(优秀课件)人教版八年级语文上册自制第24课《大道之行也》(29张ppt)课件(共29张PPT)

1、礼记朗读、朗读、 2理解理解“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。 学习目标学习目标 儒家经典之一儒家经典之一，相传为西，相传为西汉戴圣编纂。全书除有关我国汉戴圣编纂。全书除有关我国古代社会情况和各种礼节制度古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。门人言行的一些小故事。 礼记礼记中国古代一部重要中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言

2、也简洁生动，要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。具有一定的文学价值。孔子的弟子及孔子的弟子及再传弟子所记再传弟子所记四书：四书：论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸五经：五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋） 本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读祭典，蜡，读zhzh），事毕，出游于观（读），事毕，出游于观（读gungun，宫门外两旁的台楼）

3、之上，喟然而叹，仲尼之叹，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何君子何叹？叹？”( (孔子何叹？孔子何叹？) )孔子曰：孔子曰：“大道之行也，与大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 大道大道之之 行行也，也， 天下天下为为公，公，选贤选贤与与能，能， 讲信修睦讲信修睦。施行施行取消取消句子句子独立独立

4、性性是是因此因此抚养抚养通通“鳏鳏”，老而，老而无妻的人无妻的人女子女子出嫁出嫁职业职业职分职分供养供养 是故是故 谋谋 闭闭而不兴，盗窃而不兴，盗窃乱乱 贼贼而不而不作作，故外户而不闭，故外户而不闭，是谓大同。是谓大同。 政治制度的本质：政治制度的本质： 政治领袖的产生：政治领袖的产生： 社会氛围：社会氛围： 伦理观念伦理观念：社会环境社会环境：经济观念经济观念：治安情况治安情况：大道大道之行之行也根也根本特本特征征是谓大同是谓大同天下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦 人不独亲其亲，不独子其子。人不独亲其亲，不独子其子。1）老有所终）老有所终 2）壮有所用）壮有所用 3）幼有所）

5、幼有所长长 4）矜）矜 、 寡寡 、 孤孤 、 独独 、 废疾者废疾者皆有所养皆有所养 5）男有分，女有归）男有分，女有归1）货，恶其弃于地也，不必藏于己。）货，恶其弃于地也，不必藏于己。2）力，恶其不出于身也，不必为己。）力，恶其不出于身也，不必为己。谋谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。故外户而不闭。大道之行也概括大同社会的根本特征概括大同社会的根本特征天下为公，选贤天下为公，选贤与能，讲信修睦与能，讲信修睦 详述大同社会的基本特详述大同社会的基本特征征人人都能得到全社会人人都能得到全社会的关爱的关爱人人都能安居乐业人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力货尽其用

6、，人尽其力总结全文，折射现实总结全文，折射现实 大道，大道，可以理解为治理社会可以理解为治理社会的最高准则；的最高准则； 大同，大同，可以理解为儒家的理可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。想社会或人类社会的最高阶段。 “大道大道”、“大同大同”分别指什么？分别指什么？ 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为古今中外思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。孟子 孟子，名轲，字子舆，孟子，名轲，字子舆，生于战国时代，代表作生于战国时代，代表作孟孟子子。他被公认为孔子儒家。他被公认为孔子儒家学说最具影响力

7、的继承人，学说最具影响力的继承人，被誉为被誉为“亚圣亚圣”。 极力主张王者以仁义治极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。饱与教育才是国家强盛之本。提出的提出的“老吾老，以及人之老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老；幼吾幼，以及人之幼。”就是对就是对“不独亲其亲，不独不独亲其亲，不独子其子子其子“的解说的解说 。 洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。马克思马克思伟大的思想家，他和伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的

8、理想的和共产主义伟大的理想的社会形式。社会形式。 “各尽所能，按需分配各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的是共产主义的社会制度的基本概念。基本概念。“大同大同”与与“小康小康” 如今国家也提出先要领导人民实现如今国家也提出先要领导人民实现“小康小康”水平。水平。 小康小康一词，出自一词，出自礼记礼记，据传乃孔子，据传乃孔子所言。其中所言。其中礼运礼运篇，描述西周初期的社会篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是提出了两个相互关联的概念，一个是大同大同，一个是一个是小康小康。比较起来，。比较起来，

9、大同大同理想里说理想里说的是的是古人不独亲其亲，不独亲其子古人不独亲其亲，不独亲其子，亲亲和和子子而又而又不独不独，因此是，因此是全社会全社会都要共同都要共同关心的对象；而关心的对象；而小康小康，则只是，则只是各亲其亲，各亲其亲，各子其子各子其子，以，以家庭家庭为单位。为单位。 作业：作业： 大道：可以理解为治理社会的最高准则；大道：可以理解为治理社会的最高准则； 大同：可以理解为儒家的理想社会或人大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。类社会的最高阶段。 大道之行也：是指执政者施行大道，则大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。社会。特征：天下为公 具体阐述：人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）人人安居乐业（男有分，女有归）物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）人人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）全文结构：全文可分三层：全文可分三层：“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。3.3.货尽其用，人尽其力货尽其用，