2025年高三语文月考作文讲评：于“攀登”中探寻人生真谛

一、原题呈现23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)越过山丘，才发现无人等候。——李宗盛《山丘》道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。——姚鼐《登泰山记》我们征服的不是高山，而是自己。——乔治・马洛里《亚洲》以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。二、审题指导（一）明确题型：认识多则材料作文的特点与审题核心本题是一道典型的多则材料作文题，这类题目通常由2-3则不同来源、不同形式（如歌词、名言、诗文、时事等）的材料构成，核心考查考生“整合材料内涵、提炼共性与差异、形成统一立意”的能力。其关键特点在于：材料间并非孤立存在，而是围绕一个共同的“核心意象”或“核心话题”展开，需通过“找关联、定共性、辨差异”三步，避免“只取一则材料立意”“脱离材料谈感悟”等常见误区。对于多则材料作文，通用审题方法可总结为以下三种，需结合本题实例灵活运用：求同存异法：先找所有材料的“共性”（共同话题/意象），再分析每则材料的“差异”（侧重角度），最终整合为“共性+差异”的完整立意。如本题中，三则材料的“共性”是“攀登”，“差异”是：李宗盛侧重“攀登后的结果与心态”，姚鼐侧重“攀登的过程（困难）与结果（收获）”，乔治・马洛里侧重“攀登的本质”——三者结合，才能避免立意片面。核心意象提炼法：若材料中存在反复出现或贯穿始终的“意象”（如本题的“山丘”“泰山”“高山”），需先解读意象的象征义，再围绕象征义串联多则材料。本题中，“山丘”“泰山”“高山”均象征“人生中的目标、挑战或困境”，抓住这一核心象征，就能将“无人等候”“迷雾冰滑”“征服自己”等表述统一到“人生攀登”的话题下。逐层拆解法：对每则材料进行“表层义→深层义”的拆解，再关联各则材料的深层义，形成立意。如：李宗盛“越过山丘，无人等候”，表层是“登山后无期待的人”，深层是“人生目标达成后，需重新审视过程的价值”；姚鼐“迷雾冰滑到苍山负雪”，表层是“登泰山的经历”，深层是“困难与收获的辩证关系”；马洛里“征服自己”，表层是“登山的感悟”，深层是“人生攀登的本质是自我超越”——三者深层义结合，即为立意方向。（二）结合本题：分析材料内涵，寻找内在关联运用上述方法分析本题三则材料，可清晰梳理其内涵与关联：1.李宗盛《山丘》中的“越过山丘，才发现无人等候”：以“山丘”象征人生中的阶段性目标（如升学、职场晋升、技能突破等）。这句话的内涵并非单纯的“失落”，而是包含两层辩证思考：一是“结果可能不如预期”（无人等候），二是“过程本身有价值”——即便没有他人的陪伴或认可，攀登过程中付出的努力、积累的经验，已成为自我成长的养分。这则材料指向“人生攀登的‘结果心态’”，提醒我们不必过度执着于外界的反馈。2.姚鼐《登泰山记》中“道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南”：以“登泰山”的具体经历，具象化“人生攀登”的过程。“迷雾冰滑”“磴几不可登”，对应人生中遇到的具体困难（如学习瓶颈、心态崩溃、外界阻碍）；“苍山负雪，明烛天南”，则对应克服困难后收获的成果（如能力提升、眼界开阔、精神满足）。这则材料的核心是“艰难与收获的辩证关系”——正是“迷雾冰滑”的考验，让“苍山负雪”的收获更显珍贵，也让攀登者在对抗困难中实现了成长。3.乔治・马洛里《亚洲》中的“我们征服的不是高山，而是自己”：将“攀登高山”的行为从“外在挑战”升华为“内在较量”。这里的“高山”既是现实山峰，更是人生中的“自我局限”（如怯懦、懒惰、畏惧失败、急于求成等）；“征服自己”，即克服这些内在弱点——比如，面对“迷雾冰滑”时，征服“想放弃的怯懦”；面对“无人等候”时，征服“渴望认可的焦虑”。这则材料点明了“人生攀登的本质”：真正的胜利不是“越过多少山丘”，而是“超越了多少个‘过去的自己’”。三者的内在关联清晰可见：均围绕“人生攀登”这一核心话题，从三个维度构建完整思考：姚鼐材料提供“攀登的过程（困难与收获）”，李宗盛材料提供“攀登的结果（心态与反思）”，乔治・马洛里材料提供“攀登的本质（自我超越）”。审题时若忽略任一维度，都可能导致立意片面（如只写“克服困难”，漏了“自我征服”；只写“无人等候”，陷入消极心态）。（三）确定核心审题方向基于上述分析，结合多则材料作文“整合共性与差异”的要求，可确定以下三个核心审题方向，均符合“覆盖三则材料内涵、逻辑连贯”的标准：1.聚焦“过程与结果”：人生攀登中，“迷雾冰滑”的过程比“无人等候”的结果更重要。即便目标达成后没有外界的认可，攀登时克服困难的坚持、对抗自我的勇气，已让我们实现了成长——过程中的“淬炼”，本身就是比“有人等候”更珍贵的收获。2.围绕“自我超越”：人生攀登的核心不是“越过多少山丘”，而是“征服多少个自己”。面对“迷雾冰滑”时，征服“怯懦”；面对“无人等候”时，征服“焦虑”；每一次对自我弱点的克服，都是一次真正的“登顶”，最终迎来属于自己的“苍山负雪，明烛天南”。3.辩证看待“困难与收获”：“迷雾冰滑”是人生攀登的必经之路，正是这些困难，让“征服自己”的过程更有意义，也让“苍山负雪”的收获更显珍贵。不必畏惧困难，也不必执着于“无人等候”的结果，在与困难、自我的较量中，我们已在向更好的自己靠近。三、最佳立意人生攀登：于过程中超越自我，于风雨后见彩虹：整合三则材料核心，强调人生攀登必然伴随“迷雾冰滑”的困难（姚鼐），即便结果是“无人等候”的怅惘（李宗盛），但“征服自己”的过程（乔治・马洛里）已让我们收获成长——这份“自我超越”的精神财富，比外界的认可、短暂的风景更有价值。征服自我，方为“攀登”真义：以马洛里的观点为核心，串联另两则材料：无论是“迷雾冰滑”的困难，还是“无人等候”的失落，本质都是对“自我”的考验。克服“想放弃的懒惰”“怕失败的怯懦”“求认可的焦虑”，才是“人生攀登”的真正胜利，而“苍山负雪”的风景，只是自我超越后的自然结果。不畏山高路远，只为遇见更好的自己：突出“人生攀登的主动性”，结合三则材料：面对“山丘”“高山”的挑战，我们不必因“迷雾冰滑”而退缩，也不必因“无人等候”而犹豫；攀登的终点从来不是“他人的期待”，而是每一次克服困难、超越自我后，那个更坚韧、更强大的自己。四、参考范文攀登者：在自我超越中点亮人生“越过山丘，才发现无人等候”，李宗盛的歌词道尽了许多人攀登后的怅惘；“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，姚鼐笔下的泰山之路，印证了攀登的艰辛；“我们征服的不是高山，而是自己”，乔治・马洛里的箴言，则揭开了攀登的本质。人生如攀登，每一座“山丘”、每一次“登山”，都是与自我的较量，与困难的对抗。即便无人等候、前路坎坷，只要我们在过程中超越自我，便已点亮了人生的光芒。攀登之路，从来不是坦途。姚鼐登泰山时，“迷雾冰滑”阻碍前行，“磴几不可登”考验毅力，这恰如我们人生中的困境：学业的瓶颈、工作的压力、生活的挫折，如同“迷雾”般遮蔽方向，似“冰滑之磴”般让人举步维艰。有人在此时退缩，将“不可登”视为终点；但真正的攀登者，会把困难当作淬炼自我的熔炉。史铁生在“最狂妄的年纪”突遭瘫痪，人生的“山丘”瞬间横亘眼前，他曾迷茫、绝望，如同在“迷雾”中打转。但他没有放弃，以笔为杖，在文学的世界里“攀登”，克服内心的怯懦与对命运的抱怨，最终写出《我与地坛》这样震撼人心的作品。他跨越的，不仅是身体的局限，更是精神的“冰滑之磴”；他收获的，不是他人的“等候”，而是内心的“苍山负雪，明烛天南”。攀登的本质，是征服自我。乔治・马洛里三次挑战珠峰，最终长眠于雪山之巅。有人问他为何登山，他回答：“因为山在那里。”这看似简单的回答，实则蕴含着对自我的挑战——山的存在，是检验自我勇气、耐力与意志的标尺。我们在人生中“攀登”，面对的何尝不是“心中的山”？当我们想要放弃时，对抗的是内心的“懒惰”；当我们畏惧失败时，战胜的是内心的“怯懦”；当我们在“无人等候”的失落中前行时，坚守的是内心的“执着”。王羲之“临池学书，池水尽墨”，是在攀登书法的高峰，他征服的不是笔墨纸砚，而是自我的“浮躁”与“懈怠”；曹雪芹“批阅十载，增删五次”，是在攀登文学的高峰，他征服的不是世俗的质疑，而是自我的“疲惫”与“迷茫”。他们的“攀登”，无关他人是否喝彩，只为超越那个“不够好”的自己。或许，我们终究会像李宗盛那样，“越过山丘，才发现无人等候”。但这又何妨？攀登的意义，从来不止于“有人等候”的温暖，更在于过程中的成长与蜕变。当我们历经艰辛，站在人生的“山顶”，即便没有他人的掌声，那一路的汗水、坚韧与超越，早已化作“明烛天南”的光芒，照亮了我们未来的道路，也让我们成为了更好的自己。人生如攀登，山高路远，道阻且长。但只要我们心怀超越自我的信念，不畏“迷雾冰滑”，不惧“无人等候”，便一定能在攀登中收获属于自己的风景，点亮独一无二的人生。范文点评立意精准，整合材料：文章紧扣多则材料作文“整合共性”的要求，以“人生攀登在于自我超越”为核心，将李宗盛“结果心态”、姚鼐“困难与收获”、马洛里“自我征服”的内涵有机融合，既未遗漏任一材料，也未偏离“人生攀登”的核心话题，逻辑连贯且深刻。论证充分，事例典型：选用史铁生（对抗困境）、王羲之（克服浮躁）、曹雪芹（坚守执着）等事例，均贴合“自我超越”的主题，且每个事例都巧妙关联材料中的关键词（如用“精神的冰滑之磴”呼应姚鼐，用“无关他人喝彩”呼应李宗盛），让论证既有说服力，又紧扣审题要求。结构清晰，语言流畅：采用“总（引材料+亮论点）—分（过程艰辛→本质是