中国哲学的基本精神

1、中国哲学的基本精神 中国哲学的基本精神中国的传统哲学，是中国几千年文明的传承与结晶。几千年来，中华文明以其深邃的智慧与博大的胸怀，思索、探求，而又吸收、融合，外观乾坤，内省自身，形成了其融会贯通几千年的哲学思想，而正是这传承了几千年的精华，引领着中华民族在这片辽阔的土地上延续至今。世界公认的四大文明古国，除了中国之外，其他三个文明古国的文化已在地球上消失，只留下了些许的历史痕迹。而中华文化不仅能够延续至今，而且能在当今群葩争艳的文明花园中盛放出更加绚烂瑰丽的花朵，贯穿中华文明几千年的哲学思想功不可没。一、中国哲学的基本精神之宇宙观：天人合一这是中国哲学的精髓，是中国文化的核心，以下几个方面的内

2、容，都是自此延伸扩展开来。“天人合一”的思想概念最早由庄子阐述，后来汉代思想家董仲舒将其发展为天人合一的哲学思想体系。所谓天人合一，通俗的说就是我们现在常说的人与自然的辩证统一关系。在中国哲学里，“天人合一”这个概念，“天”不仅仅是指自然，更包括了天命、天理的范畴。“天人合一”的“天”，是神、是自然，更是世间万事万物相生相克、盛衰成败、循环往复、矛盾运动的客观规律，因此，只有人与天和谐统一，才能够存在、发展。“过犹不及”的中庸思想，就是“天人合一”的产物。人与自然和谐，是天人合一的一方面，除此之外，还包括社会关系和谐和个体自身的和谐。二、中国哲学的基本精神之世界观：心物一体中国哲学中的心物关系

3、，实际上就是精神与物质、思维与存在的关系问题。中国哲学对待心物关系的态度是：心物一体论。中国人不习惯把万事万物都一定要划分出两方面来，在对待世界观的问题上，也是一样。心物关系，在中国人看来，其实是全息对应的关系。全息对应，就是指在心对应着物，物对应着心。也就是说，精神世界中存在的必存在于物质世界中，物质世界中存在的必然也会反映在精神世界中，精神世界和物质世界的内容是一一对应的。这和马克思主义唯物论其实是一致的。中国传统哲学中的心物一体论，是唯物思想的体现。三、中国哲学的基本精神之真理观：一元多元互补论这是北京大学辜正坤先生提出来的。他认为，真理是一元的，同时又是多元的，既是阴的，又是阳的，抽象

4、地说是一元的，具体地说是多元的。我赞同这种观点。中国哲学的真理观这种“一元多元互补”的观点，正是中国辩证统一思想的体现。四、中国哲学的基本精神之人生观：乐感文化与西方的罪感文化截然相反，中国的人生哲学是乐感文化，这是“天人合一”思想的成果和表现。中国影响深远的思想流派是儒释道，而这三个流派，都体现着一种快乐的人生哲学。中国哲学是实用主义的，不论出世还是入世，都是要寻求一种极致的快乐与幸福，即天人合一。五、中国哲学的基本精神之价值观：道德理想高于一切中国的哲学精神，是与道德伦理紧密联系在一起的。中国哲学核心的天人合一思想，就包括人与人之间的和谐，即人的社会关系的和谐。中国社会是群体主义价值观的社

5、会，因此，群体的利益尤为重要。中国崇尚中庸节制、和谐统一，正是群体利益的要求。因此，和谐的人际关系和社会关系是群体利益实现的可靠保障。而中国的群体，是由血缘身份来决定的，因此，伦理道德是实现群体内与群体之间和谐的基础。道德理想的实现，分内外两个方面。对内，是个体道德意识的完善。通过内省，完成个体道德意识的塑造与完善。对外，遵循政治伦理道德的要求，完成人与人、人与社会的和谐。六、中国哲学的基本精神之哲学传统：仁本主义（人本主义）中国哲学有着悠久的人文传统。中国哲学精神的基本出发点都是人。儒家的“仁者，人也”，“仁者爱人”，体现了立身之本；而“修己以安人”，正是从个体人格的塑造方面推己及人。对于群

6、体，儒家也是义务本位的思想，依旧是从人的角度出发的。道家的思想多为出世，也是呼唤人性自由、回归自然的。天人合一，本就是人与自然的和谐，本就是从人的角度出发的探索。中国文化，一直崇尚着以人为本。七、中国哲学的基本精神之思维方式：直观性和实用性、思辨性和实践性、唯物和辩证、系统性中国哲学是直观性的，是主观联系的直觉思维，见所见，闻所闻，听所听，行所行，而思于所见所闻所听所行，抛弃了逻辑程序，开门见山切入主题。由于其直观，实用价值便显而易见，表现为“正德、利用、厚生”。西方哲学是纯思辨性的，中国哲学则是思辨性和实践性紧密联系的，理论与实践相结合，通过实践来直观体现理论。中国哲学的天人合一和心物一体论，是唯物论的体现。而老子和庄子的思想中，包含着丰富的辩证思想。不论儒家、道家还是墨家、法家，都有其完整的哲学体系。天人合一的思想，就是由汉代思想家董仲舒根据前人的思想发展出的哲学思想体系。中国哲学，是中华民族繁衍几千年、传承吸收而流传下来