快乐地活在当下新编

1、欢快地活在当下 202x年x月x日 篇一：关于欢快的作文：欢快地活在当下 关于欢快的作文：欢快地活在当下 作者/浙江沈莹 大年三十那天晚上，我们一家人早早的吃完了饭，守在电视机旁预备看联欢晚会。突然，一阵刺耳的电话铃打断了我们的欢声笑语。 电话里发出了急迫的声音：“抓紧到医院来吧，你舅舅快不行了。”只见妈妈马上挂下了电话，和爸爸冲出了家门。而我，站在那不禁楞住了。生命竟会如此无常，三天前我还与他握手告辞，现在他就将这样离开了？！ 生命是如此的脆弱，病痛和灾难随时都有可能夺去我们的生命。 想起在杂志上看到过的这样一个故事：30岁的魏青三进三出，在波浪汹涌的激流中奋力搏斗，救出一位从不相识的女子。

2、他冻得瑟瑟颤抖，拿起裤子和鞋子就走了。他就是“感动中国”人物之一，其貌不扬，走上舞台乐呵呵的，一副敦厚的狡猾样，欢快而自然。 随后，魏青变成了名人，从一个悄悄无闻的打工仔摇身一变，成了公司的老板。 可是他欢快吗？ 不，他活得很累，活得那样空虚，只是以英雄的身份满足他人的古怪。他经常记起从前的日子，虽然贫困，但是欢快。最终，他的公司亏空了，由于作为民工的他压根儿不是当老板的料，而他，竟然觉得轻松了。魏青找到了自己的位置，在吵闹的工地上认真地抹水泥，显得那样坦然和拘束。是的，他找到了自己的位子，找到了属于自己的天地。 或许生活便是如此，追求的是欢快： 生命可谓长亦可谓短，长长的几万天，短短的数十载

3、。既然如此，何不抓住他，好好地活着呢二，生活是简单的，但我们可以把它变得更简洁；生活是枯燥的，但我们可以使他布满欢快。 先哲们说过：“同是一件事，想开了是天堂，想不开是地狱。”是的，生活是需要自己来制造的，我们才是生命的主体。(话题作文 )既然这样，欢快乐在当下，何乐而不为呢！就像魏青一样，享受过荣誉，赢得过傲慢，可最终他还是选择了平凡，去追求自己的欢快。 生活中，布满了太多的利诱，越来越多的人被利益驱使着，麻木的行走在人世中，虽家财万贯，却不知欢快为阿物自以为有钱就是欢快，可背后的孤独也只有他自己知道。 其实，欢快很简洁，每天坐下来看看书，喝喝茶，为自己的目标努力工作，不计得失，真实的存在，

4、而不是别人的眼光而活，没这样就足够了。过自己的生活吧，没有生气的生帝恰似行尸走肉，日复一日地一成不变，与死亡又有阿差别，我们生来就被赐予了一件礼物，那就是生活。只要我们情愿，每天都可以木浴在生活的乐趣之中。 篇二：欢快地活在当下 欢快地活在当下 报社的记者来访问，突然问起：“林先生有什么座右铭呢？” 我的座右，通常用3m的便条纸写一些当日的留意事项，于是撕几张下来给记者小姐看：“出去时，别忘了买首蓿芽。” “欠讲义的稿件，今日写。” “缴房屋贷款。” “帮亮言买毛笔。” 者笑起来：“林先生真爱开玩笑，我是说真正的座右铭。” 什么是真正的座右铭呢？” “就是刻在心里，时时用来规范和激励自己的一句

5、话。” 这倒使我陷人逆境了，由于我并没有一个真正的座右铭，如今牵强说有，就是我时常拿来实践的一句话：“欢快的活在当下。” “活在当下”是禅宗的语言，是说人应当放下过去的苦恼、舍弃将来的忧思，把好的精神力用来担当眼前的这一刻。失去此刻就没有下一刻，不能珍惜今生也就无法憧憬来生了。 “活在当下”也就是“欢快来临的时候就享受欢快，苦痛来临的时候就迎向苦痛”，在黑暗与光明中，既不回避，也不逃离，以但然自然的态度来面对人生。 我把“活在当下”加了“欢快的活在当下”，是除了担当之外，期望有期许、有愿望、有好的心情，不只坦然和自然，还期望能扭转此时此刻的生活，使自己永保喜悦之心。 这可以说是我的座右铭，因此

6、欠的搞件，要快活地写；缴房屋贷款，要欣然地缴；首蓿芽和毛笔，都要兴奋地去买。 我的桌边照旧贴着很多条子，只有“欢快地活在当下”不用张贴于座右。 篇三：欢快而有意义地活在当下 欢快而有意义地活在当下 读 幸福的方法 读幸福的方法有感在读幸福的方法这本书前我就有一种喜悦的预感，我预感能 从中读到一种开阔的胸怀、乐观的心态、幸福的觉悟。 书中作者说的话都是我想说却说不出来或没力量说的话， 作者做 的事是我想做却还没做成的事。 书里写的是我潜意识里始终追求的理 想生活、抱负状态。作者是成功的，是幸福的；我是幸福的，尽管对 比人来说我可能还不算成功。 幸福是什么？想必每个在找寻幸福的人都在敲问这个问题。

7、 幸福其实是一件很简洁的事情，但正由于它简洁，有很多人忽视 了它，得到的往往不是真正的幸福，而是踏进了幸福的误区。 幸福误区之一 享乐主义 享乐主义型属于现在的奴隶。他们准时行乐，躲避苦痛，留意眼 前的欢快，不为任何可能发生的负面后果而担忧。其根本错误在于将 努力与苦痛、 快感和幸福同化了。 努力是可以欢快的， 快感是短暂的、 漂渺的，幸福却是恒久的、充实的。 幸福误区之二 劳碌奔波 劳碌奔波型属于将来的奴隶。牺牲眼前的幸福，追求将来的目标。 错误的认为“一旦目标实现，就会快活欢快。 ”但当目标达成后，开 心几天，又劳碌的奔向另一个目标，假如没有目标了，就会很失落。 只看终点，而无视过程。这种

8、 “幸福的假象”来自于压力与焦虑的 消退，无法维持长期，好比一个人腿伤好了之后，他会为腿好了而高1兴。当痛楚消散，我们很快就会把健康当成一种理所当然的事，病愈 的喜悦早已消逝得无影无踪。 幸福误区之三 虚无主义 虚无主义型属于过去的奴隶。既不享受眼前的事物，对将来也没 有任何期望，仅沉迷于过去,放弃了现在和将来。他们被过去的阴影 所缠绕，向命运投降，听天由命。 什么才是真正的幸福？在幸福的方法中泰勒本 沙哈尔博士 给出了答案。 幸福=欢快+意义，欢快代表当前利益，意义代表将来利益，欢快 与意义的完善结合，享受当下，并有抱负有目标，欢快充实的前进， 使现在和将来达到平衡。 泰勒本 沙哈尔博士在书

9、中写道： “幸福感是衡量人生的唯一最 高标准，是全部目标的终极目标。 ”要做一个幸福的人，必需从意义、 欢快和个人潜能三个方面的交集中， 找准人生定位， 查找适合的工作， 发挥我们的潜能和热忱，然后努力地去追求人生的目标。 人类喜爱休闲多于工作，但人们在工作中的沉醉式体验比休闲活 动中要多。要幸福必需快活地工作，做自己喜爱并可以获得酬劳的事 情，通过沉醉体验，乐在其中并实现成就。对工作的认可比工作本身 更重要，所以要塑造工作的使命感。 在美满的婚姻中可以获得幸福。美满的婚姻在于无条件的爱与 被爱，爱他（她）原来的样子，爱他（她）的核心价值，如共性、生 活原则等。就算在双方彼此深爱的状况下，假如

10、把牺牲和爱并列，幸福也一样会受到影响。 要培育真实亲热的关系， 必需将留意力放在 “想 被了解”的心态上，而不是“想被认可”的心态上。通过了解和被了 解来培育与伴侣的亲热关系。 乐于助人是幸福人生的一大要素。为别人带来幸福就是挂念自 己带来意义与欢快。爱自己和关爱他人，消退自爱和爱他的边界。做 一些对他人有意义和欢快的事，通过对彼此的关爱来提升幸福感。 要实现幸福的生活，首先要接纳活在当下的理念，关注那些日常 生活中的小东西， 那些一般的、 平常的小事情， 从中获得意义与欢快。 让幸福变得更简洁一些，不用设立过多的目标，更不能为完成目标而 忽视了生活中的点点滴滴。生活中的点滴无处不孕育着幸福。

11、比如孩 子的一个亲吻，家人的一句唠叨，伴侣的一次举杯，客户的谢意，当 志愿者的奉献等等，都可以成为幸福的强心剂。 在商业中，钱是衡量标准，用来评估资产与债务、利润与亏损， 全部与钱无关的因素都不会被考虑太多；在人生中，幸福感是衡量标 准，负面心情是支出，正面心情是收入。当我们正面心情多于负面情 绪时，我们就是在幸福这一“至高财宝”上获利了；当我们长期处于 抑郁中，则可以被看作是一种“情感破产” 。 人们或许会说成功就得到了幸福。其实，成功并不等于幸福！成 功获得的只是心灵上的放松和解脱，这种解脱给人带来了肯定的快 乐，但并不等同于幸福。 本 沙哈尔博士在书中叙述了他自己的一个亲身经受，年轻时期

12、 作为壁球运动员，他的人生目标是成为冠军。在他 16 岁那年如愿获得了以色列的全国壁球赛的冠军，他认为他应当获得了最大的幸福， 但实际并非如此。他为了预备竞赛，节制了数个月的饮食，他曾暗自 宣誓，在竞赛结束后肯定大吃几顿汉堡。当他竞赛结束后，他真的跑 到商店去买了两个汉堡包，但是此刻他并没有得到欢快，也没有对汉 堡提起多大的食欲，反而是一种失落，一种空虚，汉堡。 现实中大多数人属于“劳碌奔波型” ，这主要受社会环境与文化 背景的影响。当同学取得优异成果时，就会受到来自学校、家庭以及 四周人的嘉奖或者鼓舞；当职工工作精彩时，也受到了上级的嘉奖和 他人的艳羡。这就使得人们习惯去追赶更高的目标，忽视

13、了眼前的事 情，最终导致终生的盲目追求。 我们经常发觉住豪宅的不肯定比睡天桥底的幸福； 开豪华跑车的 不肯定比赤脚的幸福；身强力壮的不肯定比身患重疾的幸福。认真回 味我们从小到大的生活， 从开头上学起， 我们便不断被灌输一种思想， 我们要好好学习，要取得好成果，这样才能找到一个好工作。于是， 我们便在追赶成果的提升，期望得到父母、老师以及四周人的认可与 赞扬。但正是在追赶优异成果的同时，我们受到了来自考试的恐惊以 及巨大的压力，忽视了学习中也可以得到欢快，我们更多的期盼是下 课、放学和放假。本以为上了高校便可以好好地玩了，但是事实上大 学的压力也不小。面对如今的就业形势，可能很多人都在为找到一

14、个 好工作而苦恼。而当我们找到工作后，又是处于同样的状况。为了能 有较高的薪水以及职位的升迁，我们又不断地强迫自己努力，去追赶 物质上的满足，却以背负巨大的身心压力为代价。即使我们获得了事业上的成功，有很多钱，有车有房，我们也不肯定感到欢快。我们在 享乐一段时间后发觉原来这并不是幸福。 大多数人都处在每天劳碌奔 波，但最终却不知奔波到底是为了什么。 在追求有意义而又欢快的目标时，我们不再是消磨光阴，更不是 与时间赛跑，时间原来就那么少，我们应当让时间闪闪发光。 到底怎样才能达到这种幸福的生活状态呢？ 我觉得主要考虑以下三个问题：一、什么带给我意义？二、什么 带给我欢快？三、 我的潜能是什么？当我们反思这三个问题并找到答 案时，便就是找到了幸福的工作。