第六专题 真理与价值的统一

1、第六专题第六专题 真理与价值真理与价值问题一：什么是真理？问题一：什么是真理？一、马克思主义的真理观一、马克思主义的真理观 真理是真理是认识认识。真理是真理是正确的认识正确的认识。真理是真理是用思想形式组织起来，用语言表用思想形式组织起来，用语言表达出来的正确认识达出来的正确认识。真理真理是人们对客观事物的本质及其是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。规律的正确反映。 亚里士多德：不同重量的物体下落速度不同。伽利略：不同重量的物体下落速度相同。问题二：问题二：真理是主观的，还是客观的？真理是主观的，还是客观的？地心说日心说真理的客观性 地心说最初由古希腊学者欧多克斯提出，后经亚里士多德、托

2、勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。 托勒密认为，地球处于宇宙中心静止不动。从地球向外依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的轨道上绕地球运转。 哥白尼提出的日心说，推翻了长期以来居于宗教统治地位的地心说，实现了天文学的根本变革。日心说，也称为地动说，是关于天体运动的和地心说相对立的学说，它认为太阳是宇宙的中心，而不是地球。实践证明：哥白尼的实践证明：哥白尼的“日心说日心说”是真理。是真理。问题三：问题三：真理能被推翻吗？真理能被推翻吗？（二）（二）真理的客观性、绝对性和相对性真理的客观性、绝对性和相对性 真理的客观性：真理的客观性：真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真

3、理的绝对性真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。真理的相对性真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识是近似的、有条件的。 真理的客观性真理具有客观性，凡真理都是客观真理。首先，真理的内容是客观的。其次，检验真理的标准也是客观的。但必须注意：1、真理的形式是主观的。 2、真理是一元的。真理的绝对性真理的绝对性a2+b2=c2ACBcab毕达戈拉斯 从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容。从认识的发展趋势和人类的认识能力上看：从认识的发展趋势和人类的认识能力上看：就人类认识的本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质

4、世界的；就人类的认识能力来说，世界上只存在尚未被认识之物，而不存在不可认识之物。真理的绝对性真理的绝对性 a2+b2=c2AbCBac a2+b2c2BacCAb 从认识的广度看：从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。真理的相对性真理的相对性 从认识的深度看从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。真理的相对性真理的相对性真理确定性、无条件性绝对性近似性、有条件性相对性从内容和认识能力上看从广度和深度上看同一真理的两种属性真理的绝对性和相对性的辩证统一 任

5、何一个真理都是相对性和绝对性的统一，相对性和绝对性是同一个真理的两重基本属性。绝对之中有相对，相对之中有绝对。 具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的。真理绝对性和相对性的统一的理论意义和现实意义反对绝对主义和相对主义真理观。绝对主义夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，在实际工作中主要表现为教条主义和思想僵化。相对主义夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，在实际工作中主要表现为怀疑主义和诡辩论。树立坚持和发展马克思主义的科学态度。马克思主义也是绝对性和相对性相统一的真理性认识，对待马克思主义真理必须采取坚持和发展相统一的正确态度。真理和谬误谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对

6、客观事物本来面目的歪曲反映。真理与谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合。真理和谬误既对立又统一。首先，真理和谬误是对立的。其次，真理和谬误又是相互联系的。再次，真理的发展也是通过和谬误的斗争来实现的。最后，真理和谬误在一定条件下可以相互转化。问题四：问题四：哪些因素有助于我们获取真理？哪些因素有助于我们获取真理？哪些因素会阻碍我们获取真理？哪些因素会阻碍我们获取真理？问题五：问题五：哪些方法可以检验我们的认识是否为真？哪些方法可以检验我们的认识是否为真？实用标准实用标准? ?众人意见标准众人意见标准? ?权威标准权威标准? ?实践标准实践标准? ?（三）真理的检验标准（三）真理的检验标准至

7、圣先师至圣先师权威标准权威标准孔府正门孔府正门与国咸休安富尊荣公府第，与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。同天并老文章道德圣人家。 亚里士多德亚里士多德权威标准权威标准圣经圣经伽利略伽利略众人意见标准众人意见标准实用标准实用标准胡适胡适真理原来是人造的，是为真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真用处，所以才给它们以真理的美名的。理的美名的。实践标准实践标准人的思维是否具有客观的真理人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。而是一个实践

8、的问题。为什么实践是检验真理的唯一标准（1）真理的本性决定的。 真理是与客体相符合的认识，它的基本属性是客观性即认识与客体的符合性，因此检验认识的真理性就是检验认识是否与客体相符合，这表明主体的认识或客体本身都不能作为检验认识真理性的标准，只有实践才能把认识同客体联系起来并验证它们之间是否相符合。（2）实践的特点决定的。 实践是联系主体认识与客体对象的中介，实践具有直接现实性，一方面，实践是以认识为指导的能动的活动，同主体的认识直接相联系，另一方面，实践是变革客体的客观物质活动，同客体直接相联系。通过实践，认识转变为客观现实。实践的结果即客体及其本质和规律，所以，认识与实践结果的对照也就是认识

9、与客体的对照，从实践结果是否达到主体的目的，可以检验证实指导实践的认识是否与客体相符合。实践标准的确定性和不确定性内涵解读实践标准的确定性和不确定性内涵解读实践标准的确定性实践标准的确定性是指一切认识是否具有真理性，必须经过实践的检验，只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。门捷列夫门捷列夫(1834-1907) 门捷列夫预言了类硼、类铝、门捷列夫预言了类硼、类铝、类硅、类锆类硅、类锆4个新元素的存个新元素的存在，预言经过实践得到证实。在，预言经过实践得到证实。 UFOUFO外星人外星人实践标准的确定性和不确定性内涵解读实践标准的确定性和不确定性内涵解读实践标准的实践标准的不确定性不

10、确定性是指：实践是历史的、具体是指：实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。不能完全证实或驳倒当时的一切认识。茫茫宇宙茫茫宇宙问题六：问题六：人类追求真理的目的是什么？人类追求真理的目的是什么？问题七：问题七：“真理是有用的真理是有用的”和和“有用就是真理有用就是真理”两句两句话的意思一样吗？你更赞成哪种观点？话的意思一样吗？你更赞成哪种观点？二、关于价值二、关于价值问题八：问题八： 什么是价值？一事物有没有价值取决于什么？什么是价值？一事物有没有价值取决于什么？（一）价值及其特性（一）价值及其

11、特性 价值价值揭示外部客观世界对于满足人的需揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。客体对于主体需要的意义。 价值的特性 （1）客观性。首先，人的需要具有客观性。其次，用来满足人的需要的对象也具有客观性。最后，满足人的需要的过程和结果也具有客观性。（2）主体性。（3）社会历史性。（4）多维性。商人与农夫 2、价值评价及其特点 第一，评价是以主客体的价值关系主客体的价值关系为认识对象的。 第二，评价结果依主体的特点而转移依主体的特点而转移。 第三，评价结果正确与否依赖于相关的知识知识性认识。性认识。 评价结

12、果与评价主体有直接的联评价结果与评价主体有直接的联系系真是一根真是一根好木料！好木料！好美啊，好美啊，可以被画可以被画成一幅画成一幅画是不错，可是不错，可以在我种地以在我种地累了后遮挡累了后遮挡太阳太阳3 3、价值评价的功能、价值评价的功能价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。 问题九：问题九： 实践成功的必要条件是什么？实践成功的必要条件是什么？（四）真理和价值的辩证统一真理原则真理原则和和价值原则价值原则是是人类活动的两大基本原则人类活动的两大基本原则动物只是按照它所属的那种尺度动物只是按照它所属的那种尺度和需要来建造，而人却懂得按照任和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行

13、生产，并且何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。到对象上去。 马克思马克思（1）真理原则：）真理原则：是人类必须按照世界的本来面目是人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界（包括人自身），追求和服从真去认识和改造世界（包括人自身），追求和服从真理理。（物的尺度。（物的尺度“按客观规律办事按客观规律办事”、合规律性、合规律性、科学精神）科学精神） （2）价值原则：）价值原则：就是人总是按照自己的尺度和需就是人总是按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。（人的尺度（

14、人的尺度“满足人的需要满足人的需要”、合目的性、人文、合目的性、人文精神）精神）真理原则和价值原则的侧重点不同真理原则和价值原则的侧重点不同 真理原则与价值原则的差异说明追求真理、创造价值之间有矛盾。当两种原则发生冲突时，一般来说，要使价值服从于真理。 真理和价值又是统一的，因为真理本身就具有价值，而价值又引导人们去探索真理。 真理与价值统一的根据就在人类的实践活动之中。真理与价值的辨证关系真理与价值的辨证关系价值和真理在实践中的辩证统一首先，成功的实践必然是首先，成功的实践必然是合规律性合规律性与与合合目的性目的性的统一。的统一。真理尺度是“按科学规律办事”，价值尺度是“满足人是满足人的需要

15、”只有两者结合，才能达到目的，取得成功。第二，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然具有价值性价值目标的确立，是以对主客体及其相互关系的真理性认识为依据的。真理能为实践提供科学的客体尺度和主体尺度，能为实践提供正确的价值目标。人类活动的两个尺度“尺度”即规律、规定性和本性、标准。自然界和动物只有一个尺度，即按照自己固有的规律和规则相互作用。人既具有主体的需要的尺度，也有客体的尺度。最重要的是，人类可以把两个尺度结合起来、统一起来，使主体尺度和客体尺度彼此转化，和谐一致地体现在人的活动中。即人具有“按照客观规律办事”的自觉意识。人类所创造的一切都显示了自己的本性、需要和能力第三，真理与价

16、值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。坚持两者的统一，必须在实践中既弘扬科学精神，也弘扬人文精神。科学精神与人文精神科学精神若用一句话来概括，就是实证精神。由于科学的这种实证精神，决定了一系列与之相关的其他特征。孔德对实证精神的论述是很有代表性的，他认为实证精神主要包括如下几个方面：真实、有用、肯定、确定性、精确、相对。科学追求客观性、普遍性、统一性、定量化。科学精神就是理性精神、逻辑精神。人文精神人文精神，归结为一句话，就是主体精神。主体精神的核心就是把人作为评判一切的标准，作为一切行为的出发点和归宿。换言之，把人作为一切价值的中心，甚至作为整个宇宙的中心。总之，在人文精神的视野中，人的尊严高于一切。 三、认识与实