乡土中国之我看文字下乡PPT学习教案

1、会计学1乡土中国之我看文字下乡乡土中国之我看文字下乡n组内总结组内总结第1页/共18页 在这里，我们引用费孝通先生在序在这里，我们引用费孝通先生在序言中的话来介绍一下乡土中国的内言中的话来介绍一下乡土中国的内容：容： 第2页/共18页第3页/共18页第4页/共18页 请大家观看一个请大家观看一个视频视频。 大家看完之后，觉得原版好笑一点，大家看完之后，觉得原版好笑一点，还是译制版好笑一点呢？还是译制版好笑一点呢？ 其实，我们想说的是，里面的一种强其实，我们想说的是，里面的一种强烈的中西文化对比。从原版可以看出，其烈的中西文化对比。从原版可以看出，其保持了中国的保持了中国的“乡土性乡土性”文化，

2、与西式的文化，与西式的那种那种“亲爱的亲爱的”的语调有着明显的不同。的语调有着明显的不同。这种乡土性，也是我们中国基层社会所特这种乡土性，也是我们中国基层社会所特有的。有的。第5页/共18页 纵观费老的纵观费老的乡土中国乡土中国的各个章节的标题：乡的各个章节的标题：乡土本色、文字下乡、长老统治、礼治秩序等都是围绕土本色、文字下乡、长老统治、礼治秩序等都是围绕中国基层社会乡土性的特点展开的，都鲜明地突出了中国基层社会乡土性的特点展开的，都鲜明地突出了“乡土乡土”这一基层的社会所特有的气质。乡土社会与这一基层的社会所特有的气质。乡土社会与现代社会有比较大的反差，不仅表现在生活方式，而现代社会有比较

3、大的反差，不仅表现在生活方式，而且表现在思想文化，价值体系和行为模式等更深层次且表现在思想文化，价值体系和行为模式等更深层次的方面。所以，读完的方面。所以，读完乡土中国乡土中国，我们对中国基层，我们对中国基层社会社会“乡土性乡土性”有了一定的认识。有了一定的认识。 “乡土性乡土性”是紧紧围绕这一特定的环境，离开中是紧紧围绕这一特定的环境，离开中国的基层社会，就谈不上国的基层社会，就谈不上“乡土乡土”二字了。从某种意二字了。从某种意义上说，这里所说的乡土社会就是义上说，这里所说的乡土社会就是“通常所说的乡下，通常所说的乡下，根据费老对中国基层社会的描述，中国基层社会表现根据费老对中国基层社会的描

4、述，中国基层社会表现出出“乡土性乡土性”的原因主要有一下几方面：的原因主要有一下几方面：第6页/共18页1 1、在生产方面，中国经历了自然经济占统治地位的漫长时期，土地、在生产方面，中国经历了自然经济占统治地位的漫长时期，土地是人们物质生活的主要来源，种地是基层社会最普通的谋生办法，是人们物质生活的主要来源，种地是基层社会最普通的谋生办法，农民被世代终生牢牢地束缚在土地上，并一代一代的延续下去。这农民被世代终生牢牢地束缚在土地上，并一代一代的延续下去。这是一种生产力低下的生产生活模式。（落后性）是一种生产力低下的生产生活模式。（落后性）2 2、从空间地域上看，靠土地为生的农民，世代相传定居，形

5、成大大、从空间地域上看，靠土地为生的农民，世代相传定居，形成大大小小不同地区的聚居村落，基本上很少发生流动，村落和社区之间小小不同地区的聚居村落，基本上很少发生流动，村落和社区之间基本上很少交流，各自保持着相对孤立的圈子，久而久之，基本上很少交流，各自保持着相对孤立的圈子，久而久之，“土气土气”就自然形成了。在这个圈子里面，是不存在就自然形成了。在这个圈子里面，是不存在“陌生人陌生人”这一概念的，这一概念的，与现代社会形成开放的状态不同。（封闭性）与现代社会形成开放的状态不同。（封闭性）3 3、文化层面上，主要是与现代社会，或者可以说是与基层社会相对、文化层面上，主要是与现代社会，或者可以说是

6、与基层社会相对的上层社会相比较而言的。基层社会的文化、价值体系观念是世代的上层社会相比较而言的。基层社会的文化、价值体系观念是世代相传和延续的，而且比较稳定。比如，乡土社会中的礼治秩序、长相传和延续的，而且比较稳定。比如，乡土社会中的礼治秩序、长者统治、男女有别等文化现象都是基层社会土生土长出来的特色。者统治、男女有别等文化现象都是基层社会土生土长出来的特色。当然，这并不是说，上层社会和现代社会绝对没有这些观念，只是当然，这并不是说，上层社会和现代社会绝对没有这些观念，只是这些在迅速变迁的现代社会早已不适用而趋于淡化。（稳定性）这些在迅速变迁的现代社会早已不适用而趋于淡化。（稳定性）4 4、当

7、然，还有其他方面的因素，如长期的封建政策、阶级观念等历、当然，还有其他方面的因素，如长期的封建政策、阶级观念等历史因素。史因素。第7页/共18页对“文字下乡”的认识再请大家观看一个再请大家观看一个视频视频。大家看完这个视频有什么感想呢？大家看完这个视频有什么感想呢？在现在来说，城市与乡村的距离是扩大了还是在现在来说，城市与乡村的距离是扩大了还是缩小了呢？缩小了呢？大家又是如何看待大家又是如何看待“文字下乡文字下乡”呢？呢？请大家看看我们对请大家看看我们对“文字下乡文字下乡”的讨论结果。的讨论结果。第8页/共18页观点观点1 1 费老在这二节中，主要写了关于要在乡下提倡文字时，费老在这二节中，主

8、要写了关于要在乡下提倡文字时，要考虑到中国乡土的特点，只靠多开设几所学校，让乡下要考虑到中国乡土的特点，只靠多开设几所学校，让乡下人多识几个字，是不可能让乡下人人多识几个字，是不可能让乡下人“聪明聪明”起来的。起来的。 文中提到很多城里人认为乡下人文中提到很多城里人认为乡下人“愚愚”。作者用犀利。作者用犀利的语言给予了抨击，举了诸如乡下人听到背后汽车连续的的语言给予了抨击，举了诸如乡下人听到背后汽车连续的喇叭声，慌了手脚，不知往哪边走，结果遭来司机的骂喇叭声，慌了手脚，不知往哪边走，结果遭来司机的骂“笨蛋笨蛋”，之类的例子，作者认为凭这样就认为乡下人，之类的例子，作者认为凭这样就认为乡下人“愚

9、愚”，是很难让人甘服的，就用了一例子来做反驳，城，是很难让人甘服的，就用了一例子来做反驳，城里人冒充内行人，误把玉米认为麦子，乡下人对此付之一里人冒充内行人，误把玉米认为麦子，乡下人对此付之一笑，其实不也说明城里人也是笑，其实不也说明城里人也是“愚愚吗？作者表明态度，吗？作者表明态度，这是知识上的问题，不是智力问题，要是用这来说乡下人这是知识上的问题，不是智力问题，要是用这来说乡下人愚，也真是冤枉了他们啊。是啊，要是说乡下人病、贫还愚，也真是冤枉了他们啊。是啊，要是说乡下人病、贫还有客观标准，可是有客观标准，可是“愚愚”该怎么解释呢？该怎么解释呢？ 乡下的孩子识字少和城里的孩子不会做蚱蜢是一样

10、的乡下的孩子识字少和城里的孩子不会做蚱蜢是一样的道理，是因为他们生活的环境不同，所以不能说乡下人愚！道理，是因为他们生活的环境不同，所以不能说乡下人愚！第9页/共18页 正如前面提到的那样，是不是推行文字下乡正如前面提到的那样，是不是推行文字下乡就可以改变乡下的面貌了呢？其实必然，乡下人就可以改变乡下的面貌了呢？其实必然，乡下人生活在一个比较密集的地区，他们天天面对的大生活在一个比较密集的地区，他们天天面对的大都是相同的面孔，凭借一些熟悉的特殊符号就可都是相同的面孔，凭借一些熟悉的特殊符号就可以和别人轻易以和别人轻易 地交流了，有时用不着文字这东地交流了，有时用不着文字这东西，反而文字显得有些

11、多余，比如，他们可以凭西，反而文字显得有些多余，比如，他们可以凭借脚步声、说话声、气息借脚步声、说话声、气息来辨别不同的人，来辨别不同的人，而文字所传达的情意是不完全的，要放在一定的而文字所传达的情意是不完全的，要放在一定的情景中去理解，还要讲究文法、艺术，在乡下并情景中去理解，还要讲究文法、艺术，在乡下并不是完全必要的，而城里人流动那么大，交通那不是完全必要的，而城里人流动那么大，交通那么便利，他们每天面对的都是不同的面孔，自然，么便利，他们每天面对的都是不同的面孔，自然，文字显得就比较重要了，他们凭借文字来辨别不文字显得就比较重要了，他们凭借文字来辨别不同的人，方向，商场之类的同的人，方向

12、，商场之类的文字在他们的生文字在他们的生活中是不可或缺的。活中是不可或缺的。第10页/共18页 文中还提到，乡村社会是个面对面的社会，文中还提到，乡村社会是个面对面的社会，文字不畅通是时间和空间上的问题，时间上强文字不畅通是时间和空间上的问题，时间上强调人的学习是一个反复的过程靠时间的桥梁来调人的学习是一个反复的过程靠时间的桥梁来连接的，在空间上，很多乡村人得经验是从祖连接的，在空间上，很多乡村人得经验是从祖辈那里积累来的，有时候用不着文字，这是由辈那里积累来的，有时候用不着文字，这是由中国乡村基层的本质决定的，文字不是属于我中国乡村基层的本质决定的，文字不是属于我们乡下人的，它是庙堂性的，在

13、农村，很重视们乡下人的，它是庙堂性的，在农村，很重视那种乡土情结，就是流落在外的人，死后也要那种乡土情结，就是流落在外的人，死后也要回归自己的家乡，就像落叶归根一样，这是乡回归自己的家乡，就像落叶归根一样，这是乡村人的村人的“根根”, ,很难改变，所以只靠一味地文字很难改变，所以只靠一味地文字下乡，是不能从根本上解决根本问题的，我们下乡，是不能从根本上解决根本问题的，我们要从实际出发，结合具体情况，实事求是解决要从实际出发，结合具体情况，实事求是解决问题。这也是费老给我们上的一节很有意义的问题。这也是费老给我们上的一节很有意义的课！课！第11页/共18页观点观点2 21 1、什么是、什么是“文

14、字下乡文字下乡”呢？呢？ “文字文字”，在一定程度上来说，应当是，在一定程度上来说，应当是知识。城市里，大多数人接触、接受知识都是知识。城市里，大多数人接触、接受知识都是通过书籍，而书籍上大多数是用文字记载的，通过书籍，而书籍上大多数是用文字记载的，众人读之，知识就从而被众人所获；乡村中，众人读之，知识就从而被众人所获；乡村中，大多数人是通过累积经验而获得知识。而大多数人是通过累积经验而获得知识。而“下下乡乡”中提到中提到“乡乡”，与之相对就是，与之相对就是“城市城市”了。了。 在现在看来，城市化进程加快，那么在现在看来，城市化进程加快，那么“文字下乡文字下乡”，从字面上解释，就应该是城里，从

15、字面上解释，就应该是城里人把一些乡村人并不了解的知识带到乡村之中。人把一些乡村人并不了解的知识带到乡村之中。但是，在个人看来，但是，在个人看来，“文字下乡文字下乡”更是一个相更是一个相互的过程，两者的发展，都离不开对方的知识。互的过程，两者的发展，都离不开对方的知识。第12页/共18页2 2、为什么会有、为什么会有“文字下乡文字下乡”呢？呢？ 个人认为，实行个人认为，实行“文字下乡文字下乡”的原因，并不是因为乡村人的知的原因，并不是因为乡村人的知识积累少，比城里人识积累少，比城里人“愚愚”。相反，要城里人去辨认一下乡村中的。相反，要城里人去辨认一下乡村中的田地作物，有几个人会认得出来呢？城里人

16、与乡村人之间的知识差田地作物，有几个人会认得出来呢？城里人与乡村人之间的知识差别，就在于他们所处的空间与时间有所不同。而正因为两者之间有别，就在于他们所处的空间与时间有所不同。而正因为两者之间有区别，那就会有交流沟通的必要，区别，那就会有交流沟通的必要，“文字下乡文字下乡”就应运而生了。就应运而生了。值得注意的一点是，值得注意的一点是，“文字下乡文字下乡”并不是一个将乡村改造成城市、并不是一个将乡村改造成城市、城市改造成乡村的行动和过程。城市改造成乡村的行动和过程。 并不是城里所有的知识有都可以下乡，只有适合乡村生活、服并不是城里所有的知识有都可以下乡，只有适合乡村生活、服从乡村活动的知识才可

17、以下乡。城里人把当代先进的农业技术带到从乡村活动的知识才可以下乡。城里人把当代先进的农业技术带到乡村之中，让乡村人富裕起来，这是一种正确的乡村之中，让乡村人富裕起来，这是一种正确的“文字下乡文字下乡”行动。行动。而不分青红皂白地，用只适合城市的理论在乡村实践的行动，那就而不分青红皂白地，用只适合城市的理论在乡村实践的行动，那就是错误的。现在中国已经有不少乡村遭到这种行动的破坏了，弄得是错误的。现在中国已经有不少乡村遭到这种行动的破坏了，弄得民不聊生。民不聊生。 相反，也不是所有乡村的知识可以适合城市发展的。例如，乡相反，也不是所有乡村的知识可以适合城市发展的。例如，乡村中普遍存在的封建观念等等

18、是不宜在城市中传播的。当然，如果村中普遍存在的封建观念等等是不宜在城市中传播的。当然，如果加强乡村中的有趣的风俗、播种收割规律等等的乡村知识在城市里加强乡村中的有趣的风俗、播种收割规律等等的乡村知识在城市里的传播，那就好了。的传播，那就好了。 只有存在这种相互关系，并且加以维护，城市与乡村之间才可只有存在这种相互关系，并且加以维护，城市与乡村之间才可以更好交流沟通。可以说，两者的发展都离不开对方的存在。以更好交流沟通。可以说，两者的发展都离不开对方的存在。第13页/共18页3 3、如何更好地实现、如何更好地实现“文字下乡文字下乡”呢？呢？ 首先，城里人与乡村人之间必须要保持相互尊重。这是实现首

19、先，城里人与乡村人之间必须要保持相互尊重。这是实现“文字下乡文字下乡”的前提条件。以前很多人认为的前提条件。以前很多人认为“文字下乡文字下乡”就是城里就是城里人歧视乡村人的表现罢了。不可否认，有些人是这样想的。城里人人歧视乡村人的表现罢了。不可否认，有些人是这样想的。城里人想着自己的知识才是最好的，瞧不起乡村人；乡村人则想着自己的想着自己的知识才是最好的，瞧不起乡村人；乡村人则想着自己的知识是最实践的，不用那些城里人的帮助。如此互相不尊重，如何知识是最实践的，不用那些城里人的帮助。如此互相不尊重，如何可以实行可以实行“文字下乡文字下乡”呢？两者都应该抛开对对方的成见，虚心接呢？两者都应该抛开对

20、对方的成见，虚心接受对方的建议，方可事半功倍。受对方的建议，方可事半功倍。 其次，城里人必须了解乡村的环境、乡村人的生活习俗等等。其次，城里人必须了解乡村的环境、乡村人的生活习俗等等。“知己知彼，百战百胜知己知彼，百战百胜”，只有了解好对方的优点、缺点，才可以，只有了解好对方的优点、缺点，才可以对症下药。例如，只有了解到乡村人的生产技术与生产方法，城里对症下药。例如，只有了解到乡村人的生产技术与生产方法，城里人才可以针对其中的短处，加以改进，针对长处，加以发挥，研究人才可以针对其中的短处，加以改进，针对长处，加以发挥，研究出更加适合当地农业生产的生产技术与生产方法，从而促进乡村的出更加适合当地

21、农业生产的生产技术与生产方法，从而促进乡村的发展，同时也为城市的发展做出基本的保障。发展，同时也为城市的发展做出基本的保障。 最后，城里人与乡村人之间必须保持沟通。最后，城里人与乡村人之间必须保持沟通。“文字下乡文字下乡”是一是一个相互的过程，沟通交流是必不可少的，倘若缺少沟通，那谁都别个相互的过程，沟通交流是必不可少的，倘若缺少沟通，那谁都别想发展。如果有条件的话，可以试点建立专门的城乡沟通站，它最想发展。如果有条件的话，可以试点建立专门的城乡沟通站，它最好是独立于政府，以减少政府对城乡沟通的干扰。但是，必要时也好是独立于政府，以减少政府对城乡沟通的干扰。但是，必要时也要联系好政府，毕竟很多时候是需要其财政的支持。又例如，可以要联系好政府，毕竟很多时候是需要其财政的支持。又例如，可以扶持乡村学生接受高等教育，让他们获取更多知识，回乡后可以帮扶持乡村学生接受高等教育，让他们获取更多知识，回乡后可以帮助乡村发展。也可以组织城市学生多下乡体验乡村生活、获取乡村助乡村发展。也可以组织城市学生多下乡体验乡村生活、获取乡村知识。如此两者共同实行，必