不可偏废

33、。只有将读书和阅历紧密结合，既博 览群书，又勇于实践，既潜心书本，又深入生活，并用览群书，又勇于实践，既潜心书本，又深入生活，并用 阅读拓展阅历，以阅历深化阅读，才能做到读书和阅历阅读拓展阅历，以阅历深化阅读，才能做到读书和阅历 相长、理论与实践结合，并在二者的相辅相成中更好地相长、理论与实践结合，并在二者的相辅相成中更好地 学习和工作。学习和工作。 ( (摘编自学习时报摘编自学习时报20132013年年1010月月2828日日) ) 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 1下列对文章中下列对文章中“阅历阅历”的理解，不符合原文意思的一的理解，不符合原文意思的一 项是项是() A它

34、与年龄相关，随着年龄的增长，经历的人和事它与年龄相关，随着年龄的增长，经历的人和事 增多，阅历自然而然地就会丰富。增多，阅历自然而然地就会丰富。 B随着经历增多，经验和教训也增多，对事物的见随着经历增多，经验和教训也增多，对事物的见 解逐渐深入，阅历就会越来越丰富。解逐渐深入，阅历就会越来越丰富。 C阅历不等于经历，经历是一种经过，所形成的是阅历不等于经历，经历是一种经过，所形成的是 事物的表象，它只是阅历的基础。事物的表象，它只是阅历的基础。 D在感性表象的基础上，对经历进行理性思考，这在感性表象的基础上，对经历进行理性思考，这 才形成感性与理性相统一的阅历。才形成感性与理性相统一的阅历。

35、第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 A解析解析 本题考查论述类文本阅读中对关键词的理本题考查论述类文本阅读中对关键词的理 解能力。四个选项都可以在原文中找到对应的信息，阅读解能力。四个选项都可以在原文中找到对应的信息，阅读 时应该细心寻找，仔细比较。时应该细心寻找，仔细比较。A项，对应的原文信息在第项，对应的原文信息在第 段段“一般来说，一个人的生活阅历是不是丰富，往往与一般来说，一个人的生活阅历是不是丰富，往往与 其年龄密切相关。随着年龄的增长，我们经历的人和事越其年龄密切相关。随着年龄的增长，我们经历的人和事越 来越多，获得的经验和教训也越来越多，对一些事物的看来越多，获得的

36、经验和教训也越来越多，对一些事物的看 法逐渐由浅入深，由表及里，这时我们的阅历就会日趋丰法逐渐由浅入深，由表及里，这时我们的阅历就会日趋丰 富富”。这似乎与选项表达的意思相同。但由第段。这似乎与选项表达的意思相同。但由第段 “然而然而 阅历不等于经历。并不是说只要经历过的，就会自然而然阅历不等于经历。并不是说只要经历过的，就会自然而然 地成为人们的阅历地成为人们的阅历”一句可知，一句可知，A项的表述是绝对化了的项的表述是绝对化了的 表述。表述。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 考点二理解文中重要句子的含意考点二理解文中重要句子的含意 知识储备知识储备 “文中重要句子文中重要句

37、子”是指对文章思想、观点、情感、结是指对文章思想、观点、情感、结 构起重要作用的句子。一般论述类文章中的重要句子，主构起重要作用的句子。一般论述类文章中的重要句子，主 要有：点明主旨的句子，即人们常说的要有：点明主旨的句子，即人们常说的“文眼文眼”句；显示句；显示 层次的句子，即人们常说的领起句、过渡句、收束句；内层次的句子，即人们常说的领起句、过渡句、收束句；内 涵丰富、对领悟主旨有提示性或引导性作用的句子；结构涵丰富、对领悟主旨有提示性或引导性作用的句子；结构 复杂、对理解文意有直接影响的句子；在文中反复出现的复杂、对理解文意有直接影响的句子；在文中反复出现的 句子。这些句子或意蕴比较丰富

38、，或表达比较独特，或结句子。这些句子或意蕴比较丰富，或表达比较独特，或结 构比较复杂，或作用比较突出。构比较复杂，或作用比较突出。“理解文中重要句子的含理解文中重要句子的含 意意”是指根据具体语境领会或解释这些句子的意义。是指根据具体语境领会或解释这些句子的意义。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 理解文中重要句子的含意，首先，要对句子的结构进理解文中重要句子的含意，首先，要对句子的结构进 行分析：对复杂的单句，要能明确句子的陈述对象行分析：对复杂的单句，要能明确句子的陈述对象(主语主语)， 划出主干划出主干(主、谓、宾主、谓、宾)和枝叶和枝叶(定、状、补定、状、补)，要善于识

39、别，要善于识别 使单句复杂化的标志性词语，弄清复杂宾语前面的动词所使单句复杂化的标志性词语，弄清复杂宾语前面的动词所 管辖的范围，弄清介词所统率的对象，弄清连词所关联的管辖的范围，弄清介词所统率的对象，弄清连词所关联的 范围，从而明确语意的核心所在。对于复句，要弄清它包范围，从而明确语意的核心所在。对于复句，要弄清它包 含几个分句，每个分句之间的关系，整个复句的层次关系，含几个分句，每个分句之间的关系，整个复句的层次关系， 整个复句的语意重点。整个复句的语意重点。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 其次，要对句子的邻句及语境进行分析。有些重要句其次，要对句子的邻句及语境进行分析

40、。有些重要句 子，要从它所在的语段进行分析，重点看与这个句子相邻子，要从它所在的语段进行分析，重点看与这个句子相邻 的上下句，有的还必须结合作者观点、文章主旨等来理解。的上下句，有的还必须结合作者观点、文章主旨等来理解。 最后，要从句子所在语段中的地位进行分析。起统率最后，要从句子所在语段中的地位进行分析。起统率 作用的句子，要从它所领起的那些内容上去看、去分析；作用的句子，要从它所领起的那些内容上去看、去分析； 起过渡作用的句子，要注意审视上下文段的意思；起总结起过渡作用的句子，要注意审视上下文段的意思；起总结 作用的句子，要从它的上文去寻找相关信息。作用的句子，要从它的上文去寻找相关信息。

41、 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 【设问方式设问方式】 12014江苏卷江苏卷 请结合对文末请结合对文末“不离亭子，不在亭不离亭子，不在亭 子子”的理解，阐释的理解，阐释“乾坤草亭乾坤草亭”的内涵。的内涵。 22013安徽卷安徽卷 联系上下文，对第联系上下文，对第段画线句理解段画线句理解 正确的一项是。正确的一项是。 32013重庆卷重庆卷 怎样理解作者提出的怎样理解作者提出的“传统节日是传统节日是 需要保护和传承的文化遗产需要保护和传承的文化遗产”？ 42013福建卷福建卷 文章说，文章说，“趋时趋时是人类的天是人类的天 性性”。请简要阐述你对这句话的理解。请简要阐述你对这

42、句话的理解。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 【答题思路答题思路】 1看位置。看位置。“文中重要句子文中重要句子”往往处于段首或段尾；往往处于段首或段尾； 揭示段意的重要句子，多数是带有结论性或概括性的句子；揭示段意的重要句子，多数是带有结论性或概括性的句子； 揭示文章脉络的句子，往往是那些具有挈领性、过渡性、揭示文章脉络的句子，往往是那些具有挈领性、过渡性、 总括性的句子。总括性的句子。 2辨关系。一般来说，句子间的相互关系有：总分辨关系。一般来说，句子间的相互关系有：总分 (分总分总)、说明、扩展、说明、扩展(含阐述、解说含阐述、解说)、比较、呼应等。理、比较、呼应等。理

43、 解重要句子，可以从辨析句间关系入手，看该句与上下文解重要句子，可以从辨析句间关系入手，看该句与上下文 之间属于上述关系中的哪一种。之间属于上述关系中的哪一种。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 3析修辞。有些句子往往使用一些修辞变抽象为形析修辞。有些句子往往使用一些修辞变抽象为形 象，对于这样的句子可以从修辞入手来理解深层含意。象，对于这样的句子可以从修辞入手来理解深层含意。 理解文中重要句子的含意，必须立足全段，甚至全篇。理解文中重要句子的含意，必须立足全段，甚至全篇。 只有做到只有做到“词不离句，句不离篇词不离句，句不离篇”，才不会出现曲解、误，才不会出现曲解、误 解等问

44、题。解等问题。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 【对点训练对点训练】 2014江苏卷江苏卷 阅读下面的作品，完成问题。阅读下面的作品，完成问题。 乾坤草亭乾坤草亭 朱良志朱良志 明代王世贞家有弇山园，园中有一小亭，小亭坐落在明代王世贞家有弇山园，园中有一小亭，小亭坐落在 丛树之中，四面花草扑地，绿荫参差，匾额上书丛树之中，四面花草扑地，绿荫参差，匾额上书“乾坤一乾坤一 草亭草亭”。八大山人也曾画有。八大山人也曾画有乾坤一草亭图乾坤一草亭图。一个小草。一个小草 亭，为何扯上广袤无垠、神秘无比的乾坤？亭，为何扯上广袤无垠、神秘无比的乾坤？ 又如元代画又如元代画 家吴镇，喜欢独泛小

45、舟于湖中，自称是家吴镇，喜欢独泛小舟于湖中，自称是“浩荡乾坤一浮浩荡乾坤一浮 鸥鸥”。一只小鸟，为什么说是浩荡乾坤中的一只小鸟？而。一只小鸟，为什么说是浩荡乾坤中的一只小鸟？而 唐代船子和尚诗云：唐代船子和尚诗云：“世知我懒一何嗔，宇宙船中不管世知我懒一何嗔，宇宙船中不管 身。身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船。小舟居然也成了宇宙中的一只船。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 宇宙、乾坤，说其大；小亭、小舟，言其小。在小亭宇宙、乾坤，说其大；小亭、小舟，言其小。在小亭 中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的运思。小，中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的运思。小， 是外在的

46、物；大，是内在的心。从物上言之，何人不小！是外在的物；大，是内在的心。从物上言之，何人不小！ 但从心上言之，心可超越，可飞腾，可在小亭而妙观天下，但从心上言之，心可超越，可飞腾，可在小亭而妙观天下， 可泛小舟而浮沉乾坤。王维不是有可泛小舟而浮沉乾坤。王维不是有“行至水穷处，坐看云行至水穷处，坐看云 起时起时”的诗句吗？水虽穷，路虽尽，但云起了，风来了，的诗句吗？水虽穷，路虽尽，但云起了，风来了， 我是一片云，我是一缕风，在这样的心灵中，哪里还会有我是一片云，我是一缕风，在这样的心灵中，哪里还会有 穷尽时！穷尽时！ 乾坤中的一草亭，江海中的一浮鸥，宇宙中的一只船，乾坤中的一草亭，江海中的一浮鸥，

47、宇宙中的一只船， 反映出人的生命困境以及从此困境中突围的可能路径。这反映出人的生命困境以及从此困境中突围的可能路径。这 是一种深层的生命自信。我们每个人都是渺渺宇宙是一种深层的生命自信。我们每个人都是渺渺宇宙 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 的一个点，八大山人也有此认知，他早年号雪个、个山，自的一个点，八大山人也有此认知，他早年号雪个、个山，自 称称“个山人个山人”，这个，这个“个个”就是乾坤中之一就是乾坤中之一“个个”，一点。，一点。 个，也可解释为竹，雪个，即皑皑白雪中的一枝竹，白色天个，也可解释为竹，雪个，即皑皑白雪中的一枝竹，白色天 地中的一点青绿。在地中的一点青绿。

48、在个山小像个山小像中，八大山人录其友人赞中，八大山人录其友人赞 语：语：“个，个，无多，独大，美事抛，名理唾个，个，无多，独大，美事抛，名理唾大莫载兮大莫载兮 小莫破。小莫破。”八大山人想要告诉人们的是：我山人是天地之中八大山人想要告诉人们的是：我山人是天地之中 的一个点，虽然只是一点，当我抛弃欲望的追求，唾弃名理的一个点，虽然只是一点，当我抛弃欲望的追求，唾弃名理 的缠绕，获得自身的独立的时候，我就可以齐同世界，拥有的缠绕，获得自身的独立的时候，我就可以齐同世界，拥有 世界，我就是大全。八大山人笔下的一朵小花，一枝菡萏，世界，我就是大全。八大山人笔下的一朵小花，一枝菡萏， 一羽孤鸟，都是一一

49、羽孤鸟，都是一“个个”，一点，一个充满圆足的生命。八，一点，一个充满圆足的生命。八 大的自尊缘此而出。大的自尊缘此而出。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次 是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山 里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世 界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是 台上玩月，则有台上玩月，则有

50、“君问穷通理，渔歌入浦深君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有的悠然，有 包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这 不是自高自大，而是心灵的悠游回环。中国画中通透的小不是自高自大，而是心灵的悠游回环。中国画中通透的小 亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世 界就在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小界就在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小 河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在 无形的宇宙中荡漾，说

51、它是无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船宇宙船”又有何不可？又有何不可？ 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花 的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作 表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子，但所要表达表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子，但所要表达 的生命体验却不在这亭子中，的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。所谓不离亭子，不在亭子。 高明的画家其实都想到那高台上去玩月。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。

52、 ( (有删改有删改) ) 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 2. .请结合对文末请结合对文末“不离亭子，不在亭子不离亭子，不在亭子”的理解，阐的理解，阐 释释“乾坤草亭乾坤草亭”的内涵。的内涵。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 不离亭子不离亭子”，表达了一个小，表达了一个小“点点”的生命自信；的生命自信；“不不 在亭子在亭子”，表现了生命在无限宇宙中的悠游。草亭与乾坤，表现了生命在无限宇宙中的悠游。草亭与乾坤 的关系，写出了的关系，写出了“小小”的个体面对无限的个体面对无限“大大”的宇宙可采的宇宙可采 取的态度，反映了生命困境以及从此困境突围的可能路径。取的

53、态度，反映了生命困境以及从此困境突围的可能路径。 解析解析 本题考查理解文中重要句子的含意。句子的内本题考查理解文中重要句子的含意。句子的内 涵，文中定有其踪影。涵，文中定有其踪影。“不离亭子不离亭子”的踪影在第二段中是的踪影在第二段中是 “外在的物外在的物”，在第三段中是，在第三段中是“个个”是是“点点”；“不在亭不在亭 子子”的踪影在第二段中是的踪影在第二段中是“内在的心内在的心”，在第三段中是，在第三段中是 “圆足的生命圆足的生命”，是，是“反映出人的生命困境以及从此困境反映出人的生命困境以及从此困境 中突围的可能路径中突围的可能路径”。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法

54、 技法技法1111一般论述类文本阅读解题金钥匙一般论述类文本阅读解题金钥匙 1精读。精读。 这里说的这里说的“精读精读”，不是，不是“精细精细”地读，而是地读，而是“精明精明” 地读。所谓地读。所谓“精明精明”地读，最简单的解释是地读，最简单的解释是该读的读，该读的读， 抓紧勿松，读得精确；不该读的不读，置之不理，弃得坚抓紧勿松，读得精确；不该读的不读，置之不理，弃得坚 决。应该读的是重要信息，要精确把握；不应该读的是次决。应该读的是重要信息，要精确把握；不应该读的是次 要信息，要置之不理。分清这两类信息，是解决所有阅读要信息，要置之不理。分清这两类信息，是解决所有阅读 题目的根本方法。题目的

55、根本方法。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 2审题。审题。 审题干时先要明确选审题干时先要明确选“正确的一项正确的一项”还是选还是选“错误的错误的 一项一项”，然后比较选项和题干，看选项是不是答非所问。，然后比较选项和题干，看选项是不是答非所问。 有的选项本身符合原文的意思，但它却不是在回答题干所有的选项本身符合原文的意思，但它却不是在回答题干所 问的问题。问的问题。(符合或者不符合原文意思的题和推断题可省符合或者不符合原文意思的题和推断题可省 略此步略此步) 3定位。定位。 依据选项中的依据选项中的“关键词关键词”定位选项的对应文句。在选定位选项的对应文句。在选 项中选定项

56、中选定“定位定位”的关键词语，在文本中选出与之的关键词语，在文本中选出与之“对应对应” 的词语，据此确定选项的对应句。的词语，据此确定选项的对应句。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 4对照。对照。 逐一对照选项和对应句，判断选项和原文信息是否相逐一对照选项和对应句，判断选项和原文信息是否相 符。比较选项和对应句，找到与二者有差异的表述。符。比较选项和对应句，找到与二者有差异的表述。 5选取。选取。 比较选项，选出正确的或错误的一项。对照中需要通比较选项，选出正确的或错误的一项。对照中需要通 过联想、推断，自觉调动自己知识和能力的积累，从而快过联想、推断，自觉调动自己知识和能力

57、的积累，从而快 速、准确地判断选项的正误。速、准确地判断选项的正误。 第第1 1讲讲理理解解 考考 点点. 技技 法法 第第1 1讲讲理理解解 一、阅读下面的文字，完成问题。一、阅读下面的文字，完成问题。(9分 分) “ “恭敬恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个 字却各有侧重，字却各有侧重，“敬敬”是内心修养，是内心修养，“恭恭”则是这种修养则是这种修养 的外在反映或者显现。的外在反映或者显现。 先说先说“敬敬”。在儒学看来，人心。在儒学看来，人心(性 性)至善至妙，但是至善至妙，但是 作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪作为个体，

58、人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪 干扰，从而使至善至妙之干扰，从而使至善至妙之“心心”受影响、被遮掩。如何才受影响、被遮掩。如何才 能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使 之与集体意识一致呢？这就必须要持之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬敬”。朱熹曾说。朱熹曾说 “主一无适之谓敬主一无适之谓敬”，他所说的，他所说的“一一”，不是特指某一具，不是特指某一具 体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道道” 训训 练练. 检检 测测 第第1 1讲讲理理解解 所生之所生之“一一”，

59、也就是最为纯真的人之天性。而，也就是最为纯真的人之天性。而“无适无适” 并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出， 朱熹所理解的朱熹所理解的“敬敬”就是将全部心思用到对就是将全部心思用到对“道道”的体的体 悟和把握上。宋儒曾拿悟和把握上。宋儒曾拿礼礼中中“执虚如执盈，入虚如执虚如执盈，入虚如 有人有人”这两句话解释这两句话解释“敬敬”：拿一只空杯子，也应该像：拿一只空杯子，也应该像 拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间，也拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间，也 要像走进有人的房间一样。不能因为没有开水，就掉以要像走进有

60、人的房间一样。不能因为没有开水，就掉以 轻心，马马虎虎，也不能因为房间里没有人，而生轻慢轻心，马马虎虎，也不能因为房间里没有人，而生轻慢 之心或不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也之心或不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也 会因邪念而亏损。会因邪念而亏损。“敬敬”在日常实用当中，其作用也是在日常实用当中，其作用也是 如此之大！如此之大！ 训训 练练. 检检 测测 第第1 1讲讲理理解解 再说再说“恭恭”。所谓。所谓“恭恭”就是就是“ “敬敬”的外在表现。现的外在表现。现 代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态就必然会有相代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态就必然会有相 应的表情或