中西方文化差异

1、中西方礼仪文化差异比较人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。一个没有礼仪的社会是一个不成熟的 社会，一个没有礼仪的民族则是一个不和谐的民族。礼仪是一个社会，一个国家立足 世界的基础，创建和谐社会，必须先有统一的礼仪。一、引言中国是世界四大文明古国，中国社会一直倡导的就是以“礼”治国，礼贤下士、知书达理、礼仪之邦、恭而有礼等等均说明这一点。中国的礼仪从孔子的 春秋时期起至现在的21世纪，经过不断地发展变化，逐渐形成现在的体系。而西方社 会受几大古文明的影响，曾一直与我东方文化遥相呼应，经过中世纪的黑暗，迎来了 文艺复兴，不仅孕育了资本主义，同时也形成了其独特的礼仪文化。中西方的礼仪文 化截然

2、不同。随着中西方跨国交易的日益增加，礼仪的差异也日益显露，为了尽量减 少弥补这种差异造成的影响，我们有必要了解这种差异。二、礼仪的起源1、中国礼仪的起源 礼仪起源于原始社会时期，最早为宗教祭祀活动。由于人们对大自然的 一些现象不能科学地解释（如：雷电，山蹦，地震等），便对自然产生敬畏。于是运 用一些祭祀活动来表达自己的崇拜之情，也用来祈求风调雨顺、降福消灾。在原始社 会中、晚期（约旧石器时期）出现了早期其他礼仪形式的萌芽。例如，生活在距今约 1.8万年前的北京周口店山顶洞人，用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。在 他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这是迄今为止在中国发现的

3、 最早的葬仪。2、西方礼仪的起源 西方礼仪最早萌芽在中古世纪希腊。礼仪发展最 初为宫廷规矩，后在美国得以迅速传播，并被以美国为首的西方国家将其在人们生活 中日趋合理化、规范化，并迅速形成体系，被国际社会认可，成为西方国家共同遵循 的礼仪规范。三、交际语言的差异语言是人类表达思想、传递感情、交换信息的交流工具。语言能力指人们依照语法规 则遣词造句的能力。人们学习语言的主要目的就是为了交际，而交际能力的形成则受 诸多因素的制约：除语言能力之外，还包括根据不同场合、对象、习俗、价值观念和 思维习惯实际应用语言的能力。因此，要实现语言交际功能，提高语言的文化意识至 关重要。民族语言总是处于特定的民族文

4、化氛围中。语言作为交际工具，既是文化的载体， 又是文化的组成部分，两者关系密不可分。在一种语言习得过程中，离不开对该语言 文化内涵的了解。然而，“文化” 一词范畴很广，上至天文，下至地理，远至民族文 明之初，近至现代生活习俗。本文就习俗、思维、心态方面，对中西文化内涵在语2.交际中的差异做一简单分析，以期在言语交流中提高对中西文化差异的敏感性，避免 语用失误，真正达到沟通目的。习俗方面1.称谓称呼差异：汉语中，有着丰富的称谓系统，对所有的亲属及社会关系都有明确的 称谓来定位。而英语中称谓则少的可怜。在我国，一贯以尊敬老人为传统美德。以“老”字为尊称。见了老人称“老先生、老大爷、老大娘”等；见了

5、德高望重的长者 称之“张老、李老”；而政界资深的人则称为“元老”。而英美国家中，最怕人恭维 年老，在他们意识中，old是“无用”的代名词，因此，无论男女老少，都喜欢别人直 呼其名，即使父子、母女之间也不例外，以此表示亲切友好。2.问候差异：问候是一种十分普遍的语言行为，是人与人之间的礼貌准则的体现。由于 文化的差异，中、英语言中的礼貌准则各不相同。如汉语通过对对方的衣、食、住、 行等切身利益的询问，以示自己的关切；而西方人对别人的私事不大关心。3.答谢的差异：英语中 Tha nk you的语用范围要比汉语中的“谢谢”宽广的多。它既可用于社交场合，又可以是家常用语。这在中国人看来，难免有些“见外

6、”。甚至在拒绝别人的帮助时，也需要Tha nkyou。不仅如此，答谢语也比汉语多。4.告辞的差异：中国人临告别时，主人通常说“没招待好，请多多包涵。”客人也常说：“打扰你了，耽误了你的时间”。而英、美文化中，客人则说：“ I ve had awonderful time. Good-bye! 主人也常说：“ I am glad you ve come.中国主人把客人送出门时，常说：“慢走。您走好”或者“外面很冷，请添件衣服吧！”以示关怀。然而在西方国家，对这种关怀可能会被客人误解为别人怀疑他的生活能力。思维方式方面1.西方人的思维方式具有从小到大的特点，而中国人则恰恰相反。如：英语：8:30

7、onthe morning of January 1,2000.汉语：2000 年元月 1 日早晨 8: 30。计数、称量的思维上存在着差异。汉语中的“万”在英语中无对应词。在表示物体的 具体数量时，汉语有一对应的量词，而英语的“量”则隐含在可数名词中，或用其它 名词表示之。 女口：一把椅子 a chair, 一把花 a bunch of flowers.心态方面1.恭维与受恭维的差异：中国人和美国人在赞誉方面有较强的差异。美国人常谈家人如 何出色，而中国人则很少在别人面前夸自己的家人。另外，中国人对别人的容貌、衣 着不当面赞扬；然而对西方人来说，却再自然不过，而且是礼貌得体的行为。对赞扬 的

8、反应也不相同。中国人一般要表现出受之有愧，同时说一些自贬的话；然而，美国 人对别人的褒奖欣然接受，一句“Thank you ”了事。如忽略了文化因素，则交际中难免产生误会。2请求的差异：中国人请求别人做事的方式直接，近乎命令口气。即使带上一个“请”字，也丝毫没有选择余地。譬如：“请把门打开”。“把灯关了”。然而，英语中提出请求时，语气则相对含蓄、委婉。另外，英语和汉语一样，人们为了 “回避”某些不便谈及的话题或使用某些词汇，常用一些委婉词语代替，即语言的禁忌现象（ taboo ）。例如，在讲究礼貌的场合忌讳 谈大小便。因此排泄乃不洁之事，难登大雅之堂，从而就有了委婉说法如：Use thebat

9、hroom; go to the restroom/washroom; do one s needs 等。学习一种语言，必须熟悉该语言的人文环境，包括使用该语言的群体民族心理，而 这些文化内涵，无一不渗透在语言之中，使其具备了独特的不同于其它民族语言的特 性。在当前的人类社会中，各国人民之间交往频繁，语言起着重要作用，正确地使用 语言是成功交际的保证，而了解不同文化中的差异，从而使对象国语言在具体的文化 环境中规范、灵活并且得体地运用，则是成功交流的关键。四、服饰礼仪的差异西方男士在正式社交场合通常穿保守式样的西装，内穿白衬衫，打领带。他们喜 欢黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西方女士在正式场合要

10、穿礼服套装。另外女士外出 有戴耳环的习俗。西方国家，尤其是在美国，平时人们喜欢穿着休闲装，如T恤加牛仔服。当今中国人穿着打扮日趋西化，传统的中山装、旗袍等已退出历史舞台。正式场合男女着装已与西方并无二异。在平时的市井生活中，倒会看到不少人穿着背心、 短裤、拖鞋等不合礼仪的服饰。礼仪是一种文化，是文化就有纵向的传承和横向的借鉴与融合。随着世界全球化不断加快步伐，经济、文化高速碰撞融合的大背景下， 西方文化大量涌进中国，中国传统礼仪也不断受到西方礼仪文化的冲击。如何保护中 华民族传统礼仪，并去其糟粕，与西方礼仪进行合理有效的融合，成为人们不断思考 和探讨的话题。越来越多的人认识到中西礼仪文化必将会

11、互相渗透，不断发展。六、中西礼仪差异的融合与发展礼仪是一种无形的文化，有历史的传承和社会发展中的借鉴和融合。随着中国对外 开放政策的实施和世界全球化的发展，文化、礼仪与经济日益加剧碰撞。在这样的现 实背景之下，西方文化不断涌进中国，而中国文化则不断接受冲击，如何保持中国传 统文化，去其糟粕，与西方文化融合，取其精华，成为国人不断思考和讨论的话题。 当今社会越来越多的人已经认识到理解和融合中西礼仪是一件必须完成的事情。就如 餐饮问题，在中国，肯德基，麦当劳也被越来越多的人所接受，几乎成为美国文化在 餐饮领域的独特标志，同时还有法国的浪漫，英国的绅士文化，也为中国古老的烹饪 手法注入了新的活力。而

12、中国的饮食文化在世界上的影响力也是越来越广，中国餐馆 好似一夜之间林立于世界各地，深受外国人的喜爱，如：北京的烤鸭，天津的包子， 四川的火锅，广州的靓汤等。但在中西文化的融合中，有些中国人过于热衷西方文化，从而陷入了两个误区：其一，试图用西方礼仪文化完全取代中国的文化，如举行西式 婚礼，过西方节日等，都是一种不好的趋势，对西方礼仪文化的了解是必须的，但若要完全引用则是一种丧失民族尊严的行为；其二，是把对礼仪文化教育的重点 放到表面的操作上，如：鞠躬多少度，握手多长时间等，只做表面文章就失去看礼仪 教育的真实意义。 诚然，当今国际通用的礼仪还是以西方礼仪文化为标准的，这样的 原因不仅仅是因为西方

13、人的经济实力，更重的是因为西方人有统一的价值观和对自身 文化的认同与觉悟。在中西礼仪文化的融合中，我们中国更多的还是借鉴引用西方礼 仪文化。但不管是借鉴西方的礼仪文化，还是我们自成一套文化体系，这些都不是重 点，重要的是要形成自己完整的价值标准。只有这样我们才能建立自己的自信和优越 感，才能形成自己的感染力。民族的兴盛，不仅仅是经济实力的兴盛，还是自己文化 的兴盛，只有让别人认同我们的礼仪文化，才能让我们的礼仪盛行于世界。结束语中国民族的强盛不仅仅是经济政治的强大，更要是文化的强大。只要文化的影响才是 深渊持久的，这是中华民族屹立千年不倒的根源。中西方礼仪文化的融合是时代的要求，是共建一个地球

14、村的要求。但无论是借鉴西方的礼仪，或者是我们是自创一套自 己的礼仪系统，这在形式上都不难。难的是我们对自身文化的高度认同和深刻觉悟。无礼不立，礼仪，是整个社会文明的基础，是社会文明最直接最全面的表现方式。礼 仪观念不明确就会导致一系列问题，甚至导致自己国家礼仪文化的丧失。一个没有自 己礼仪价值观念的民族是难以长久强大的。我们借鉴西方礼仪，不仅仅是要借鉴它的 形式，更应当借鉴其内在灵魂，知道借鉴的目的何在，只有这样我们才能建立起对自 己民族文化的自信和优越感，才能确立我们的感染力。实现以我为主为，我所用的中 西文化交流庸俗的自己，逐流的自己，又兼点若仙的自己，美的自己，丑的自己，千篇一律的自己，

15、独一无二的自己。古希腊哲学大师亚里士多德说：人有两种，一种即 吃饭是为了活着”一种是活着是为了吃饭”一个人之所以伟大，首先是因为他有超于常人的心。志当存高远”，“物长宜放眼量”这些古语皆鼓舞人们要树立雄无数个自己，万千种模样，万千愫情怀。有的和你心手相牵，有的和你对抗，有的给你雪中送炭，有的给你烦忧与其说人的一生是同命运抗争，与性格妥协，不如说是与自己抗争，与自己妥协。人最终要寻找的，就是最爱的那个自己。只是这个自己，有人终其一生也未找到；有人只揭开了冰山的一角，有人有幸会晤一次，却已用尽一生。人生最难抵达的其实就是自己。我不敢恭维我所有的自己都是美好的，因为总有个对抗的声音：你还没有这样的底

16、气。很惭愧，坦白说，自己就是这个样子：卑微过，像一棵草，像一只蚁，甚至像一粒土块，但拒绝猥琐！懦弱过，像掉落下来的果实，被人掸掉的灰尘，但拒绝屈膝，宁可以卵击石，以渺 小决战强大。自私过，比如遇到喜欢的人或物，也想不择手段，据为己有。贪婪过，比如面对名利、金钱、豪宅名车，风花雪月，也会心旌摇摇，浮想联翩。倔强过，比如面对误解、轻蔑，有泪也待到无人处再流，有委屈也不诉说，不申辩，直到做好，给自己证明，给自己看!温柔过，当爱如春风袭来，当情如花朵芳醇，黄昏月下，你侬我侬。强大过，内刚外柔，和风雨搏击，和坎坷宣战，不失初心，不忘梦想，虽败犹荣。这样的自己一个个站到镜中来，千面万孔。有的隐着，有的浮着，有的张扬，有的压抑，有的狂狷，有的沉寂，有的暴躁，有的温良我们总想寻一座庙宇，来安放尘世的疲惫，寻一种宗教，来稀释灵魂里的荒凉。到头来，