《道德形而上学原理》导读

1、道德形而上学原理导读 道德形而上学原理导读近年我国在社会建设方面一直强调公民道德意识的建设工作，树立规范，引导舆论，提升公民的道德境界，营造社会健康和谐积极向上的道德氛围。2001年的公民道德实施纲要、2006年的“八荣八耻”、2012年党的十八大正式提出的“社会主义核心价值观”等指导性思想也从各个方面不断深化对公民道德建设的认识和要求。净化心灵，提升境界，不仅需要积极响应党和国家的倡导，也需要在生活的方方面面贯彻道德学习和实践。回顾中外道德理论的发展，笔者找到了德国哲学家康德在1785年发表的道德形而上学原理（以下简称原理）。这是康德第一本关于道德哲学的学术专著，但是在这本“真正伟大的小书”

2、中，康德从普通人的思维出发，通过对善良、责任等通俗的生活概念的分析逐渐上升到纯粹的道德形而上学，最后通过自由概念确立道德的最高原则。专业哲学家离我们太远，但是通过哲人的这本小书，任何一个希望了解道德道德规范形成过程的人都能找到答案。一、从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识康德开篇就提出“善良意志”概念，这是唯一无条件的善。因为人的其它“品质”、“特性”等，都是既可以为善也可以为恶的，但是善良意志自身就是“为善”，“仅是由于意愿而善，它是自在的善”。康德指出这是我们都明了的道德知识，但是人们质问是否存在这种纯粹的道德。普通人在生活中追求“幸福”，希求保存自身、使自身舒适，感性本能可以很好

3、的实现这一意图。然而我们往往理智上认可善良的价值，行为上却不一定总是遵循善良的原则。因此人的理性应该指向更高的理想，道德和幸福不是一回事，自然的本能与理性也不相同。幸福的全体并不是道德，理性也不是最高的本能。康德通过对“责任”概念的分析，指出了在普通人的观念中的纯粹道德的理性根据。每个人都要承担一些具体的责任，然而人们的责任行为本身虽然受到称赞和尊重，却仍存在疑问，即行为的动机是否出于责任。如果一个商人做到童叟无欺，尽管这是合乎责任的行为，但是完全可以想象他只是为了追求更多的利润才这样做的。所以，只有出于责任的行为才具有道德价值。而一个出于责任的行为，不能从其目的而应从其遵循的规律才能界定。这

4、样康德就在普通人的理性对道德的认识里，找到了它的原则：“除非我愿意自己的准则也变为普遍规律，我不应行动”。二、从大众道德哲学过渡到道德形而上学康德认为通过经验无法准确从人们对道德的暧昧态度中找到真正的道德原则，只能将道德置于通过“先天根据而规定着意志的、理性的观念之中”。道德是一般而言的对行为的强制性，行为自身的规则是对所有的行为都行之有效的规则。这是形而上学的领域。在自然界中每一物件都是按照规律起作用。唯独有理性的东西有能力按照对规律的观念，也就是按照原则而行动，或者说具有意志。尽管幸福本身是最大的福利，是所有爱好的总和，但仍然是经验性的。只有绝对命令才是真正的实践规律，即“要只按照你同时认

5、为也能成为普遍规律的准则去行动”。绝对命令推演出三条推论，分别对应着“自然规律”、“人的行动”和“自我立法的主体”，康德将与理性的普遍规律相一致的意志准则先应用于自然规律，再扩展到“自然的合目的性”人的理性本质，最后得出了作为道德最高原则的意志自律性人作为理性主体的自我立法。三、从道德形而上学过渡到纯粹实践理性批判康德接着分析了“自由”概念。在道德实践领域，自由即自律，是一切有理性东西的意志所固有的性质。我们凭借自然本能和冲动完全无法认识自由，所以自由是理性的性质，而不是自然本能所带来的观念。而人就自身仅是知觉，就感觉的感受性而言，属于感觉世界；就不经过感觉直接达到意识，就他的纯粹能动性而言，

6、人属于理智世界。我们既认识到自然的必然性对我们的影响，又必然地追求自由，那么经过理性自身的批判，必须把自然和自由统一在人身上，这就是先天综合，即自由和必然、思辨的经验世界和实践的道德世界先天的综合在同一主体之中。在康德看来，这一先天综合命题不是独断论，而是批判哲学。假如仅仅只是从形而上学的角度从绝对命令开始推理，最后得出人进行自我立法这个结论，那么就是独断的。只有经过理性对自身的反思，找出提出绝对命令的坚实地基，才能算是科学的形而上学。这样，康德从道德的必要性出发，经过层层综合，最终过渡到了纯粹的实践理性批判，我们行为的道德规律的根据就是自由的理念，是完全的理性存在对自身行为的规定。这也是一切实践哲学、道德哲学的最后界限，自由是一个理念，我们无法解释，解释属于思辨领域。对纯粹实践理性的批判正是建立纯粹理性的实践地位。有学者曾说原理是康德所有著作中唯一按照“全息式”方法展开论述的一本书。“全息式”就是康德本人在原理中提到的：“如果人们想给道德规律开辟一个入口，最好是让同一行为依次通过以上三个概念（形式的单一性，意志的普遍性，及其体系的整体或全体性），并且用这样的方法，使它尽可能地和直观相接近。”在当代中国，各类思想相互