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1、转载 六壬是天文学的最佳应用 转帖原文地址：六壬是天文学的最佳应用(转帖)作者：天地人缘易学博客六壬之学来源于太阳的缠度过宫，我们古代圣贤把黄道分成12宫，用12地支标示，由于地球的公转，造成太阳与地球在12宫位置逆时针旋转(如图)，一月过一宫，我国古代的天文学已经精确算出地球公转一周的时间，与现代的计算结果只差几分钟的时间；而地球的自转又造成太阳每天在黄道12宫上顺时针每一时过一宫(仰视天北极)；而月球每月绕地一周，也在黄道12宫上顺次过宫，12地支的六合就来源于日月合朔，如正月(寅月)太阳在子，30日后太阳与月亮同到黄道亥宫，所以寅亥相合，(这些知识没有明师指导，一般人也难弄明白)。六壬术

2、数系统的建立：以太阳所缠之宫位(称为月将)，加到用事之时上，形成天盘地盘12支的叠加，再加12神等，得出了六壬术数系统，六壬的演算，完全是按照道家的太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦的程序进行。它以天(天盘)、地(地盘)、太阳(日缠)、月亮、二十八宿、年月日时、四季等等自然界的周期变化为运筹的依据，用一套完整的模型，把所有的时空关系纳于其中，和自然界合拍共振，生克为正，制化为变，以求得矛盾的相对统一和平衡，达到天人合一的最高境界。所以说六壬学，几乎包括了大部分古代术数学的基本思想，可一通百通。六王推算有较大的难度，主要是因为它是一个全方位的立体模型。它虽然有-定的课体，但课式却有上千万种。细算

3、起来，其三传课体有60花甲12支=720种。再加上其它的因素，如12神、12将、阴阳两类、地支正反转得：7202(阴阳)12(十二神)12(十二将)122(地支正反转)=29859840种课式、约合三千万个信息单位。可见它的信息是如此之大，这是其它术数不能相比的。在六壬、大乙、奇门三式中、太乙以九宫为主、奇门以八卦为主，而六壬则以天、地、人三才12宫为主，所以说六壬是最高级的。为什么用六壬这个名称呢，就是在天干地支的60花甲中，有六个天干为壬的干支组合，因此.叫六壬。壬为北方属水，在河图中有天一生水，地六成之的说法。就是说，水为万物之母，其生数为一，其成数为六(水的结晶90%是六角体，有不良磁

4、场时才会变化)。所以，万物从一开始生成。道家说：道生一、一生二、二生三、三生万物。为什么说水是宇宙有情世间(生命)的开始呢，这个以后再专文论述。而六壬在择日上的应用更是精绝，清朝张九仪说选日之法无非求禄马、贵人、三吉到向，以便发富发贵已。而世人手持通书历书反复查阅，以求三吉、到山、到向，乃百用而无一应也，以通书所载诸法皆泛，不切实故也，年月日时实出于天，天在上以覆地，地在下以承天，天气有吉有凶，地上即有祸有福，是天与地相接相交而不相离者也，今观于天地交接处，切实求之，如先圣人六壬之法已，余何幸，得遇仙旨授我六壬乎?天地主方位，静而不动，终古如斯。天体则旋转而不息，每一时过一宫，形如转圆；为神为

5、煞，皆从而随之。六壬之法曰：吾何以知天体旋转之处哉?吾看太阳每月所到之宫便知之已。因以太阳所到之宫名曰月将，以月将加于用事之时上，挨次轮之，则云此日之禄元天旋在何位，此日之驿马，此日之贵人，天转在何方矣。云此日之禄马贵人天转在何方，天旋在何位，吾即因其位，因其方而用之，禄马贵人有不照拂我者乎?既照拂，我便知得。如乙日禄在子贵方，癸山用之，自然子卯人发福，非卯年应即子年应矣。如丙日酉贵在巳禄方，巳山用之自然巳酉人发，巳酉年应，即巳年应矣。此非切实求之而不为泛泛者哉?天机泄尽此所以百用而百应也。如通书、玄空吊替诸法，忽然而九紫在南，忽然而一白在北，在人手掌轮之甚易，吾恐天体之大，不能随吾指使也。若

6、曰天气当如此，今年三璧东方管事，明年二黑西南管事，夫天体如车轮，从东而至西至健其气，果可能如此曲曲折折跳南过北，以赴之乎?此六壬从天地交接处窥测之，所以百用而百应也。一些新学六壬的易友，由于对天文学了解不多，不知道六壬系统的架构本身就是以天上实体星球运行规律而产生的。为什么以月将加在用事时上，实际上是两个太阳位置的叠加。时盘是动的(地球自转)，指针是相对固定的，如辰时就表示太阳在辰，寅时，太阳就在寅。(本人制作了相关演示图，一看就明)动盘太阳与静盘太阳一确定，即时盘与月将盘一交，六壬系统架构就依一定的程式展开。禄马贵人等就真实分布12宫。这就是张九仪所说的于天地交接处，切实求之。通书泛泛,而六

7、壬确确。近日看到一本大六壬银河棹，这本书对后学误导最大：(1)该书认为，起盘时不能以太阳过中气过宫为准，而是象奇门循甲那样要超接置润，以河图27、38、49、50等来定中气，作者不知道，六壬完全来源于星象天文学，与奇门、太乙最大的区别就是不用元、会、世等积年之法，也不须用超接置润等法，我们古人把黄道分成24个区域场，是有很深的奥义在里边，地球一进入那个节气区域场，就会有该区域场的特性，就象你一踏上美国国土就要尊守美国的法律一样，如冬至是近日点区域场，夏至是远日点区域场，24节气就是24个扇形区，各有各的属性。这与24山也对应。(2)该书还指出，用贵人法不同，分阳时阴时，它错误套用了纳甲学说中的净阴净阳法，认为，申子辰寅午戌为阳，亥卯未已酉丑为阴，阳用阴贵，阴时用阳贵