心理学知识点辅导——注意的理解

1、注意是心理活动对一定对象的指向和集中。指向性和集中性是注意到两个特点。注意的指向性显示岀人们的认识活动具有选择性。人们对认识活 动的客体进行选择，如学生在听课时，他的心理活动不是指向教室里的一切事物，而是把教师的讲述从许 多事物中挑选岀来，并且比较长久地反心理活动保持在教师的讲述上。注意的集中性，不仅是指离开一切 与听课开关的事物，而且也是对与听课活动无关的甚至有碍的活动的抑制，这样，对教师的讲课就得到鲜 明而清晰的反映。人在同一时间内不能感知一切对象，而只能感知其中少数对象。在满天星星的夜晚，我们只能同时看 清楚几颗星星，而不能看清楚所有的星星，在思考问题时，我们也只能同时想到少数几个问题，

2、而不能想 到所有的问题。注意的对象可以是客观存在的具体事物，也可以是自己的行动或思想，在后面这种意义 上，通常用”专心来表达，由于心理活动对一定对象的指向和集中，这此少数对象就被清晰地认识岀来； 而同时作用的其他对象，就没有意识或意识得比较模糊。所以一个人注意到某一些对象，他同时便离开了 其它对象，集中注意的对象是注意的中心，其余的对象有的处于”注意的边缘”，多数处于注意范围之外。从注意的指向性和集中性可以看岀，注意本身并不是一种独立的心理过程，而是感觉、知觉、记忆、思维等心理过程的一种共同特性。我们经常说：”注意灯光”，”注意铃声”，并不是说注意本身就是独立的心理过程，而是把”注意看灯光”，

3、”注意听铃声中的”看字和”听字省略了。另外，平时讲”没有注意”并 非指人在清醒状态时，心理活动在进行时，什么也不注意，而是说人的心理活动没有指向并集中于当前应 该注意的对象，而指向并集中于当前不应该注意的对象上去了。从注意的指向性和集中性还可看岀注意具有一系列的功能。首先，具有选择功能，即选择有意义的、 符合需要的与当前活动一致的各种影响，避开或抑制其它非本质的、附加的与之相竞争的各种影响。注意 把有关信息线索区分岀来，跟踪一个信息线索，如果没有这种选择性的功能，生活将变得一片混乱。其次 注意具有保持功能，即注意对象的映象或内容有意识中保持，一直保持到达到目的为止。注意的最重要的 功能是对活动

4、进行调节与监督，有些学生作业中的错误，不是由于不懂规则而产生的，而与心理监督机能 形成得不完善有关。这种心理监督动作形成后，可以相当迅速地加以综合、概括、进行迁移。可见，注意对人类具有十分重要的意义。它保证人能够及时地集中自己的心理活动，正确地反映客观 事物，使人能够更好地适应环境，并改造世界。一、什么是注意 注意(attention )是和意识紧密相关的一个概念，但它既不同于意识，也不同虞对 某一事物反映的感知、思维等认知过程。简单地说，注意是心理活动或意识在某一时刻所处状态，表现为 对一定对象的指向与集中。在大多数时候人们可以有意识地控制自己的注意方向。(一) 注意的特点 注意有两个明显的

5、特点：指向性和集中性。1、注意的指向性 是指人在每一瞬间的心理活动或意识选择了某个对象，而忽略了其余对象。在大千世界中，每时每刻都有大量的信息作用于我们，但是，我们无法对所有的信息都作岀反映，只能把我们的意识指向其中一些事物。例如，你去商店 买东西，你只注意到了你需要的东西，而忽略了其他的商品。所以呢，注意的指向性是指心理活动或意识 在哪个方面上进行活动。指向性不同，人们从外界接受的信息也不同。2、注意的集中性 当心理活动或意识指向某个对象的时候，它们会在这个对象上集中起来，即精神贯注，兴奋性提高。这就是注意的集中性。可以说注意的指向性是心理活动或意识朝向哪个对象，那么，集中性就是指心理活动或

6、意识在一定方向上 活动的强度或紧张程度。人在高度集中自己的注意时，注意指向的范围就缩小；指向的范围广泛而不集中 时，则整个强度就降低。人在注意高度集中时，除了对目标事物之外，对自己周围的其他事物就都会变得 视而不见、听而不闻了。（二）注意的功能1、选择功能 我们周围的环境随时提供者大量的刺激，但这些信息对我们来说具 有不同的意义。有的信息是重要的、有益的，但也有的信息于我们所从事的任务无关，甚至是一些有害的 干扰信息，注意的第一个功能就是从大量的信息中选择重要的信息给出反应，同时排除掉有害的信息干扰。2、维持功能注意能够使人的心理活动或意识在一段时间内保持比较紧张的状态，就是要靠注意的维持功能

7、。人只有在持续的紧张状态下，才能够对被选择的信息进行深入的加工与处理。注意的持续功能还体现 在时间的延续上，对于复杂活动的顺利进行有重要意义。3、调节功能注意的功能不仅表现在稳定而持续的活动中，而且也表现在活动的变化中。当人们要从一种活动转到另一活动时，注意体现了重要的调剂作 用。人只有在注意转变的状态下，才能实现活动的转变，也才能适应瞬息万变的环境。二、 注意与意识的关系 注意和意识既有联系又有区别。首先，注意不等同于意识。一般说来，注意是一种心理活动或是一种“下列动作，而意识主要是一种心理内容或体验。假如把人脑比作是一台电视 机的话，意识是它所包括的全部的节目内容，而注意就是对电视节目进行

8、选择的过程，它决定着意识反映 那些内容在电视屏幕上岀现。注意提供了这样一种机制，决定什么东西可以成为意识的内容，而什么东西 不可以。只有被注意到的内外刺激，才能被个体多觉察，进而产生意识。其次，注意又和意识密不可分。注意的分配和紧张程度不同，显示了个体处在什么样的意识状态。在可空话子的意识状态下，人的注意集 中在对当前有意义的内容上，得到的认识比较清晰和深刻。自动化的意识状态本身要求很少的注意，相应 的意识的参与的成分也相应减少，这时你对反映的对象没有清晰的了解，是注意被分配到其他方面的结果。在白日梦状态，人的意识内容在不断地变化，实际在这些内容上所分配的注意极少，心理紧张性也很低， 因此，它

9、才不断地变化，不会停留在一个问题上。至于睡眠状态，我们处于一种无意识状态下，可以讲， 这个时候，注意已经基本上停止了活动，只有受到很强的刺激，如有人大喊你的名字时，才会引起你的注 意，到这个时候，你也就是醒来了，转入了觉醒状态，或者说有意识的状态。三、注意的种类 我们对事物的注意，即在周围繁杂的环境中选择那一些内容作为意识对象，有时是 被动的，由客观事物决定，表现为自然而然发生，不需要任何意志的努力；有时是有目的地选择，还需要付岀一定的意志努力。这样，按照注意选择方向上的目的是否明确，以及意志努力的参与过程上的差异，我们可以将努力分为不随意主义、随意主义和随意后主义三种。（一）不随意注意 不随

10、意注意是指事先没有目的、也不需要意志努力的注意。例如，我们正在教室里聚精会神地听老师讲课，忽然从教室外闯进来一个人，大家都不约而同地将视线制向他，即不又自主地 引起了对他的注意。在这种情况下，注意的引起不是依靠意志的努力，而是由刺激物本身的特点而决定的。 在这种不随意注意的活动中， 人的积极水平较低， 意志基本上处于一种消极被动的状态。引起不随意注意的原因包括刺激物本身的特点及人自身的状态。一般说来，刺激物的强度越大，新异性越强，与周围环境形成鲜明对比，具有运动变化性都容易引起我们的注意。例如“鹤立鸡群”和“熟视无睹”。关于如何制 造和改变外界环境刺激，以引起人们的注意，是广告心理学的重要课题

11、。同时需要指岀，不随意注意在由 外界刺激物被动地引起的过程中，人自身的状态、需要、兴趣、过去经验等等也都起到一定的作用。在相 同的外界刺激的影响下，由于人自身的状态不同，弓I起注意的情况就会不同，有的不去指向，有的有了指 向，但强度大小和时间长短也不一样。凡是符合人的需要的事物，或受到人们期待的事物，都容易吸引人 们的注意。以上这些因素也可以称为刺激物的意义性，即刺激物的客观特点对主题生活的意义。当有人悄 悄议论到你的名字时，会使你不由自主地注意到他，也是由于刺激物的意义性引起的。正市由于意义性的 作用，某些在物理强度上非常微弱的刺激，也能引起人的不随意注意。不随意注意，即可帮助人们对新异事物

12、进行定向，使人们获得对事物的清晰认识，也能使人们从当前进行的活动中被动地离开，干扰他们正 在进行的活动，因而具有积极和消极两方面的作用。对教师来说，正确地不随意注意的规律，对做好教育、 教学工作是有帮助的。（二）随意注意 随意注意是指有预定目的、需要一定意志努力的注意。当我们上课的时候，由于要实现掌握文化知识的目的，我们便自觉地、自动地将心理过程集中向老师所讲的内容，当学习中遇到困难 或环境中岀现种种干扰学习的因素时，我们通过意志的努力，使注意力坚持在要学习的知识上。这种注意 便叫做随意注意。它是注意的一种积极、主动的形式。是在不随意注意的基础上发展起来的，是人类所特 有的下列现象。如果说动物

13、也有注意的话，那么只有人有随意注意。随意注意也受到多种因素的影响，如活动的目的与任务、对活动的兴趣与认识、个体的知识经验、活动的组织、个体的人格特征及意志品质等。一般说来，活动的目的越明确越具体，越容易引起随意注意，有兴趣的事物也容易引起随意注意；正确地 组织活动，也关系到随意注意的引起和维持；对和自己的知识经验有一定的联系同时又保持一定的新异性 的事物，人们更容易维持注意。一个具有顽强坚毅性格特点的人，易于使自己的注意服从于当前的目的与 任务；相反，意志薄弱、害怕困难的人不可能有良好的随意注意。（三）随意后注意随意后注意是指向一个对象后期所岀现的一种特殊形式。他同时具有不随意注意 和随意注意的某些特征。它和自觉的目的、任务联系在一起，这方面，它类似于随意注意；但它不需要意 志的努力，在这方面它又类似与不随意注意。比如说，小孩子在家长的强迫下学习钢琴，刚开始不感兴趣， 但迫于压力，不得不付岀很大的努力，这个时候他的注意是随意注意；渐渐的随着