先秦文学概况

1、先秦文学绪论先秦时期的历史背景01part先秦时期先秦时期的脉络是盘古三皇五帝夏商周春秋战国。指从上古时期到秦统一之前，包括原始社会、夏商周三代，以及春秋战国。先秦历史文学盘古开天盘古开天天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。三国徐整三五历记三皇五帝三皇五帝n 三皇天、地、泰天、地、人燧人、伏羲、神农伏羲、女娲、神农伏羲、神农、祝融伏羲、神农、共工伏羲、神农、黄帝n 五帝 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼 黄帝、金天氏、高阳

2、氏、陶唐氏、有虞氏 少昊、颛顼、高辛、陶唐、有虞 伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜夏朝家天下第一个世袭制王朝太康失政，少康中兴政治斗争频繁夏小正第一部农事历书目前无确切文献证据神话？现实商朝青铜器与奴隶制酒文化农业生产技术成熟甲骨文、铭文第一个有文字记录的王朝巫祝文化天帝崇拜与泛神论四羊方尊高：58.6厘米用途：盛酒器所处时期：商出土地点：湖南省宁乡市后母戊鼎后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤。文字还是刻划？文字还是刻划？在半坡遗址中，考古工作者发现22种不同类型，113个刻划符号，这些刻划符

3、号大多刻于陶钵外口缘的黑宽带或黑色倒三角内，笔划简单但相当规整，也有部分笔划已很复杂。甲骨文之父王懿荣甲骨文现存中国王朝时期最古老的成熟文字。甲骨文的发现陈庄西周城址:丰啓厥作文祖甲齐公铜器铭文象形文字象形文字“六书”之名，最早见于周礼地官保氏。指我国文字的造字法有象形、指事、会意、形声、转注、假借六种形式。西周宗法制度与封建社会“天命”观念与礼乐制度褪魅文献尤可征者学校与典籍左史记言，右史记事史官文化 鲁国，周公子伯禽的封国 齐国，师尚父的封国 宋国，降周的殷宗室微子启的封国 卫国，周公弟康叔封的封国 晋国，武王弟或成王弟叔虞的封国西周初的封建西周初的封建宗法制度即嫡长子继承制。根据礼书的记

4、载，周代天子或诸侯的子辈男性后裔中，除继承君位的一人外，群公子都将成立以其自身为始祖的宗族，表示在血缘关系上与代表国家权力的天子或诸侯有所隔断。春秋战国贵族地位动摇士阶层的崛起春秋五霸，战国七雄私学兴盛，诸子百家争鸣尊王攘夷，终归于一先秦文学概况02part西周以前到西周01春秋末到战国初期02战国中后期03CONTENTS西周以前至西周口传文学向书面文学的转变诗乐舞不分原始文化向理性文化过渡创作主体由巫官到史官春秋末至战国初期123历史散文的发展成熟诸子散文的萌芽创作主体为士阶层战国中后期诸子散文的成熟0102以游士活动为中心的历史散文兴盛03楚地特色的文学形式出现先秦文学特色03partB

5、A杂文学诗乐舞一体文史哲不分先秦时期的文学以杂文学为主体，文史哲不分，诗乐舞一体。理性文化原始文化言志抒情诗政治叙事诗宗教颂赞祷祝诗文化发展文学功能先秦时期文化经历了由原始文化向理性文化的转变过程，文学的功能也由宗教颂赞祷祝转向政治叙事再到个人言志抒情。个人创作群体创作士史巫创作方式创作主体先秦时期的文学创作者的身份是由巫到史再到士，由群体创作的方式转向了个人创作。文学艺术的起源04part文学艺术的起源有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐歌。永言，即诗也，非于诗外求歌也。王灼碧鸡漫志文学艺术的起源夫人情所动，感物悲愉，发为咏歌，借抒胸臆，虽在初民，不违斯旨。陈钟凡中国韵文通论诗

6、经略论文学艺术的起源西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙。名曰夏后启。启上三嫔于天，得九辨与九歌以下。此天穆之野，高二千仞，启焉得始歌九招。山海经大荒西经文学艺术的起源劳动说在原始部落那里，每种劳动有自己的歌，歌的拍子总是十分精确地适应于这种劳动所特有的生产动作的节奏歌的节奏总是严格地由生产过程的节奏所决定。普列汉诺夫劳动说文学艺术的起源劳动说今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌也。淮南子道应训文学艺术的起源劳动说假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表。其中有一个叫道“杭育杭育”，那么，这就是创作；大家也要佩服、应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了

7、下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育派”。鲁迅且介亭杂文门外文谈“”文学艺术的起源模仿说原始艺术的动力就是想去模仿一种自然形式，在这种形式中发现了某种具有表现力的东西。苏珊朗格模仿说文学艺术的起源游戏说野蛮人以什么现象来宣布他达到的人性呢？不论我们深入多么远，这种现象在摆脱了动物状态的奴役作用的一切民族中间总是一样的：对外观的喜悦，对装饰和游戏的爱好。席勒游戏说巫术说 我们现在称之为艺术的形式，被作为一种巫术的工具，用之于视觉或听觉的动物形象、人的形象以及自然现象的再现经常是用图画、偶像、假面和模仿性舞蹈来加以表现。而在礼仪的活动中，说、唱、舞蹈都被用来保证巫术的成功。这

8、些技巧常有所改进，但巫术总是能鼓励艺术的发展。托马斯芒罗文学艺术的起源巫术说文学艺术的起源情感说野蛮人表达周围事物所感发他的感情，也是如此；语言、姿势，乃至塑像的或绘画的摹拟，不外是事物以及野蛮人对事物的理解两者结合而成的表象罢了。雪莱情感说文学艺术起源于劳动。 文学艺术或是在劳动生产过程中直接产生出来的，成为组织劳动、激发劳动热情的一种手段； 或是模仿和再现劳动生活情景，以巩固劳动经验，熟悉劳动技巧； 或者是出于某种幻想，企图用它来战胜自然，争取丰收。”“文学艺术的起源上古歌谣04part诗乐舞一体情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。毛诗大序诗乐舞一体诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞！”