庐山谣寄卢侍御虚舟2

1、庐山谣寄卢侍御虚舟庐山谣寄卢侍御虚舟李白李白生平经历生平经历 1.1.蜀中求学，崭露头角蜀中求学，崭露头角 （701725701725） 2.2.出蜀远游，求道访友出蜀远游，求道访友（725735725735）3.3.移家东鲁，供奉翰林移家东鲁，供奉翰林（736744736744年）年）4.4.离开长安，漫游南北离开长安，漫游南北（745757745757）5.5.巫山遇赦，病逝当涂巫山遇赦，病逝当涂 (758-762(758-762年年) ) 李白（李白（701-762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），唐中宗神龙元年（静宁西南

2、），唐中宗神龙元年（705）随家迁居绵州昌隆（今四川）随家迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。二十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林，江油）青莲乡。二十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林，受权贵排挤出京。安史之乱中微永王李璘幕僚，因王室内讧受连累受权贵排挤出京。安史之乱中微永王李璘幕僚，因王室内讧受连累外放夜郎，途中遇赦东还。诗风雄奇豪放，飘逸多致，感情奔放，外放夜郎，途中遇赦东还。诗风雄奇豪放，飘逸多致，感情奔放，形象鲜明，语言流转自然，音律和谐多变，富有浪漫主义色彩。同形象鲜明，语言流转自然，音律和谐多变，富有浪漫主义色彩。同杜甫合称杜甫合称“李杜李杜”，有李太白全集。，有李太白

3、全集。写作背景写作背景 李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（760760）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗。卢虚舟，字幼真，范阳（今庐山时作了这首诗。卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华（见清王琦注引李华三贤三贤论论），曾与李白同游庐山。），曾与李白同游庐山。 庐庐 山山 谣谣 寄寄 卢卢 侍侍 御御 虚虚 舟舟 我本楚狂人，我本楚狂人，凤歌笑孔丘。凤歌笑孔丘。 楚狂人：春秋

4、时楚人陆通，因不满楚昭王的政治，佯狂楚狂人：春秋时楚人陆通，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之不仕，时人谓之“楚狂楚狂”。 凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，凤兮凤兮，何德之衰何德之衰”劝孔不要做官，以免惹祸。这里，李劝孔不要做官，以免惹祸。这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。样游览名山过隐居的生活。 我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。庐庐 山山 谣谣 寄寄 卢卢 侍侍 御御 虚虚 舟舟手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。手

5、持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 我拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，我拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？为什么到庐山来呢？是因为是因为“好入名山游。好入名山游。” 庐山秀出南斗庐山秀出南斗傍傍，屏风九叠云锦张，屏风九叠云锦张， 影落影落明湖明湖青黛青黛光。光。 庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般展开；湖山花烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。庐庐 山山

6、谣谣 寄寄 卢卢 侍侍 御御 虚虚 舟舟金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，香炉瀑布遥相望，回回崖崖沓沓障凌苍苍。障凌苍苍。 翠 影 红 霞 映 朝 日 ， 鸟 飞 不 到 吴 天 长 。翠 影 红 霞 映 朝 日 ， 鸟 飞 不 到 吴 天 长 。 金阙岩前矗立着两座高峰，金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。山势峻高，连鸟峰峦重叠，上凌苍天。山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥也飞不到；站

7、在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。廓无际。庐庐 山山 谣谣 寄寄 卢卢 侍侍 御御 虚虚 舟舟登高壮观天地间，大江茫茫去不还。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。黄云万里动风色，白波九道流雪山。 登临庐山高峰，放眼纵观，登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。流，浪高如雪山。庐庐 山山 谣谣 寄寄 卢卢 侍侍 御御 虚虚 舟舟好好为庐山谣，兴因庐山发为庐山谣，兴因庐山发:爱作庐山歌谣，诗兴爱作庐山歌谣

8、，诗兴因庐山而激发。因庐山而激发。庐庐 山山 谣谣 寄寄 卢卢 侍侍 御御 虚虚 舟舟闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服早服还丹还丹无世情，琴心三叠道初成。无世情，琴心三叠道初成。 从容自得地照照石镜，心情从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。如今已为青苔所覆盖。 诗人想象着自己有一天能早诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界。之情，到那虚幻的神仙世界。庐庐 山山 谣谣 寄寄 卢卢 侍侍 御御 虚虚 舟舟 遥 见 仙 人 彩 云 里

9、 ， 手 把 芙 蓉 朝 玉 京 。遥 见 仙 人 彩 云 里 ， 手 把 芙 蓉 朝 玉 京 。 先期汗漫先期汗漫九垓九垓上，愿接上，愿接卢敖卢敖游游太清太清。我仿佛远远望见神仙在彩我仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉云里，手拿着莲花飞向玉京。京。我李白已预先和不可知之我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。接待卢敖共游仙境。庐庐 山山 谣谣 寄寄 卢卢 侍侍 御御 虚虚 舟舟此诗表达了诗人怎样的思想情感？此诗表达了诗人怎样的思想情感？此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲笑，又有对道家此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲笑，又有对道

10、家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，另一面又留恋现的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，另一面又留恋现实，热爱人间风物。诗中既写了庐山的秀丽雄奇，又表现了诗实，热爱人间风物。诗中既写了庐山的秀丽雄奇，又表现了诗人狂放不羁的性格。那时诗人已经历尽磨难，始终不愿向折磨人狂放不羁的性格。那时诗人已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心情更加迫切了。他的现实低头，求仙学道的心情更加迫切了。李白诗歌中展现出来的李白诗歌中展现出来的“盛唐气象盛唐气象” 盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象。它盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象。它“着着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神时代精神: : 博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感美感”；它涵盖了盛唐文人在文学中表现出的开；它涵盖了盛唐文人在文学中表现出的开阔的眼界，自由活跃