金猴献瑞——漫谈古代玉器中的猴

1、金猴献瑞漫谈古代玉器中的猴恭祝各位朋友新春快乐，万事如意，猴年吉祥！ 金猴 献瑞漫谈古代玉器中的猴丁哲 2016 年是农历丙申年。 申属猴，因此按十二生肖的说法，丙申年也称“猴年”。猴， 头脑机警，行动敏捷，活泼灵巧，模仿能力极强，是动物界 中智力颇高的一类。猴也是人类的灵长类近亲，在形貌、习 性上，均同人较为相近。人在全面认识猴子特征的基础上， 又赋予了猴各种各样的人文理解，使之具有了丰富的文化内 涵.西游记中神通广大的孙悟空，可属人类对于猴子最为 极致的想象。 在中国古代文物中， 有较多以猴为题材的玉雕。 值辞旧迎新之际，本期拟对历代玉器中猴子形象的演变和时 代特征作一杂叙漫谈。玉猴之作，

2、今所见最早者出自北京平 谷上宅新石器时代遗址。高 3.1 、宽 1.4、厚 1.35 厘米。黑 色。造型简单概括，为较抽象的仿生形态。猴双耳上耸，圆 坑大眼，下颌尖削。体作蝉形，中部偏上有一横向孔道，供 佩戴时穿绳之用。该器刀法简练而又生动传神，显示了远古 时代肖生玉器的雕琢水平已较为成熟。 （图 1） （图 1 北 京平谷上宅遗址出土） 商高祖王亥，又名“夒”。夒同猱，即 一种长臂猿猴。殷人把猴当作自己的祖先，认为自己的部族 的高祖即是猴。猴在最初可能就是殷人的图腾。商代玉猴， 最大的特色就是圆雕的蹲坐、跽坐造型。同鸱鸮一样，这可 能也反映了猴在殷人心目中的重要地位。安阳殷墟妇好墓出 有一件

3、玉猴（猴面玉人？） ：高 5.6 、宽 2.8 厘米。青玉。圆 雕。猴面宽额，“臣字眼”，蒜头鼻，小口，圆耳，头顶留一 周短发。跽坐，上身挺直，双膝着地，双手扶膝，两臂略内 弯。着高后领敞襟衣，上装饰双钩卷云纹，长袖窄口。颈下 与脑后有一斜孔相通，两腿之间亦有一孔。 （图 2 ）（图 2 安 阳殷墟妇好墓出土 ） 三门峡虢国博物馆亦藏有一件商代圆雕 玉猴，此物虽出自西周晚期的虢国 2009 号墓，但从风格上 看，显系商代旧玉遗留。高 4.4 厘米、宽 2.25 厘米、厚 2.1 厘米。豆青色玉，局部有黄褐斑。圆雕。猴头尖颌，粗眉， 臣字目，高鼻梁，扁嘴，头顶有冠。蹲坐姿，下肢蜷曲，双 手弯曲置

4、于膝上。 背部饰双线卷云纹。 身下有一单面孔。 （图 3）同类者还见于美国明尼阿波利斯博物馆藏品。 （图 4）（图 3 三门峡虢国 2009 号墓出土 ）（图 4 美国明尼阿波利斯博物馆 藏） 进入西周中期，玉猴的形象演变为片雕侧视状，与龙复 合出现。曲沃晋侯墓地 102 号墓出有一件猴龙复合形玉雕： 高 9.4 厘米。青白色玉。主体为一作蹲踞状的侧身猴形。猴 五官清晰， 斜刀琢出圆眼， 鼻吻前凸， 云纹作耳。 直颈挺胸， 长尾下卷，腿作蹲曲状。猴首上接一龙首，胸腹间蜷伏一向 下凝望的龙。整体形成猴、龙交缠合一的神秘形象。 （图 5） （图 5 曲沃晋侯 102 号墓出土 ） 史前至商周玉猴数

5、量较少， 形象通常为静态，均采用象征主义手法进行表现。即重点抓住猴子头部的特征，至于其他部位则粗略展示。此期作品的 造型，仅可大致识别出猴的基本形貌，而具体细节则不够写 实，风格充满神秘色彩。可谓“抓住要点 ,不计其余”，“神似而 形不似”。 春秋战国时期，时人仍然青睐猿猴造型，出现了 不少利用猴子体态特征制作的器物，但猴形玉雕较为罕见。 及至西汉， 玉器上的猴子复又出现。 此期玉器上猴子的形象， 风格趋于写实，且新增嬉戏攀援的动态造型。尤其浮雕、圆 雕作品，雕出肌肉隆起，质感强烈，形神兼备。西安东郊窦 氏墓出土的一件猴纹韘形玉佩：高 4、宽 4.1 、厚 0.1-0.3 厘 米。青白玉。玉佩

6、主体为尖顶椭圆形，中部有大圆孔，表面 线刻云纹。两侧均出廓透雕一只猴子，左右大体对称。猴子 短圆脸，细眉，圆目，直鼻小口，长臂尖爪，一臂上伸攀扶 玉佩顶端，身体紧附玉佩一侧，神情机警。 （图 6）（图 6西安东郊窦氏墓出土 ） 窦氏墓中还出有一件猴、熊纹玉环： 直径 8.8 、孔径 4.8 、厚 0.3 厘米。青黄色。两面纹饰相同。 玉环内侧透雕双猴、双熊，玉环外缘及每只动物相连之处均 雕出卷云纹。 一只猴子作蹲踞状， 一肢向上， 一肢垂于身后， 另一只猴子呈坐姿，以尾支地，一肢举起；一熊蹲屈，前腿 直立，另一熊作奔跑状。 （图 7）（图 7 西安东郊窦氏墓出土 ） 又如广州先烈路二望港出 土

7、的一件玉猴：高 4.5 厘米。黄白色。圆雕直立形。猴昂首 前视，眼珠夺眶而出，炯炯有神，双耳后竖，口紧闭，吻前伸。头部以下琢出直立身躯，前面浮凸，所刻阴线刻看出四 肢。背部上身与下身分两个台阶，上身低一级，上穿四孔， 左右二孔相通，头顶还有一孔，作穿缀之用。（图 8） （图8 广州先烈路二望港出土） 广州南越王墓出土的一件玉剑璏 表面浮雕有一猴： 剑璏长 11.1 、宽2.3、壁厚 0.5 、銎长 4.35、 銎口长 3.4、宽 2 厘米。黄白色。器形狭长。正面高浮雕群 兽，中间以云纹为界，分左右两区。左半区为一熊一猴，熊 脖上套绳箍，向前攀爬，猴爪抓绳，仰身后扯，整个画面生 动活泼，熊与猴造

8、型准确，栩栩如生，立体感、动感强烈。 （图 9 ）（图 9 广州南越王墓出土） 宋代以降，玉器的现实主义 风格发展到了一个崭新的阶段，摆脱了礼制的束缚，一扫过 去抽象化、 神秘化的陈迹， 开始向世俗、 生活、 装饰化转变， 大多面向自然， 取材于生活， 风格写实， 民俗意趣显著增加。 玉器上猴子的形象开始多了起来。通辽奈曼辽开泰七年陈国 公主墓出有一套动物形玉组佩，其中就有一件猴形玉坠。玉 组佩通长 15 厘米，由一件璧形玉饰以鎏银链垂挂五件肖生 玉坠组成。白玉质。玉坠有蛇、猴、蝎、蟾蜍、蜥蜴五种形 象，均圆雕。璧外雕如意云纹，正面以浅细阴线刻十二生肖 图案。（图 10 ）（图 10 奈曼辽陈

9、国公主墓出土） 上海嘉定 法华塔出有一件元代子母猴形玉雕：高 4.1 厘米。黑色玉。 圆雕。由一大四小五只猴子组成。大者为母猴，蹲坐状，尾 着地，猴头硕大，凹眶凸目。母猴左爪托一小猴，举至吻部 作吐哺状；右爪搂一小猴，小猴坐于母猴右膝，左臂撘于母 肩，态亲昵；母猴双腿间下方又蹲一小猴，双手捧物作进食 状；另在母猴胸部还伏一小猴，贴身展臂酣睡于怀中。整器 造型简约，刀工粗犷草率，但布局合理，造型各异，生动传 神。（图 11 ）（图 11 上海嘉定法华塔出土） 明清时期，可 谓古代玉猴制作的最高峰时期，其数量之多，雕琢之精，造 型之丰富，居历代之冠。尤其清代，比以往更加写实，不但 注意了玉猴整体的

10、起伏、结构和动态，对骨骼、肌肉加以突 出表现，造型逼真，符合解剖学原理，同时还十分强调细部 的具体刻画，雕琢精美，碾磨光润，体现出一种强烈的质感 美和造型美。此期与猴有关的玉雕题材大致有如下八种：其 一，“马上封猴（侯）”，即一只猴子骑在马身上，以“猴”谐音 “猴”，表达官运亨通、平步青云之意，寄托着人们封侯拜相 的梦想。这种题材在汉代的画像石和陶俑中就已出现，但从 现有的材料看，玉雕“马上封猴”主要流行于明清时期。需要 指出的是，猴子骑马题材在最初应有另外的含义：古人相信 猴子与马在一起，可使马避开瘟疫，因此很多栓马桩上都雕 有猴子。西游记中“弼马温”这个官职实际上就是“避马瘟” 的谐音。（

11、图 1216 ）（图 12 明代，玉雕马上封侯，台北故 宫博物院藏 ）（图 13 明代，玉雕马上封侯， 南京博物院藏）（图 14 清代， 玉雕马上封侯，南京博物院藏） （图 15 清代，马上封 侯玉带扣，山西博物院藏） （图 16 清代，马上封侯玉带钩， 安徽省文物局藏） 其二，“辈辈猴（侯）”，为一只猴子骑在 另一只背上，取谐音表示“辈辈封侯”。（图 17、18 ）（图 17 清代，玉雕辈辈封侯，和田市博物馆藏） （图 18 清代，玉雕 辈辈封侯， 广东省博物馆藏） 其三，“封侯（猴）拜相（象）”， 造型为一只猴子与一只大象的组合， 取二者谐音， 暗喻“封侯 拜相”，功名指日可待。其四，“子

12、母猴”，造型为一母猴与一 个或多个小猴的组合，这种题材蕴含了母慈子孝的纲常伦理。 （图 19 ）（图 19 清代，玉雕子母猴，安徽省文物藏） 其五，“猴 献仙桃”，造型为一只或多只猴子捧着大蟠桃。 猿猴长寿而面 目又像老人，抱朴子一书中就有“猕猴寿八百岁变为猿” 的记载；加之在十二生肖中，申猴位列第九，亦有长久长寿 之意。是以，古人将猿猴视为长寿的象征。而蟠桃又是长寿 的象征。猴子手捧蟠桃，寓意“灵猴祝寿”或“金猴献瑞”。（图 2025）（图 20 清代，玉雕猴献仙桃，英国国立维多利亚阿伯 特博物院藏）（图 21 清代，玉雕猴献仙桃，台北故宫博物院藏）（图 22 清代，玉雕猴献仙桃，台北故宫博

13、物院藏） （图23 清代，玉雕猴献仙桃，开封市博物馆藏）（图 24 清代，玉雕猴献仙桃，南京博物院藏） （图 25 清代，玉雕寿星， 甘肃庄浪县博物馆藏） 其六，“子孙万代”， 造型为猴子攀附于葫芦之上。葫芦因其多蔓、多果、多籽而 象征子孙繁茂。另外，猴子别称猢狲，“狲”谐音“孙”，故此造 型象征“子孙万代”。其七，“三不猴”，由三只猴子组成，一只 猴子用手蒙住眼睛，另一只猴子用手捂住嘴巴，第三只猴子 用手堵住耳朵。这三只猴子分别代表的是：不该看的不看， 不该说的不说，不该听的不听，标榜了一种谨慎善为，与世 无争的处事性格。其源自论语 ：“非礼勿视，非礼勿言， 非礼勿听”。其八，十二生肖题材， 即申猴与其他十一个生肖 玉雕的组合。十二生肖一直是清代经典的玉雕题材，通常圆 雕，或在玉牌上浮雕、线刻十二个坐姿各异、手中持有不同 器物的兽首人身像。 （图 26 清代，玉雕十二