读老子的感悟

1、读老子的感悟读老子感悟老子，又称老聃、李耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县 太清宫镇）人。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始 人。被唐朝帝王追认为始祖，唐高宗亲临鹿邑拜谒，封老子为“太上玄元皇帝”，唐皇武后封为太上老君，苦县因为老子被皇帝先后更 名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑留下许多与老子相关的珍贵 文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有道德 经（又称老子），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治， 其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之 母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。

2、此两者同出而异名，同谓 之玄。玄之又玄，众妙之门。”相信这些内容大家都耳熟能详了。这 就是老子道德经第一章的字句。 多次拜读，感悟颇深。下面就浅谈一 下我自己对道德经的些许理解吧！人，万物之灵长，宇宙之精灵，却深切地感到自己的渺小。也许是 为了掩饰心理上的自卑感，大家都争先恐后地为自己攫取更多的东 西：房子、车子、票子，似乎只有从别人仰视的目光中才能得到 些许安慰与满足。随之而来的则是人性中种种丑恶现象的出现和泛 滥；自私、贪婪、虚伪于是，“人不为己，天诛地灭”成了一些日，共沐皎皎月辉，但人与间人之似乎除了漠不关心以外，就只剩下日益激烈的尔虞我诈。我也不例外“ 一方面.虽然我一直坚守与人为善的

3、信念，可 严酷的现实却常提醒我不要丢了篁防人之心”；另一方面沪作为一名 当代大学生，激烈的竞爭逼得我不得不花大量的时间和精力去应付永 无休止的课本，参考书和作业。为此，我常常感到身心疲惫。我想改 变现状，可又不知从何入手，彷徨、困惑，使我的神经逐渐变得麻木 起来，昔日的快乐，梦想已被封存在遥远的记忆中，以冷漠的心态对 待周围的人与事成了我自然的选择。这种冷漠逐渐形成一层厚厚的 “壳,将我与外界隔绝开来，而壳中的我也只能望歸壳兴叹。理 智告诉我，这种近乎封闭的生活并不是我需要的，但我却没有勇气也 没有能力去打破它。在我接触到老子道德经后，我的思想终于开始转变。我接触到道德经完全是偶然的。开始是在

4、中央电视台看百家 讲坛的时候看到一位教授在讲解老子，出于好奇对老子的好奇，就暂 停了看了一会儿，老师生动的讲解和对“大道的执着信念很快激起 了我的好奇心，我急切地想知道疲乏家始祖老子的这本箸作究竟讲述 了怎样的道理，竟使这么多人对其奉若神明。在因特网上我很快就找到了道德经的原文，配合注释，我很快读通了全文，知道了道 德经主要讲述的就是“大道”的性质、由来及修身养性的方法。也 许是时间太匆忙，也许是原文过于晦涩，通读之后，我对道德经 的含义只能停留在一知半解的状态。为了弄懂道德经的深刻含义， 我每周按时去课堂听老师讲解。渐渐地，“大道”这个原先看起来虚无缥渺的东西，变成了一种可以实实在在理解并感

5、受到的力量。大道，先于天地而生，存在于万物之中，它蕴含着宇宙万物 诞生、发展、演变衰亡的一般规律。所谓“道生一、一生二、二生三、 三生万物”就是这个意思。大道是比水还柔的至柔之物。因此，大于 宇宙，小至原子，它可以无所不至，作用于世界上任何一个角落。它 是一种力量，取之不竭，用之不尽。虽然它并不是我们平时想象中的 一种看得见、摸得着的东西，但它诠释着世界运行的最基本的规律。 大疲乏又是永恒的，纵然是斗转星移，岁月流逝，它也不会有所变更， 在漫漫长河中，它所作用的事物有兴有衰，有生有死，但它绝不会随 之减弱、衰亡，因为一切的变化都是在它的作用之下，由它控制着。道德经还有许多关于人应修道修德的阐述

6、。老子强调人要努力排除贪欲。的确，人的欲望是无限的，从 一出世开始，生存的本能便指挥我们不断为自己索取各种的生存必需 品。特别是步入社会后，有太多的事使我们对现状不满，我们总是想 得到更多的东西，得到了第一件又想要第二件，旧的欲望刚满足，新的、更大的欲望又产生了，这无疑是与大道的精神背道而驰的。 古人云：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”想想自己从小到大， 似乎都在不停地与别人争：争分数、争名次、争奖励我太在乎结果了。因为好胜心不允许我失败，我只有通过不断地与人竞争才能满 足自己那点可怜的虚荣。竞争的结果，是我常常感到自己活得太累了， 其实，我们应该将胜败荣辱置于脑后，凡事看淡一些，做事只求

7、尽心 尽力，问心无愧，根本不必太在意结果，一切随缘就行了。只有这样， 我们才能在繁忙的现代生活中保持轻松平静的心境，取得事半功倍的效果。做人要善于“处弱”和“处下”，这是我从道德经中得 到的另一个启示。且不说历史上众多以柔弱胜刚强的事例， 路边的野 草，以其细小柔弱之身躯，竟能顶开压在其上的硕石，顽强地生长， 即使被大火烧尽，来年春天，又是一片生机盎然，做人处世的道理其 实一样。“堆出于岸，流必湍之，木秀于林，风于摧之，人高于行， 众必诽之”。“示强”的结果只能是受到众的围攻。在现实生活中， 有些人喜欢处处夸耀表现自己，总要显得自己比别人高出一筹，实际 上，这种炫耀除了能给自己带来一些心理上的

8、满足以外，没有任何实质上的好处。对于那些既没有真才实学而又喜欢到处夸耀自己的人， 人们会嗤之为“半瓶子醋”；对于那些确有过人之处但喜欢到处表现 的人，则往往会因为过于出风头而遭到大家的不满甚至妒忌，其结果往往也不会很好。所以明智的人在各种场合非常谦虚， 对任何人都不 会居高临下，盛气凌人。正如老子所说“江海所以为百谷王者，以其 善处下也”。只有善于处下的人才能得到众人的拥护。道德经提倡对待他人应该采取一种容忍的态度。在现实生活中，我们常可以看到一些人为了一些鸡毛蒜皮的事斤斤计较，争论不休。如果置身事外，冷静地想一想，就会发现这样的争论只会破坏人 际关系，徒增烦恼。而在当事人看来，大动肝火的原因

9、不外乎是认为 对方占了自己的便宜。俗话说：“退一步海阔天空”，其实只要将得 失看得淡一些，不要将“我的”分得那么明确，不要将自己摆在一个 高高在上，不可侵犯的位置，遇事多从对方的角度考虑一下，就会发 现，很多事情都不必在乎。洒脱一点既可以融洽我们与周围环境的关 系，又可以使我们保持愉悦的心情，我们又何乐而不为呢？从另一个 角度看，无“容人之量”的人是很难成大器的。因为一个卓越的领导 者必须能容忍下属的过失和偶尔的 “恃才傲物”，而一个杰出的下属 则必须忍受上级的苛求和有时的“无理指责”。真理是要通过时间检验的。同样，老子伟不伟大也要通过时间检 验的。老子和其他名人不同的地方，没有创立任何的宗教

10、去教人如何， 道教也应该是后人所为。老子所教人的实际是一种认识世界的世界观 和思考方法。通过这种思维方法，真正了解宇宙万物演化的规律。 这 种思维不带任何神化色彩。是真正的主观与客观的统一。天人合一， 就是这种思维的立足点，只有站在这个立场，才能看清事物本身的真 相。个人认为。这就是古人所体现的科学态度。这种思维，是绝对经 得住时间检验的。实际上，老子理解的道，就是真相，真理。个人以 为，随着人类科技的发展，生活必定会发生很大的变化。将来科学观 念必定成为人生活的主导。实际上人类现在用的最多的就是科学。 所 以一些宗教最终将会逐渐淡出历史舞台.科学必定能解释人类不解的 困惑。各类宗教意识，意识形态的理论著作最终都将被证明是不科学 的。它们将随世界发展成为历史。它们只属特定历史阶段的产物。 宗 教从一定角度而言就是科学的前身，只不过加上神化色彩，而且也不 想通过科学理论验证。所以造成人们偖多误解。本身又不求改进。也 成为一定历史阶段意识形态统治工具。宗教与现代科学的斗争的交 点：这个问题的本质是世界是运动的，还是静只的。只要是运动。就