第10章中国古代艺术第三节

1、第十章第十章 中国古代艺术中国古代艺术第三节第三节 中国古代艺术的整体风貌中国古代艺术的整体风貌 1、什么是气？、什么是气？ “气气”，指肉眼看不到而又分明能够感受，指肉眼看不到而又分明能够感受到的力量、热量和能量。到的力量、热量和能量。一、中国艺术的内在精神一、中国艺术的内在精神第三节第三节 中国古代艺术的整体风貌中国古代艺术的整体风貌 艺术作品当中的艺术作品当中的“气气”，指艺术作品让人，指艺术作品让人感知到的生命力量，创造主体的生命和大感知到的生命力量，创造主体的生命和大自然的生命融合为一，成为艺术作品当中自然的生命融合为一，成为艺术作品当中的的“气气”。一、中国艺术的内在精神一、中国艺

2、术的内在精神第三节第三节 中国古代艺术的整体风貌中国古代艺术的整体风貌 2、什么是韵？、什么是韵？ “韵韵”是气的节律化。是气的节律化。 “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨终日不成章，泣涕零如雨” 汉代五言诗汉代五言诗古诗十九首古诗十九首 “老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已” 曹操曹操短歌行短歌行一、中国艺术的内在精神一、中国艺术的内在精神富有韵律的浪花富有韵律的浪花第三节第三节 中国古代艺术的整体风貌中国古代艺术的整体风貌 “韵韵”：表现为艺术作品中主体心灵、情感

3、与自然节律的：表现为艺术作品中主体心灵、情感与自然节律的感应。感应。 只有只有“气气”“”“韵韵”结合，艺术作品才有生机活力，富有审结合，艺术作品才有生机活力，富有审美意味。美意味。一、中国艺术的内在精神一、中国艺术的内在精神南京栖南京栖霞山：霞山：六朝辟六朝辟邪邪第三节第三节 中国古代艺术的整体风貌中国古代艺术的整体风貌 3、“气气”与与“韵韵”之间，是一种什么样的之间，是一种什么样的关系呢？关系呢？ “气气”是生命最本元的东西，也是艺术作是生命最本元的东西，也是艺术作品的根本。品的根本。 “气气”可以是原始的，初级的，豪放的，可以是原始的，初级的，豪放的，“韵韵”则经过了人为的加工。则经过

4、了人为的加工。一、中国艺术的内在精神一、中国艺术的内在精神“气韵气韵”是力与美的结合是力与美的结合 如果说气是生命力量的传达，韵则是生命运动的如果说气是生命力量的传达，韵则是生命运动的节奏；气直而势壮，韵曲而幽微；气表现为乾天节奏；气直而势壮，韵曲而幽微；气表现为乾天之健，韵表现为坤地之顺；气表现为阳刚之美，之健，韵表现为坤地之顺；气表现为阳刚之美，韵表现为阴柔之美。韵表现为阴柔之美。 艺术作品的艺术作品的“气韵气韵”，指的是，指的是“气气”经过人为的经过人为的艺术加工而成为艺术加工而成为“气韵气韵”，具体指艺术作品充满，具体指艺术作品充满了生气与活力的生命节律，既见主客体的生命力了生气与活力

5、的生命节律，既见主客体的生命力量，又见主客体精神生命的和谐律动。量，又见主客体精神生命的和谐律动。 也就是说，也就是说，“气韵气韵”是力与美的结合。是力与美的结合。第三节第三节 中国古代艺术的整体风貌中国古代艺术的整体风貌 “气韵生动气韵生动”作为审美命题，是南齐画家作为审美命题，是南齐画家谢赫首先提出来的。谢赫首先提出来的。 绘画“六法者何？一，气韵生动是也；二，骨法用笔是也；三，应物象形是也；四，随类赋彩是也；五，经营位置是也；六，传移模写是也”。 谢赫 画品绘画“六法”论一、中国艺术的内在精神一、中国艺术的内在精神第三节第三节 中国古代艺术的整体风貌中国古代艺术的整体风貌一、中国艺术的内

6、在精神一、中国艺术的内在精神 中国艺术的内在精神在于中国艺术的内在精神在于“气韵生动气韵生动”“文以气为主文以气为主”、“气盛则句之长气盛则句之长短与声之高下皆宜短与声之高下皆宜”文学文学“梭梭凛凛，常有生气梭梭凛凛，常有生气”书法书法“冷冷然满弦皆生气氤氲冷冷然满弦皆生气氤氲”音音乐乐“气韵生动气韵生动”绘画绘画荆浩荆浩匡庐图匡庐图 大山雄峙了整个画面，大山雄峙了整个画面，笔致瘦硬，用笔多而少笔致瘦硬，用笔多而少用水墨晕染。画上，气用水墨晕染。画上，气韵流动的脉络非常清晰，韵流动的脉络非常清晰，人们顺着这条人们顺着这条“之之”字字形流动的韵律线也就是形流动的韵律线也就是游览路线，从山前钻到游

7、览路线，从山前钻到山后。山后。 北宋时期作品北宋时期作品汉代青铜器汉代青铜器马踏飞燕马踏飞燕初唐初唐 敦煌壁画：夜半逾城敦煌壁画：夜半逾城印度悉达多太子十印度悉达多太子十九岁时，有感人世九岁时，有感人世生老病死各种痛苦，生老病死各种痛苦，为了寻求解脱诸苦为了寻求解脱诸苦的方法，决定舍弃的方法，决定舍弃王族生活，于一日王族生活，于一日夜间乘马逾越毗罗夜间乘马逾越毗罗卫城到深山修道。卫城到深山修道。悉达多骑马上，舆悉达多骑马上，舆车者匿持扇随行马车者匿持扇随行马后。天人托着马足后。天人托着马足飞奔腾空而去。空飞奔腾空而去。空中飞天一迎面散花，中飞天一迎面散花，一追逐前进。一追逐前进。第三节第三节

8、中国古代艺术的整体风貌中国古代艺术的整体风貌 中华艺术的气韵注重旋律与节奏，西方形式法则也注重旋中华艺术的气韵注重旋律与节奏，西方形式法则也注重旋律与节奏。律与节奏。 它们之间的根本不同在于：西方关注的是艺术作品本身的它们之间的根本不同在于：西方关注的是艺术作品本身的形式，中华民族关注的是艺术作品中人与大自然融合为一形式，中华民族关注的是艺术作品中人与大自然融合为一的生命。中华工匠和艺术家，总是把自己的生命、自己的的生命。中华工匠和艺术家，总是把自己的生命、自己的情感灌注在艺术作品当中，化为艺术作品中的节律。中华情感灌注在艺术作品当中，化为艺术作品中的节律。中华传统艺术不是不追求节奏、旋律一类

9、的形式，而是通过节传统艺术不是不追求节奏、旋律一类的形式，而是通过节奏和旋律，追求比形式更高的东西奏和旋律，追求比形式更高的东西那种天地宇宙和那种天地宇宙和人本体的生命律动。人本体的生命律动。“气韵生动气韵生动”是中华文化独有的审美是中华文化独有的审美范畴。中华艺术的最高标就是大自然精神生命和创作本体范畴。中华艺术的最高标就是大自然精神生命和创作本体精神生命融汇而成的富有美感的律动，也就是气韵生动。精神生命融汇而成的富有美感的律动，也就是气韵生动。一、中国艺术的内在精神一、中国艺术的内在精神 中国艺术的最大特点在于中国艺术的最大特点在于“虚实相生虚实相生”文学文学讲究含蓄而有余味讲究含蓄而有余

10、味绘画绘画注重空白处理注重空白处理书法书法追求追求“潜虚半腹潜虚半腹”建筑建筑提倡提倡“透风漏目透风漏目”虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过实境来实现，实境要在虚境间，虚境通过实境来实现，实境要在虚境的统摄下来加工，虚实相生成为中国传统的统摄下来加工，虚实相生成为中国传统艺术独特的结构方式。艺术独特的结构方式。 在中国画的传统技在中国画的传统技法中，虚，是指图法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部画中笔画稀疏的部分或空白的部分。分或空白的部分。它给人以想象的空它给人以想象的空间，让人回味无穷。间，让人回味无穷。实，是指图画中勾实，是指图画中勾画出的实

11、物、实景画出的实物、实景以及笔画细致丰富以及笔画细致丰富的地方。的地方。 八大山人：八大山人： 花、石、游鱼花、石、游鱼清八大山人清八大山人鱼鱼八大山人，即朱耷，清初画家。八大山人是他的别号，他擅长画水墨花卉禽鸟，笔墨简练，形象夸张，也画山水，意境冷寂。除了虾，你还看到了什么？除了虾，你还看到了什么？深山藏古寺宋宋 马远马远寒江独钓图寒江独钓图王之涣的王之涣的登鹳雀楼登鹳雀楼白日依山尽，黄河入海流。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼欲穷千里目，更上一层楼。分析：分析： “白日依山尽，黄河入海流白日依山尽，黄河入海流”，写的是实，写的是实景，话语如在眼前；景，话语如在眼前；“欲穷千里

12、目，更上一层欲穷千里目，更上一层楼楼”，则由实见虚，把景物与心胸打成一片，则由实见虚，把景物与心胸打成一片，从视野的开阔，可以想见抱负和气度的远大。从视野的开阔，可以想见抱负和气度的远大。人们从这两句诗中还可以悟到站得高才看得远人们从这两句诗中还可以悟到站得高才看得远的生活哲理。的生活哲理。 寻隐者不遇（唐）寻隐者不遇（唐） 贾岛贾岛 松下问童子，言师采药去。松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。只在此山中，云深不知处。 分析：贾岛的分析：贾岛的寻隐者不遇寻隐者不遇，四句皆实，而过，四句皆实，而过访不遇之情跌宕变化，访不遇之情跌宕变化，“只在此山中，云深不知只在此山中，云深不知处处

13、”，不仅写出隐者的品格，抒发了未见其人的，不仅写出隐者的品格，抒发了未见其人的怅惘之情和敬慕之意，而且从中还可以引申出某怅惘之情和敬慕之意，而且从中还可以引申出某种哲理性的意蕴：人们在探寻真理或追求理想的种哲理性的意蕴：人们在探寻真理或追求理想的过程中，往往会感到某种困惑，即直觉地感到所过程中，往往会感到某种困惑，即直觉地感到所探寻和追求的事物就在近处，却由于种种原因而探寻和追求的事物就在近处，却由于种种原因而不能发现或得到。这也是由实见虚，虚实结合。不能发现或得到。这也是由实见虚，虚实结合。二、中国艺术的基本类型二、中国艺术的基本类型 中国艺术有两大基本类型中国艺术有两大基本类型“阳刚阳刚”

14、与与“阴柔阴柔”阳刚阳刚：青铜器、汉画像砖、杜甫诗、范宽：青铜器、汉画像砖、杜甫诗、范宽的全景山水、颜柳楷字、宫殿建筑的全景山水、颜柳楷字、宫殿建筑阴柔阴柔：彩陶、宫廷舞蹈、婉约词、行书、：彩陶、宫廷舞蹈、婉约词、行书、文人园林文人园林 范宽画，峰峦范宽画，峰峦浑厚端庄，气浑厚端庄，气势壮阔伟岸，势壮阔伟岸，令人有雄奇险令人有雄奇险峻之感。用笔峻之感。用笔强健有力，多强健有力，多雨点、豆瓣、雨点、豆瓣、钉头，山顶好钉头，山顶好作密林，常于作密林，常于水边置大石巨水边置大石巨岩，屋宇笼染岩，屋宇笼染黑色。黑色。婉约词之柳永 雨霖铃雨霖铃 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇

15、。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说？便纵有千种风情，更与何人说？中国艺术以气韵生动为第一，具体而言，中国艺术以气韵生动为第一，具体而言，又有又有儒家之气儒家之气与与道家之气道家之气的区别：的区别：浓浓孔子之重文孔子之重文朝廷之富朝廷之富都市之繁都市之繁“错彩缕金错彩缕金”淡淡庄子之尚质庄子之尚质山林之朴山林之朴田园之淡田园之淡“出水芙蓉出水芙蓉”神神逸逸二二、中国艺术的最高境界、中国艺术的最高境界 中国艺术的最高最高境界是中国艺术的最高最高境界是“和和”：音乐须五音配合音乐须五音配合绘画要墨分五彩绘画要墨分五彩书法要八种笔画书法要八种笔画 中国艺术的中国艺术的 “和和”是与是与“中中”联系在一起的：联系在一起的：音乐须有主音（最好宫调）音乐须有主音（最好宫调）绘画要突出主要人物或主峰绘画要突出主要人物或主峰