汉字中的公私之分研究

1、文献综述xx 文学汉字中的 “公”、“私”之分研究“公”与“私”是与人们日常生活关系特别密切的范畴，因为每个人既是“私人 ”的存在，也是 “公共”的存在。 “公”、“私”的关系从来就是人们难以逃脱的。中国 古代思想家的在正确处理 “公”、“私”关系上所积累的智慧，或许有助于今天的人 们更好的处理 “公”、“私”关系，而要想进一步获得处理该关系的智慧，首先要做 的就是对 “公”、“私”二字的基本含义有深入的了解。.在“公”私“”字义构形及释义问题上，历时最长、影响最大的当为 “自环为 私，背私为公 ”之说。 “自环为私，背私为公 ”之说首见韩非子 五蠹： “古者 仓颉之作书也，自环谓之厶，背厶谓

2、之公，公厶之相背也。 ”有人理解为：古代 仓颉造字时，用象征着为自己打算的，自相环绕的图形表示 “私”，而用与 “私”相 反的图形表示 “公”。关于 “公”私“”二字的含义、来源，有着不同的说法。一、 “公 ”字的字义结构及 xx1“公”为瓮之意。土陶烧制的巨型酒坛子，小口大腹尖底，蜀人叫内江坛子。附耳坛口之 上，能听见嗡嗡的混响声。 “其名自呼 ”，所以名瓮，繁体作甕，通称瓮坛。甲 骨文的 “公”，下面像小口形，上面表示嗡嗡声的传播，酒坛子的本体就省略不 画了。这个公字是瓮字的雏形 ,后来才添瓦的。2“公”为 xx 之意。甲骨卜辞中有 “三公”多“公”王“公 ”，指商朝已故的先公先王，无一处

3、指酒坛 子的，可知公字该是借用的了。王室袞袞诸公，大都吃得肥肥胖胖，大腹便 便，体型正像巨型瓮坛，所以比喻尊称曰公。如 “夙夜在公 ”1，又有 “公堂”，公 指王公贵族之意。3“公”为容貌之意。1/ 5我们祖先在造字时，以极简省的素描手法，对位尊和年长者面容的形象勾 勒，正如今日之画家画人像素描时，先画眼、鼻、口一样，极似人之眼、鼻所 构成的几何图象。以 “公”来表示尊者之面容，真是形神兼备，妙不可言。它象 征了人之鼻子居中，双眼左右对称，其造型极具意象之美。 2 由此可以说， “公 乃位尊和年长者之容貌的象形，它的最初意义可能是 “取象于容貌，表意于尊称 ”。“公”作为容貌讲，古文献资料例证

4、极少， 淮南子 齐俗训有一例曰： “望君而笑，是公也 ”。3清代著名文字学家王念孙 的读书杂志释曰： “公与容同 ”。4“公 ”字的其他义项，都是由 “取象于容貌， 表意于尊称 ”这个意思引申而来： 位尊和年长之人的 “容貌 ”，给人以威严庄重之感，故 “公”可表示君、 相、诸侯、祖父、父亲（妻子称丈夫之父曰公公）、公使，以及他们的子女： 公子、公主等。由此再引申为对人的尊称，如诸公、周公等； 人的 “容貌 ”，不仅鼻、口居中，而且以鼻、口为中心线，双目、两耳以 及两鼻孔左右对称，两唇上下对称，五官端正，不偏不倚，故引申为“公正 ”。“公正”了也就“公平”，“公平”了也就 “无私”； “容貌”

5、人人皆有，故引申为 “公众”、“大家”；再引申为 “公众的”，即属于 国家的、集体的，如 “公物 ”、“公款”等；再引申为 “公共”、“共同”，如“公理”、 “公约”等；“容貌 ”露在外面，无所隐藏，人人可见，故引申为 “公开”、“公布 当着人面干非理非法之事，毫无顾忌，故引申为 “公然”。汉书 吴王濞传： （吴王） “乃益骄恣，公即山铸钱。 ”唐颜师古注曰： “公，谓显然为之 也。”5显“然”即“公然”也。如： “公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得 ”。6 5“公”为公平、 xx之意说文解字： “公，平分也。从八，从厶。八犹背也。 ”7许慎沿用了韩 非子的解释，认为 “公”由“八”和“厶”两字构

6、成。 “八”字两笔向着相反的方向， 古人取相背之义。 “八，别也。 ”7从“八”的字多有“分开”的意思。如 “分”，表示 用刀分物； “半”，表示把牛分成两半； “介”，表示人各有界限。 “分开 ”就是相背2/ 5离、相对立。 “厶”，古 “私”字，像往自己身边环绕之形，即一切为自己打算为 私。“八”、“厶”合起来的意思是与私相背、相对立。反对私，即不为自己打算， 一心为公。6“公”为共同之意。“公”由“公正”、“一心为公”引申为“共同”的意思。由 “共同”的意思再引申为 “公家”、“公物”。由于“公”的本义是一心为公，因而古人将其命名为五等爵位之 首。如艺文类聚云： “爵有五等，公者，无厶也

7、。 ”87“公”为雄性之意。由于等。公”所表示的人是男性，故引申为表示禽兽中的雄性，如公牛、公鸡私 ”字的字义构形及 xx“私”的古字为 “厶”。对“厶”的本义，学术界说法较多。1、“私”为口、鼻之意。有的学者根据古玺文的形体，认为 “厶”像人的口的形状。在古人看来，人 人都有口，他们常常借 “口 ”以表现自己的私心。也有的学者认为古 “厶 ”字像人的鼻子形状，私心重的人只看到鼻尖上那一 小块，别的一概不管。2、“私”为表明所有权的归属“私”字来源于古代绳套文化。古人狩猎时，常常会安置绳套来捕获猎物， 甲骨文的 “厶”字就是画了一个类似绳套的形状。就 “厶”的小篆看，其形体好像是从左边向右边缠

8、绕， “厶 ”就是为自己划定的 一个利益范围，在这个利益范围内的一切都属于自己，其他人不得染指。 “自环 谓之私 ”，其意思是专为自己打算，什么东西都往自己身上捞，时时把手背弯向 自己就是 “私”。“背私为公 ”则就是吧私人的东西掠夺了，就变成公有的了。3/ 53“私”为庄稼之意。私,禾也。北道名禾主人曰私主人。段玉裁注 : “盖禾有名私者也。 ”9“厶 的后起字 “私”，是由 “禾”和“厶”组成的一个形声兼会意字。安子介先生认为， “只有对禾谷的过分自私才算自私，所以加了一个 禾字。 ” 10按照安先生的解 释，“私”是古人在 “厶”旁加了一个 “禾”构成，其意思是把公家的禾谷据为已有。“私

9、，禾也。从禾，厶声。 ” 11照许慎的说法， “私”本是一种禾谷的名称， 后假借为 “厶”，便有了公私之 “私”的意思，取代了 “厶”。其后 “私”字流行，而 “厶”则被弃而不用。如“雨我公田 ,遂及我私。 ”12骏“发尔私 ,终三十里。 ”13皆为此意4“私”为奸邪之意“厶，奸邪也。 ” 14厶“”字所表示的私有观念，早就被人们视为罪恶的渊薮， 是与 “公”势不两立的东西，由此引申出 “奸邪 ”、“邪恶”之义。“厶”字的出现，应该是私有制的产物。原始社会前期，生产力水平十分低 下，没有人压迫人、人剥削人的现象，也没有剩余财产，人们头脑里还没有多 少私有观念。随着社会的发展，剩余财产开始出现，

10、同时也出现了财产上的分 配不公，因而就出现了一些专门为个人牟取私利的邪恶现象。于是，我们的先 民便造出了这个万恶之源的 “厶”字。5“私”为人物之意。“私”字较早的涵义是指人物。今文尚书 “私”字仅一见， “民之乱，罔不 中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞。 ”15此“私”指“听狱之人，当无疑义。 ”16诗小雅大东： “私人之子，百僚是试。 ”毛传曰： “私人，私家人 也。 ”.17 小雅崧高： “王命傅御，迁其私人。 ”毛传曰： “私人，家臣也。 ”可见， “私”多指家臣、家奴、民人。4/ 5注释：1诗经 召南采蘩： “被之僮僮，夙夜在公。 ”2任学礼欲知 “公”之形，察之尊者容 19883xx齐俗训4读书杂志清王念孙着，台北：世界书局，四版5xx